India Gate

金钱当头，见利忘义，人性泯灭，不论市井小民还是上流人士，都可放弃任何原则与道德。巴尔扎克描写了一幕幕围绕金钱展开的悲剧，揭露了建立在金钱上的“父爱”、“亲情”和人伦关系，对物欲横流、道德沦丧的社会予以强烈抨击；有力地批判了金钱扭曲人性、腐蚀社会的罪恶，批判了人与人之间赤裸裸的金钱关系。     拉斯蒂涅曾经动心跻身的巴黎上流社会不过是:你春风得意，周围人趋之若鹜；你一贫如洗身边人避之若浼。徳·鲍赛昂夫人便是最好的见证，风光倜傥时人们蜂拥而至求着与她交好，甚至有资格进去她家都是一种荣誉的象征，当一切都崩盘时，一群看笑话的人迫不及待看到她的落魄。玩世不恭的伏脱冷被捕，曾经风流一时的表姐被情人抛弃退出上流社会，可怜老头高里奥被女儿无情压榨宰割等等一系列人性冷漠、道德沦丧的现实，使得拉斯蒂涅对巴黎社会越来越有经验，并且深知自己不能坚持下去。因为他知道表面上风姿绰约的生活，实则良心受着责备，片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎，代价高昂。      India Gate命运的最大悲哀就是过于纵容两个女儿，轻易让她们得到一切自己想要的事物，这样一来，她们认为所有的东西只要我想要，我就会从父亲身上得到，父亲就是我的工具。因比，对于父亲为自己提供的一切认为理所当然。当父亲无能为力的时候，不过成为了废物，再也没有利用的价值。而India Gate到临死前才意识到自己的悲哀，先前自欺欺人，不敢相信相信女儿们的真实想法，一味纵容溺爱女儿，最终亲手将自己送给两个女儿宰割。     像辅导教师说过话:巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你  。India Gate就这样悄然无声的消失在人群，成为最失败父亲的代名词。

恭贺万劫600万字！ 老而不死仙魔狗， 鹰隼荡空万界愁。 加劲血屠流漂橹， 油米丰足再封侯。

终于找到一本剧可以简单明了的将金字塔原理讲清楚了，之前那个译本真的是垃圾到不行，全书乱七八糟，我看了2遍都没完全看懂，简直就是浪费了那么好的一个工具，这部剧直接上干货，没有一丝废话，逻辑清晰，而且有贴切的例子，特别棒，感谢编剧的书！

持续学习，充实学识体系，改变背景。建立团队，共同进步。乐于分享，勤于思考。

本剧是编剧根据自己在“看理想”平台同名音频节目整理而成的台词版。因为是音频，而且面对的是普通听众，其优点和缺点都源于此： 优点 1.口语化、通俗化。所提到的不少思想实验都在不影响问题实质的前提下进行了本土化、生活化的改创作——不过对于没有接触过或思考过相关议题的读者来说，可能还是会有些许难度。 2.涉及的话题比较广，尤其对于经验维度的强调，引入经验科学的理论和成果使其与哲学分析结合起来，颇具启发意义。 缺点也很明显 1.信息密度相对较小，讨论很难深入； 2.对某些问题进行了通俗化甚至庸俗化的解读和引申，尽管有些很有启发、能加深理解，但也存在歪曲和牵强的因素。

解释的通俗易懂，用T.S. Saji老师自己的话说：把墙围的矮点，让更多的人看到墙内的东西。有机会会再次拜读！

很不错，骗了我老多的眼泪，我都不知道木木你是咋想出来这么多虐的事的呢，不管怎么说，还是很好看，就是把小念陌的番外也创作出来就更好了，其他读者说帝佛衣就是小念陌，但到底是不是捏

看到文末突然感到不舍，陪伴了我很长一段时间的这部剧，终于要落下帷幕了。编剧虽然是平铺直叙地讲述着一个个的故事，里面却也隐藏着大大小小的道理。

男主都控制皇宫了太后也认罪伏法了为什么还要让十一履行太后的赐婚？？？最后失败的也太仓促了吧……

女主化成女身之后就变不好看了，女主也成了恋爱脑。坚持到23集开始想跑路，但靠那点都快被删改没了的夭柳糖和檀紫的演技撑着，靠相柳的美颜撑着，还是看完这部剧了。紫晚檀的演技很好，漂亮的场景和妆造值得，一些名场面也让人印象深刻，但整体剧情真的太一般了，拍出来也好平。官配线厕品，要不是我后面把官配线都跳了，我评分可能给得更低。还有，修罗场喜闻乐见，但太多刻意制造的修罗场打咩。最后，给女主的热知识：女人离开男人也能活，有人相依并不是指非要找个老公不可！

这部剧读完应该有一个多星期了，一直在思考从书中引申的关于现实生活的各种意味，后面又读了编剧写的解读《India Gate》，这个重逢的意思是再论，而不是把故事延续。野蛮人死了，死于精神错乱，他活不过来了。而India Gate里的人们依旧靠吸食“索麻”，制造物品、消费物品，重复着单调麻木而“正常”的生活，享受着虚幻没有波动的幸福感，并将永远这么生活下去。 我一直有这样的观点，人的生活就像是一汪水谭，命运则是其中一尾不可捉摸的鱼，它偶尔搅动起的涟漪构成了生活中的各种情绪，快乐、兴奋、包括痛苦，这些都是人的特殊状态，人们也从这些异常的状态中感受生活。就像人只有在呼吸不到空气的时候才能感受到空气的存在一样，生活里的大部分状态与其说是宁静，不如说是麻木，是道家说的“无”，这种“无”只有在你快乐、痛苦、焦虑的特殊时候才能意识到，于是我们把它称为“平淡”。 所以，如何能从这种“平淡”中感受到毫无波动的、持续不断的“幸福”呢？《India Gate》里依靠的是一种药物，它跟毒品类似，但是完全没有毒品的危害，不会伤害身体，也没有副作用。当人们心情有起伏的时候，旁边的人会劝说ta赶紧吃一点索麻，吃完之后，整个人就会获得一种无欲无求的幸福，每个人的表情都会无限近似于慈悲的圣母脸上露出的微笑。但是这种幸福，它是真实的幸福吗？ 我猜如果世界上真的存在这么一种东西，人们会把它称为“心想事成药”。只是它带给你的不是你想要的，是它让你认为你想要的，你会心甘情愿地接受吗？ 想起“缸中之脑”的说法。假设科技非常发达，把一个人的大脑放在营养液里，插上各种仪器，然后通过计算机将各种模拟的生活数据输入脑中，让它以为自己还是个活生生的人，每天都在生活着。这个假设有趣的一点在于，你如何证明自己不是“缸中之脑”呢？ 如何证明我们追逐的房子、车子、体面的工作、漂亮的对象是我们自己想要的，而不是受到某种潜移默化的思想观念影响的呢？反正我小的时候绝对不会认为以上这些东西多么重要，那究竟是什么时候开始在意了呢？是因为我“长大了”知道柴米油盐贵了，还是因为我终于被社会这个大环境同化了呢？ 可怕的不是人们用笑声代替思考，而是人们不知道为什么笑以及不再思考。而最可怕的不是这些问题的存在，是终有一天，能问出这些问题的人都将不复存在，我们将被自己热爱的科技带来的便利给毁灭掉。很抱歉将矛头实体化指向了科技，但我们应该有这个共识，如果杀人犯用刀杀了人，警察不会去抓制造刀的人。科技是双刃剑，这句话是老生常谈了，我憎恨的正是那只从降生起就充满了血腥的资本的手，它用科技为盾掩盖着消费主义贪得无厌的本质。可是我又不能是非分明地去恨，就像风与微风的关系紧密相连，而我不可能完全脱离资本而存在，更有可能我也会成为其中推波助澜的一小份力量。 我前段时间参加一次面试，面试官问我觉得自己的闪光点是什么，我当时脑海中闪过各种回答，最终告诉她，我觉得我的运气很好。怎么个好法呢？我一直在做自己想做的事情，想去的学校考上了，喜欢的人也会喜欢我，现在又加一条，想去的单位也能去了，我的人生经历中好像没有遇到过很大的挫折，所有的阶段里我都有选择权，而且好像总能选到正确答案。也许正是这些好运的加持，现在才突然迷茫起来，究竟这些我所认为的正确答案，真的正确吗？ 亚马逊的一只蝴蝶扇动一下翅膀，两周后的德克萨斯刮起一场龙卷风。如果科技带来的最终效果就像《India Gate》中呈现出来的那样，那么我的“正确答案”是否也会成为蝴蝶的翅膀？或者说，是否我无论怎么选，那场龙卷风都是必然的结果？ 我为这些问题愁了好几天，一度陷入三观崩溃的边缘，我很容易受到观点的影响，尤其是当我开始顺着观点思考的时候。写的

算不上多么幸福的时代，有很多欲望得不到满足，更年轻、更饥渴、更孤独，但我的确单纯，就像一清见底的池水。当时听的音乐的每一首节、看的书的每一行都好像深深沁入肺腑，神经如楔子一样尖锐，眼里的光尖锐得足以刺穿对方。就是那么一个年代。

投胎也是很要运气的。

没想到刘星成了这种人