嗨！亲爱的Hi, My Dear!

结合考研政治学的，把1921-1949年的党史好好梳理了一遍，逻辑也清晰了很多，真不错。

之所以酷爱《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》，是因为《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》寄喻着我青年时代的浪漫主义梦想。《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》诸如此类的民间传奇，才是哺育中国民众的最为根本的文化原液。它像血流一般，脉动在生活在中国三、四线城市的普通民众的每一根毛细血管之中。

想起了看过的第一本中国神话故事和民间传说，小时候母亲送的，那一个暑假我魔怔了。

这部剧非常适合迷茫的设计师多次翻阅，里面的只是结构饱满，通俗易懂。

职场恋爱有点不行，周姐怎么看怎么像得宝的领导啊！诬告性骚扰那段实在是太太太拉垮了！这段剧情负分好吗！改一下可以五星了。晶晶，我好意难平！！！！TT

永生的概念形式多姿多彩。但所有的一切都是我们这些活着的人在折腾！生命就在于无休止的折腾！ 生命的意义是什么？ 海德格尔说：“明确地思考存在，需要忽视存在（Being），到只把存在当作存在物（being）并把存在物作为存在物的程度，所有的形而上学都是一样。” 我始终没有理解这句话的含义。俩老头也不让问，我即便问了，他们也不知道我问！ 生命的意义就是“存在”，但每一秒都在逝去，并没有真正意义上的“存在”。你可以把这个“存在”当做一个物（最好是物品，保质期要很长才行），然后你会认为这个“存在物”具有某种极特殊的意义。（这是我爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷……留下来的） 还有一种就是“存在”的时间段，就像《嗨！亲爱的Hi, My Dear!》里五维空间里描述的那样，时间就像书一样，被有序的摆放在架子上。 什么是存在物作为存在物的程度？这个程度怎么解释？是逝去的人的存在对于我们的程度吗？“小心门框”！诙谐幽默的缓解了这种“存在”的程度。 所有的“存在”都有一个独特的载体，那就是“自我”。所有逝去的“存在”同样也有一个载体，也许这个载体对我们来说就是某种意义上的“程度”。 对于逝去的人来说，我们所有表现出来的各种情绪都不过是安慰自己而已！无论是惋惜还是问心无愧或是悔不当初！逝去的“存在”被我们无限艺术化也是为了让我们更容易接受而已。但我们总得去经历这些。 永生和失去如果让我选，我宁可不要永生，也不希望失去。这其实是很自私的想法。因为只有活着的人承担失去的痛苦。换个角度去看待失去的痛苦，如果必须去承担的话，那还是让我来吧！ 很想很想，我很想你，很想你们！

陶玉玲的辣椒水项目让我仿佛在看古早虐恋小说。。。

4部曲陆续看了几年，意犹未尽，打怪升级的过程虽然有些套路，还是挺紧凑吸引人的

温柔版的“余华” 看完这部剧好久了，但是一直没有写剧评。久到都忘了故事大概了。记忆深刻的是，三盏灯而不是嗨！亲爱的Hi, My Dear!。颂莲是个什么样的人呢，反正不是我直白的看到的姑娘，我读不懂，我不评论。三盏灯里的三盏灯，我姑且觉得，是人生的希望吧。战争年代再怎么痛苦，都有爱的人、牵挂的人或事呀。可是三盏灯还没灭呢，牵挂的人已经没有了。有丶物是人非的样子了。我们现在也一样吧，不管战争还是和平，精神缺失的人都无法正常走到生命的尽头(所以意识很重要呀(片面，世界也是因为每个人的意识不同才能多姿多彩吧。(我开始胡扯了。 还有啊，我都马上二十岁的人了，还是不喜欢理论性的剧集。为什么看的进去的书都是剧集呢，这样导致了我老看别人的人生故事，也琢磨不清什么人生道理，也弄不明白书本的意义，只觉得这些都离自己好远。就好像，正门不愿意走，非要从窗户缝扣一个洞，看看别人的作业，可是呢，又似懂非懂，眼睛一挪开，再跑到自己的书桌前，拿起笔，便什么也忘了。 怎么抚平自己浮躁的心呢？我当然不知道，还没探索出来，要是成功了，我一定就是个优秀的讲师、分享家了。 但是呢，故事我也是愿意看的。我终有一天，也会克服“自己不喜欢枯燥的事物”的假象，勇敢的打开正门直面知识，可我永远也不会忘记在窗户口看故事的样子，每个人总是或多或少有点偏爱的嘛。希望我能活成一个书香的女子，在大众视角。(熟人就算了，我想活的真实点。

肉体是拿来用的，而不是拿来伺候的。每个人都会一副一样的嗨！亲爱的Hi, My Dear!，是整天浑浑噩噩得过且过，还是过五关斩六将、披荆斩棘不断前进，取决于自己的选择。

老基作为最熟悉中国人民的外交家，从中国传统哲学思维的角度，对中国内政外交经济发展做出了自己的解读，更为可贵的是再现了新中国成立以来在若干重大时刻做出选择的历史背景。

认清人类本身的有限和局限性，才能更好的明白自己到底想要什么，对自己当下的生活也有一定的帮助！正确面对死亡，坦荡、坦然！

书中描述出来的全球化的使命感和世界性的同理心，深以为然，希望切实做到，学习