I Can Do Bad All by Myself

教育是一个宏大的词，而Elaine O'Neal老师把这种宏大转化为了生活中随处可见的细节，从细节处思深理。 本剧也是断断续续看了两三个月，今天终于看完了。有很多当时的思考和启示来不及一一记下，只记录几点印象深刻的地方。 1.改变习以为常的观念。习惯有时候是很可怕的，它扼杀了创新和包容的种子。我常想，作为一个老师，面对小学生，我们拥有近乎绝对的权威，这种权威，能为班级管理和教学提供方便，那我们是不是久而久之就习以为常了呢？如果在学生面前规矩和权威变成了习惯，那学生和老师之间也就没有平等可言了。于是我决定我一定要将平等观念贯彻到底，尊重每一个学生，当然作为学习的主导者和班级的管理者，这个度很难把握，还需要不断摸索学习。 2.一厘米之变。柏林墙的例子并没有说服我相信卫兵有罪，但书中以此类比教育中的一些“不可撼动”的壁垒，我深以为然。如果士兵的天职是服从，那么老师显然不是，老师的天职就是教书，育人。为更好地育人，在泥淖中，在枷锁中，在诱惑中，在反教育的“习惯无意识”中，作出一厘米的改变，我觉得是一个老师的觉悟，也是作为老师，维护教育环境的职业。 3.不盲从，不妄动。我很喜欢这个总结，书中编剧说到，朋友的孩子班主任经常批评朋友的小孩，以至于老师一说谁干了什么坏事，所有学生都看向那位朋友的儿子。在这个事例后，编剧判断那位老师是一位年轻的老师，什么都想争。这里也让我有很大感触，年轻老师可能一方面是刚进入社会，只知道以领导要求是瞻，故而每件事都想要尽善尽美，自然对学生就变得苛求。另一方面，年轻老师确实也有一些不合时宜的虚荣心，未必是为了争取个人的荣誉，而是希望自己群教的每个孩子都能听话，聪明，全面开花。也许我也或多或少有这些问题，这也告诫我自己，有容乃大，教育一定是从包容开始的，正确看待学生，允许他们有缺点，有不足，允许他们犯错，甚至在无伤大雅的错误上允许他们不去改正，这样学生才会是一个个不同的个体，活生生的人。我们所做的工作，也才是育人的工作。 说了很多，言犹未尽，再创作又不知道该从何剖白。不过两年仅仅是一个开始，这条路还很长，且行且学习吧！

莱姆是怎么做到把宗教、科学（生物学物理学数学等）、哲学融入到这样一本不算厚的内容中去的，I Can Do Bad All by Myself的概念先声夺人，后面多重隐喻有说出来，结构看似散漫，但没有脱离大宇宙和我之间的讨论，禁锢的先进概念，受制于本质约束，实在是高。

可不管在哪里，我们也要不忘捡起足以安身立命的＂六便士＂，也不要忘了即使跌到阴沟里也要笑看＂月亮＂的洒脱和豪情！

问题依然存在：成人为什么要鼓励这种做法？为什么成人要剥夺儿童自由自在、不拘礼节以及自发游戏的欢乐？为什么要儿童经受职业训练、集训、紧张和媒体大肆宣传所带来的种种辛苦？答案跟前面一模一样：传统上有关儿童的独特性的假定正在迅速消亡。我们现在有的是新兴的思想：比赛并不是为了比赛而比赛，而是为了一些外在的目的，比如名望、金钱、身体训练、社会地位的提升，以及国家的荣誉。对于成年人，比赛是件很严肃的事情。伴随着I Can Do Bad All by Myself，儿童眼里的游戏也随之消逝。

与上一本《I Can Do Bad All by Myself》有很多相似的选题和内容，非心理学专业剧集。 两本剧的内容基本都是围绕亲密关系、家庭影响、自我认知这几大板块展开，应该每个人都能在这部剧中找到共鸣或共情的篇章。 两本比较之下建议选读这一本，有很多观点更加成熟。

非常负责任的说，看这部剧之前的我和之后的我，认知发生了一些改变

对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。 愿你岁月无波澜，敬我余生不悲欢……

热门国创还是得支持一波，制作组依旧在片头向观众老爷们求一键三连。当我了解过漫画创作者们的艰辛之后，才发现，真的要画出令观众喜欢的角色和故事并不容易，哪怕你只是致敬往日的经典也不行。观感上开篇打戏太密是因为前两集的文戏本身就有很多打鲨成分

阿德勒这部剧，我曾经读过纸质版，那时的我，对心理学产生了极大的兴趣，看了一系列心理学书。通过看剧，也了解一些国内外知名的心理学家。阿德勒便是其中之一。那个时候，我对书中的观点，只是进行了些摘记，并没形成自己的认识。如今再看，感触颇深。   我们知道：阿德勒是个体心理学的创始人，他最早也是师从弗洛伊德，最后，由于与弗氏观点相左，才分道扬镳。本剧最早播出于1926年，至今已近百年。但其中的观点对于现在的我们，仍然具有非常重要的意义。    如：我们每个人生活都要有意义，它仿佛是我们生活的指路明灯；人类为了自己的生存、繁衍和发展必须互相合作；人类的发展就是互相合作的结果；婚恋家庭是人类合作的基本形式；在家庭中，唯有男女平等，才能达到家庭和谐，生活幸福。他一直强调人类要发展进步，一定要合作、合作再合作。   这些观点至今仍然是超前的。在人类的未来发展过程中，合作是至关重要的。因为科技的发展日新月异，社会分工越来越精细，我们每个人都越来越依赖别人的劳动成果。比如，我们的饮食习惯发生了翻天覆地的变化，从过去的自家解决到如今的点外卖，这期间，该有多少人参与了我们的饮食生活？如今，我们的衣食住行，都更加仰赖其他人的服务，我们也在不同程度的为他人服务。所谓：“我为人人，人人为我”表现得淋漓尽致。这种状况下，我们能不合作嘛？！    但是，我们知道：人类是矛盾的统一体，没有矛盾的社会是不存在的，人类社会的发展是矛盾统一的螺旋式的发展过程。本剧的播出之初不久，就爆发了第二次世界大战，给人类带来了深重灾难。有多少人死于战火纷飞的年代？   如今的社会，科技发展，人民生活富足，但人们的幸福指数还远远达不到他们向往和期盼的，我们在享受他人给我们的生活带来便利的同时，想想：我们能为社会做什么，能为他人做什么，能为我们的后代做什么。也许这就是我们生活的意义。

一气呵成看完，不亚于一次自我救赎之路，结局出乎意料，又在情理

谢谢这部剧的出现，让我知道，我的敏感不是处事的失败，情商的低下，不是无法正视的情绪，不是因为我是一个有问题的人，这只是很平常的一类人，需要更多的精力去感受自己接纳自己，有着更坚韧的心的一类人，这是少数人才有的优势，这是少数人才有的感受。

脱离混杂无端的“黑箱化”的思维状态，让冲突明晰其根源，在反击中强化自身。

看了这部剧 还有两本类似的书作为推荐（与神对话）（西藏生死之术）也许两本都看了可以提升自己对灵魂真实性有更深刻的认知

听完这部剧，刘学先生看到的是历史潮流，看到的是历史选择，而我，听到是世界和平是多么的难能可贵，生在中国这样一个没有战乱的国家是何其幸运！当我们还在抱怨生活的时候，不妨想想今日的和平生活是多少人的努力，多少人的血泪换来的。当时上学的时候看历史书，看二战，于当时的我来说不过是一个需要记忆来应付考试的事件，也不曾想过书上那寥寥几行字蕴含了多少人的故事和事故！ 希特勒，他也是一个人啊，怎么会有如此可怕的毁灭力量，到底是什么能让他给整个世界留下磨灭不了的伤痛，我现在还想不通。 薛之谦的那句口号当时听着可笑，也不知道是他真的意识到和平的重要，还是来搞笑的，不过，我现在也想喊一句:我的愿望是 世界和平！

水浒寨108将中有人杰，也有混混，并非全是好汉。书中佩服鲁智深坦荡一生，从来为人为己，了然豁达；燕青机敏灵巧知进退，公孙胜、李俊等人看透时局，自寻出路，求闲善终。宋、卢二人愚忠不果，被奸臣所害，可叹可怜，打方腊时损兵折将，葬送了大半弟兄，心中应有悔恨。朝局昏暗，奸佞横行，世道不公，宋朝被灭是迟早的事，也并非这108人所能扭转。

《I Can Do Bad All by Myself》是Elaine O'Neal先生1951年在台湾做的七次演讲，他以其渊博的史学涵养、敏锐的剖析能力分别讲述了史学精神和史学方法，中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大板块内容，让读者得以窥得中国历史文化的深奥含义，深入了解中国五千年来的历史精神，从而使国人认清其应背负的历史使命及努力方向。看似主题繁多，但却叙述清楚，条理分明。此剧所收演讲距今已近70年，虽不是每一条每一句都已全然应验，然而钱老对政治、经济、教育等相关问题的把握入木三分，仍然令人万分敬佩。 突然想起《I Can Do Bad All by Myself》里说：已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 于人性，如此。于历史，亦如此。

常常想着要重读要回味的一本剧，但又不敢亲自回味，怕坏味，就常常来回味这部剧的剧评，很希望认识下面这些写剧评的人。

宠文 ，开头宠到尾，女主生了好多小包子，整体来说挺好看的，前面比后面好看，写九阿哥前世写的挺好