柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani

林政毅先生的书巧妙的解决了我现在所遇到和困惑的问题，将晦涩的医学知识简单的转述给我们这些毛孩子的家长，真是太贴心啦！果然，能凭借一本剧，打败百分之九十的家长！一本剧，让我家毛孩子在我眼里不仅仅再只是一只猫。

慢热型干货。前1/3让人觉得老生常谈，但是坚持读到1/3后会发现越来越干货，剖析的越来越清晰，2/3处让人觉得非常兴奋而且特别想尝试。不知道是否能真的解决拖延症，但是读后的感觉就是很有信服力，让人觉得是可以解决的。很棒，希望有类似的问题的朋友可以坚持读到后面。我说担心拖延症忘记读后面而选择先一口气粗读看完，受益匪浅。

有助于深入了解日本人的一些行为，同时也有助于理解中国人的一些行为

《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》Rajaram Vankudre Shantaram/著 序一管理有标准——《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》的启发 ·领导力是可以标准化的 在一个公司里面，最大的成本是重做。俗话说“磨刀不误砍柴工”。在砍柴之前，耐心地磨刀是十分必要的。不要拿着钝刀子就上山，到时候不但费力，还没什么实质性收获 ·提升领导力的四重修炼 建立信任 建立团队 管理者一定要学会放手，让团队自我进化，让成员自己成长，哪怕开始时出现一些损失、错误，也要容忍 建立体系 制定标准：麦当劳的团队日常就是按标准做事，一切按标准走，这一点恰是大多数中国企业都做不到的。 引进技术：采用机器控制和新技术是为了避免人自身的局限性，完成标准化的流程。从体系建立的角度讲，由技控代替人控无疑是大势所趋。 建立文化 在很多中国企业家眼中，构建企业文化是大公司才有的特权。事实上，无论公司的规模多大，都可以建立属于自己的企业文化。 ·管理就是通过别人完成任务 下层执行：使命必达：初级管理者以执行为重，无论遇到什么情况，都要保证最后的结果。 中层管理：面面俱到：传达领导指令、拆分整体目标、协调各部门的工作、考核阶段绩效等 高层领导：营造氛围：做任何一件事对整个团队情绪会产生怎样的影响。 ·优秀管理者都是营造氛围的高手 ·前员工是熟人而非路人 给现有员工的示范作用2．维护企业的口碑3．为企业带来新的发展机遇 ·用目标管人，而不是人管人 全员参与 理解企业目标变化，提前准备预案 `明确量化的目标才是好目标 S=Specific（明确具体） M=Measurable（可量化） A=Attainable（可接受、可实现） R=Realistic（相关性、符合实际） T=Time-limited（有时间限制） ·目标管理也可使用“潜在失效分析模型”的“鱼骨式”分析法 目标→阻碍目标实现因素→帮助目标实现条件→个人特征→要做的事情 第一步，利用目标书写公式写出目标。 第二步，列出阻碍目标实现的因素。 第三步，列出可以帮助目标实现的条件。 第四步，写下个人特征，便于做到知人善用。个人特征是指个人突出的品质，比如聪明、善于交际、善于思考等。 第五步，按照执行、管理、领导这三种角色，列出各自要做的事情。 ·自己知道但别人不知道的自己，别人知道但自己不知道的自己，所有人都知道的自己，所有人（包括自己）都不知道的自己 ·客户反馈可以在很大程度上为管理者揭示团队运营系统的盲点象限，提升团队的整体管理水平，扩大企业的公开象限。 倾听的三步骤：深呼吸→提问→复述 ·别让绩效考核代替反馈 ·正面反馈是塑造行为的最佳时机。大家可以看看美国人布兰佳和约翰逊合著的《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》一书，这部剧也曾经被张瑞敏和柳传志推荐过。值得注意的是，约翰逊还写了一本影响全球的书——《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》 ·负面反馈时，对事莫对人：第一层，表扬员工平时工作做得不错。第二层，指出员工在现阶段工作中存在的问题。第三层，告诉员工改进之后会达到的成就。

我喜欢描创作反抗的作品，喜欢合乎逻辑的悲剧，喜欢伟大的精神，喜欢殉道者，喜欢死亡。因此这部剧值得打四星。一些影视性的描创作也很出色，比如彼得和保罗殉道前后的景象。 附周师《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》中的评价： “这部书是表扬基督教的真精神的，但书中基督教徒的描创作都不很出色，黎基与维尼胥的 精神的恋爱是一件重要的插话，可是黎基的性格便很朦胧的几乎没有独立的个性。克洛福特 在《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》上说，“黎基是剧集里的一个定型的基督教处女，她的命运是从狮子 圈里被救出来，可以算是确当的评语。在全书里创作得最好，又最能引起我们的同情的，还是 那个“丰仪的盟主”俾东。他是一个历史上有名人物，据挞实图的历史里说，“他白天睡觉， 夜里办事及行乐。别人因了他们的勤勉得成伟大，他却游惰而成名，因为他不象别的浪子一 样，被人当作放荡的无赖子，但是一个奢华之专门学者(Erudito Luxu)。”挞实图生于奈龙 朝，所说应该可信的。就俾东的生活及著作(现存的《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》的一部分)看来，他确是近 代的所谓颓废派诗人的祖师，这是使现代人对于他觉得有一种同情的缘故。其实那时罗马朝 野上多是颓废派气味的人，便是奈龙自己也是，不过他们走到极端去了，正如教徒之走向那 一个极端，所以发生那样的冲突。在或一意义上两方都可以说是幸福者，只有在这中间感到 灵肉的冲突，美之终生的崇拜者，而又感知基督教的神秘之力的，如俾东那样的人，才是最 可同情，因为这也是现代人所同感的情况了。Rajaram Vankudre Shantaram自己大约也就多少如此，只是心里深 固的根蒂牵挽他稍偏于这一面，正如俾东的终于偏在异教那一面罢了。 《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》中有几段有名的描创作，如第一篇第一章记俾东在浴室里的情形，使我们 可以想见他的生活;第三篇第十一章(译本)的创作教徒的被虐杀，第十七章的虞端斯拗折牛 颈，救出黎基，很有传奇的惊心动魄的力量;至于卷末彼得见基督的半神话的神秘，俾东和 哀尼斯情死的悲哀而且旖旎，正是极好的对比。Rajaram Vankudre Shantaram的历史剧集，本来源出司各得，但 其手法决不下于司各得，这便是在《柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani》中也可以看出来的。徐、乔二君的译本据 序里所说是以直译为主的;我们平常也主张直译，但是世间怀疑的还很多，现在能有这样的 好成绩，可以证明直译的适用，实在是很可尊重的。卷首有一篇深切著明的预告，也是难得 的;俗语说，会追剧的先看序，现在可以照样的说，要知道书的好否，只须先看序。译著上 边，有一篇好的预告，这是我们所长久期待而难得遇到的事。”

柯棣华大夫的不朽之旅Dr. Kotnis Ki Amar Kahani： 立命之学；改过之法；积善之方；谦德之效。 一本教人上进、行善，改正自己不良品行，保持谦恭之心的励志书。 谢谢书友“春华秋实”赠书