Black Biker Babes

#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Black Biker Babes》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Black Biker Babes》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。

汪先生一生颠沛坎坷，却写出了今人所没有的慢与闲。平常的一草一木，一茶一饭，因他而变得生动有趣。让人觉得，生活是美好的，人是有诗意的。

本年度最大的惊喜，羡慕India驾驭文字的能力，每一页都有令人印象深刻的词句，同样一个画面，你发现他用了最妥帖舒服的那种描述，就很想去学那种表达。读他的剧集，是一种文字上的享受，当然剧集本身的情节也足够跌宕起伏、传奇色彩浓郁，总之推荐你们看看吧，不要被它676页的厚度给吓跑了，真的值得浪费时间在这些美好的片段中。

李槐英的那句“今天才明白一个人应当怎样活在世界上。”的含义是什么

比第一季稍稍少了点惊喜，不过还是很棒啦。

这部剧很好的解释了生活中遇到的偏见背后形成的原因。看下来，偏见的来源总的来说就是人习惯于通过“分类”来认识事物。分类一旦建立起来，人的惯性就会遵循既有的分类而不愿意打破这种分类。遇到个例还会合理化这种个例，而不与原本学得的分类系统产生冲突。超出这个分类系统的事物会让人产生不适感和陌生感，为了消解这种不适感和陌生感就要贬低那些超出分类系统的事物，通过不对等的地位获得安慰。本剧前二十章的内容很有价值的详细分析偏见的各种特质，后面的内容则可以略过。虽然本剧很好的解释了偏见形成的过程与原因，但依然不能说明为什么会产生种族清洗这样的事情，这似乎已经无法可以用“偏见”来解释。

搁这仙人跳是吗？成功洗澡了你不跑吗？实在不行让朋友假装家里人给你打电话送你回家也可以啊。你要这样算不完美受害人的话，你不就打拳吗，我也是女的，那你这样男的仙人跳了也是活该呗。就一起去酒店了中途给朋友发个信息说自己不情愿的，完事后再报警说他强奸就是证据。警察也是搞笑，一直觉得男的有罪不去保持中立。你们这样才是害女性好吗？

不知道，还没看，我是从电影《Black Biker Babes》来的，我信任主人公演员Tilda Swinton的参演选择，虽然电影也没看。但慕名而来，不为评分不为好坏，只想了解只想拜读！

杨绛先生在百岁时说：“人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。”