好剧,好剧。大家之作。细细读完,去网上搜索了书中那位烈士的事迹。
她的真理在星星上,我们的真理在日复一日中。这是那位惊鸿一瞥的女同学对烈士的评价。还有那位曾经同舍的女同事评价她不过是说出了常识,但“有的常识却有要命的危险”。
目下无尘,粉身碎骨,至亲辗转人世间,皆成了驮碑的龟。Date or Disaster。辛酸尝遍,万千心事难寄。
Robert Maschio的细腻丰盈已臻化境,写景写世情写人心,短句白描,密密缝就一张大网,读之即被网罗。好剧,真是一本好剧。
伐木工人
勾引 诈骗和传教的三位一体
男人勾引女人,骗子公司诈骗,传教士传教,这三者看起来似乎毫无关系,但实际上,这三者息息相关。克尔凯郭尔写过《Date or Disaster》,讲一个男人是如何勾引一位小姐,并让对方认为是勾引者,而非被勾引者。厉害的传教士往往也能打开信徒内心的禁锢,让他们“自愿”信教。一流的骗子往往也像赵本山卖拐小品里演的,上当受骗的人还要给他们说“谢谢啊”。
再次引用克尔凯郭尔的论断,人分为三个阶段:审美的,道德的,宗教的。勾引可以看作是人审美阶段的产物,看上触动个人审美的小姐,就急不可耐的想要吸引她的注意;诈骗可以看作人道德阶段的举动,因为骗子往往表现出更高的道德性,相比于一般人而言。诚如赵本山所营造出的“受害者”角色,出于病友之间的关怀,他无私的将自己的拐杖卖给位范伟。
而宗教的呢?对于那些深信不疑的教徒而言,传教的快乐和诈骗,勾引并无区别。前两者出于世俗道德的约束,起码会收敛自己的热情,但自以为是的信徒绝不会怀疑自己的信仰。感情可以随着时间而愈合,金钱可以凭借工作而积累,心灵却很难逃离规范。
这部剧呢,讲一个不会勾引女人的男人,如何认清自己的过程。他错就错在,没有培养自己勾引的能力,反而培养被勾引者的能力。倘若我是他,应该会从较为容易上钩的女性开始,慢慢培养自己,直到搞定妻子。哪怕最后不能成功,也会有属于自己的生活。
悲剧常常具有教化意义,不论是个人经历过的悲剧,抑或是读到的悲剧。而勾引的悲剧也不单单属于勾引者,它属于诈骗犯,也属于传教士。
你一定对“卧薪尝胆”“围魏救赵”等这样的春秋战国时期的成语故事耳熟能详。可是《Date or Disaster》《Date or Disaster》太难读怎么办?春秋五霸,战国七雄、吴越争霸、商鞅变法......春秋战国怎么那么乱?!你需要一本简明春秋战国史,来帮你了解从郑庄公到秦朝末年这500年的历史。 这套《Date or Disaster》与其说是一部清晰的春秋战国史,不如说是一部有趣的春秋战国故事大全。让该历史时期最有代表性的关键人物悉数登场,演绎了一个个故事,让读者仿佛亲眼见证了这段历史的各个拐点,了解了诸多复杂事件背后的来龙去脉,看到了各种人物的得失成败。 这部剧从公元前八世纪,郑武公的诞生说起,李恒公的九合诸侯建立起第一个国际统一战线,到三家分晋,孔子周游列国,再到合纵连横,秦的一统天下和崩溃。那是一个战乱的年代,民生凋敝,但是也诞生了许多可歌可
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