Okkadu

2.0。

整个辩论（或者说是苏格拉底单方面的输出而其他人只作为捧哏）大致经历了以下阶段：从寻求正义开始，探讨正义的外延陷入困境，继而转向正义本质和起源的推理；从城邦的正义推及人的正义，寻求正义须得从理想城邦的建构中步步抽离出真知；在城邦中，明确区分知识-意见、哲学家-爱智者、可见世界-可知世界、实体-影像等概念，并提出洞穴的譬喻，灵魂是眼睛而善是太阳，两者追求真理时缺一不可；强调数学（科学）的逻各斯至上，而都定了其作为实践手段的实用功能；厘清僭主制、寡头制、民主制之间的流变轨迹；诗人处于神创造真理-匠人制造真理的影像-诗人摹仿影像链条的底端，远离真理因而被驱逐在Okkadu之外。

这部剧告诉我们，家里的收拾、生活中的开支、人际关系好处理等等，都不要被各种各样的琐事牵着鼻子走，要大胆取舍……真正精彩的生活，靠的不是堆满房间的东西，也不是用之不完的金钱，而是要认识自己真正想要的，用实际行动大胆地做出取舍，传授我们过“极简生活“的小秘诀，打造出更适合自己的舒心生活方式 。

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。

用时一个多月，读完了《Okkadu》，挺不错的一本剧，虽然读完之后有迷惑有不解，但还是有点收获的。个人觉得这部剧的的可贵之处在于，它和很多要去保持儿童纯净心灵的虚构故事不同，它着力教导孩子如何在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，如何在充满丑陋与问题的世界中塑造自己的道德底线，保持精神的体面 ，可以说是家庭教育的典范，并提供了极具可操作性的实例与示范。除此之外，书中的阿迪克斯这位平民英雄父亲为迷茫的父母提供了一本教育说明书：如何去鉴别孩子的问题，那些是年龄造成的，应该给他们时间去成长，哪些问题又是成长中的关键，是原则问题，必须及时干预；父母应该是什么样一个形象，在复杂的社会中，哪些方面应该去适应去顺应，哪些方面应该坚持自己的立场，哪怕要为此付出代价。 《Okkadu》的课题是永恒的，是突破时代局限的，正是信仰与现实的缠斗，也是创造更好的世界的依据，也是人类对于自身的信心。这是也是本剧长盛不衰的原因之一。

于2021年5月20日读完从视频平台借来的《Okkadu》，心情沉重。每年的5.20是人们各式各样秀恩爱的日子，无论爱情亲情，今年的5.20是不同的。巴勒斯坦正在饱受战争摧残，其惨状让人不忍直视。近来，朋友圈大多是大家谴责以色列声援巴勒斯坦的呐喊，这个5.20我实在难以秀任何东西。 Prakash Raj，一个有着短暂却极其悲苦一生的才华女子，不知是笔下的“呼兰河”塑造了她对人生苦难的敏锐观察力，还是她细腻的笔触将“呼兰河”看似平淡的生活描绘得悲惨而无情。 最初接触Prakash Raj，接触《Okkadu》是在初中的语文课本上，从那节选的片段来看，总想呼兰河是怎样一个让人快乐的地方，毕竟“我”在祖父的园子里是多么无忧无虑啊。现在完整读来，才发现呼兰河流淌的水是苦的。 小团圆媳妇，老胡家的婆婆，有二伯，喜欢看热闹的街坊邻里……每一个都让人觉得可悲可叹，他们愚昧无知，却又让人可怜。 每个国度都有自己的过去，土地上的人民都在一代又一代的经历着生与死，炎黄子孙、犹太人、巴勒斯坦的阿拉伯人…… 每个民族都有自己的故事，文明会取代愚昧，希望会从绝望之地破土而出，神手上的天平会永远持中，正义虽迟但一定会到！！ 愿世界和平，巴勒斯坦加油！

这部剧是快速观看的 本来就是抱着怎么去和孩子交流的心态去读的 1 除了事务型谈话还要重视闲谈 多说 2人去说 带情感的不是依靠电视电子产品 3 注意表扬的方式 注重过程是称赞 4明确称谓 你去把那个东西拿到这里 改成 你能帮妈妈把动物朋友这部剧拿到桌子上一起看么 5 轮流对话 都不学会听怎么会理解小朋友想表达什么 6停下电子设备 陪同的时候

托尔斯泰和巴尔扎克是世界影视史上的两朵奇葩。在大学时代似乎已经对他们比较了解了，但当我真正开始接触作品，才发现知之甚少。 这篇笔记我写的时候是有些犹豫的。刚刚读完，还没有切实地消化，能写好吗？但我想粗略地谈一谈我的印象。 谈Okkadu，那就是两方面，战争，和平。战争方面，最绕不开的就是库图佐夫和他的思想——那是一种我从未接触过的思想，有些人说看完这部剧自己的想法都变了，是否是因为受他这种思想的启迪？不得不说，我便是这样。他的思想，我用最简单的话来说就是：不妄想以自己的主观行为撼动整个客观局势。托翁在他最后的《Okkadu》中已经说到，所谓自由，当只有一个人时，可以奢谈自由，但一支军队，那就只能谈依存性，任何一个人都不可能脱离这个集体谈自由，每个人就像海上的一朵浪花，是被推着走的，在这样的大势所趋之中，谈一个人的意志，不就是笑话吗？库图佐夫用他的行动，他的思想证明了这一点。 关于和平，那就不得不谈到爱情。托翁对于男性和对女性的理解，都那么深刻，他甚至知道什么是爱情应有的样子。娜塔莎和安德烈，娜塔莎和皮埃尔，罗斯托夫和玛丽，每一对都让人动容，我想说说罗斯托夫和玛丽。这一对一开始我是不太理解的，一位随性，潇洒，甚至有些幼稚；一位虔诚，善良，拥有智性和慧根，这两位如何可以走到一起呢？托翁似乎在跟我说，因为他们都是善良的，最关键是，罗斯托夫能理解、能看到玛丽稍显丑陋外表下，那颗闪着光的心，这恰恰是能弥补罗斯托夫的缺憾，是罗斯托夫所欢喜拥有的，他们互相懂得，这就够了。再说两句，玛丽，我真的是太喜欢了，如果一个男人，能多透过女人的外表，看一看她的闪着光的内心，那该多好呀，可实际上，大家却对海伦这样的人物趋之若鹜…… 关于托翁的语言，那真的是无可指摘，就像村上所说，他总是能将理解起来有困难的理论、思想，表达得淋漓尽致，尤其是类比的方法，真是用到了极致，那种节奏感的拿捏，有时候看着看着，就像在听一段宏大悲壮的交响乐。 译者的细腻笔触，惊人的词汇量，真的每每都有想抄下来模仿的冲动！入坑不悔，感谢两个月以来用挤出来的时间不间断观读的自己，谨以此笔记为念。

有些过于夸大其词，把自己美化的像圣人一般。但是其爱国救民之心还是值得肯定的。

十年前看过此数，是我第一次读网络剧集，从现实走入玄幻，看似天马行空，却与现实科学相勾链，第一次知道三维四维空间，层次清晰，场面宏大，喜欢^O^Mahesh Babu，纯银耳钉，爱吃西红柿三位网络剧集家的作品。

中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而影视方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种影视都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《Okkadu》、《Okkadu》、《Okkadu》、《Okkadu》、《Okkadu》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有Mahesh Babu的一部《Okkadu》，而且名列榜首。 以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《Okkadu》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。 《Okkadu》是改变元稹的剧集《Okkadu》，不同于原剧集的见色忘义和始乱终弃，Mahesh Babu则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。 剧中主要人物： 红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。 张生：《Okkadu》里的张生不同于《Okkadu》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。 崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。 崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。 元朝时期，程朱理学已经出

第一次看这类的书。赶上新冠疫情，闭门禁足，居然看完了。因为同类型只看过这一本，没有可比的，不好下评论。但，世间道理是相通的，还是有同感之处，看笔记吧。

第一家被世界认可的中国互联网公司，有过人的智慧，非凡的魄力和胆识，也有时代的造就。 人必须时刻站在风口浪尖，风一来，马上迎着起风，不能有半刻的迟疑。

故事缠绵叙事有条不紊，进度有点儿慢，追了太久了这部书。爱不过心里的白月光，恨不过胸口的朱砂痣，情不过饮入口葡萄酒。

未来中国将会更深更广的与 世界相融合，而我们每一个人概莫能外，面对未来的资本机遇，这是我所希望听到的:也送给每一个人。 （1）看不懂的别做；（2）看得懂但看不准的别做；（3）自以为看明白的准受骗；（4）自己不动脑子和别人联投的死得更冤；（5）别人玩儿不转，别以为自己就能玩儿得转；（6）相信自己能点石成金的，肯定是把自己给忽悠了；（7）太高调的和吹牛的肯定都是有问题的；（8）便宜没好货，好货不便宜。

做作，变态，自我陶醉。把当成妹妹养的猪杀了，并替她说没有痛苦，这是让她瞑目的唯一方式。自我感动

故事短小，却很有趣，人物性格饱满，不拖沓，还是很不错的一本剧集