六·五世界环境日文艺晚会

好喜欢这个本剧啊，看了三四遍了，我都感觉自己看不够。这是我看过最好看的剧集，推荐给我好几个朋友看的他们都说好看的，加油＾０＾~

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。经典剧集之所以是经典剧集就在于人性的刻画，而不仅仅是道德的宣泄。历时两个月看完了这部著作，每次看完一部作品心里都空空的，结尾当伯爵放下仇恨和过去的自己告别，和爱人归隐，是我能想到的最美好的结局。心里暖暖的，人类的所有智慧大概都包含在几个字里吧——“爱和希望”。

终于看完了两本未知演员的自述，第一本道路与梦想还是在合肥视频平台看的，可惜视频平台没有第二部，这次终于看到了，确实很厉害，60岁了还在做访问学者学习，很多精神值得学习。万科公司也不错，现在离开了万科，应该会有下一本剧吧。

编剧刻画了宇宙的苍穹浩瀚，也刻画了人类如尘埃般的渺小，全文具有前瞻性，脑洞大开，对未来科技写得真实而震撼，即使放到现在依然是毫不脱节。至于最后结尾的震撼，还没有完全理解，还需要再次观看。只是从始至终对编剧都充满敬佩。

从开播一直跟到现在最新一集，看每一集的时候，都不用照镜子看自己的脸，都知道自己是面带笑容观看的。作为一个90后的妹子，看这部剧总让我回忆起高中时的日子，纯真年少的时代。我对电视剧算是很挑剔的了，不好的电视剧不是直接放弃就是一边骂一边看完的。对于这部剧，我是一百个满意

“秀，你可不知道世界上有九十岁的青年，也有二十岁的老头呢。我的主意已定，请君不必多言！” “都像这样，都没有人敢去冒一点点险，世界不就毁灭了吗” “ 游行队伍中，开始几乎是清一色的知识分子——几万游行者当中，大中学生占了百分之九十几，其余是少数的教职员们。但是随着人群激昂的呼喊，随着雪片似的漫天飞舞的传单，随着刽子手们的大刀皮鞭的肆凶，这清一色的队伍逐渐变了。工人、小贩、公务员、洋车夫、新闻记者、年轻的家庭主妇、甚至退伍的士兵，不知在什么时候，也都陆续涌到游行的队伍里面来了。他们接过了学生递给他们的旗子，仿佛开赴前线的士兵，忘掉了个人的安危，毅然和学生们挽起手来。” “无穷尽的人流，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也继续在不停地前进——不停地前进……”

原本很喜欢，看完两本实体书后非常期待地看了电影，后来得知微信有续集又马上买了，然而…… 为什么剧情加了这么多，有些坑直接改掉，人物风格改得像换了个编剧一样。原本沉浸在很有神秘感的语境可看到某些潮流新词后马上跳戏。还不如啃完两本实体书自己脑补去。

可能这种需要想的不太适合听 适合看 整体感觉就是脑洞真的很大 但是不像在讲故事 更像在描述脑洞里的世界是什么样的 怎么运作的

回归本心就去观看数学，毕竟数不欺人 十二平均律八度音分成十二个半音音程 杂乱的声音世界通过数学规则变得规则而美丽 一个数学的博士用简单而有趣的方式 将生活中的点滴观察用数学去阐释 铺瓷砖，掷筛子，投票选举，雪花分形 是呀数字和人一样也会爱慕虚荣 就像百家姓前几位喜欢露脸 作为一本科普，此剧足够了 就双曲几何第一次遇见其他的还都有印象 仔细去追剧里的证明过程还真能获取快乐 遇到不开心就问今天你混沌了嘛???

不喜欢这种翻译风格，没有美感。像自己在做高中的英译汉汉译英的题，还有别的译本么？

以客观的角度剖析了张学良的一生，特别讲到了晚年生涯的经历，值得看的一本剧

这部剧让我对抑郁症患者有了新的认识，原来这种病不是单一的心理疾病，它还是脑功能出现了问题。除了积极依靠药物心理医生咨询治疗外，也需要自己努力拯救自己，适度锻炼，足够睡眠，科学管理，自我放松，学会放下，寻找寄托.

看名字，这部剧就像教材，介绍的理论还能慢慢理解，方剂歌诀要是有解说就更好了，不过要说全辩证，那内容也太多了，所以继续收藏~

色即是空，空即是色，无眼界乃至无意识界，无无名亦无无名尽，乃至无老死意亦无老死尽！——守本份，不强求。

震撼心灵的体验，三篇剧集虽然并不关联，但摆在一起却可以引发读者一步一步深入的思考。三篇剧集分别探讨了婚姻、情欲和死亡的人生课题，但我认为其实总结起来三篇谈的都是关于真诚与虚伪的主题。 第一篇讲婚姻，可以理解为对沙俄时期上层阶级虚伪婚姻生活的批判。其虚伪性体现在男女双方以所谓神圣的名义只行野兽的勾当。倘若一开始能够真诚的互相了解，便不会有最后的伦理悲剧。 第二篇讲肉欲，是禁欲主义者对人类淫欲的批判。男主人公迫切的想要去实现一个完美的形象，最终承受不了自己的虚伪面具而走向毁灭。这也是没有本真面对自己的结局。有情欲是正常的，倘若一开始便接受自己的不完美，与妻子坦诚相待，不去妄想做一个虚伪的、完美的神，悲剧也不至于发生。 第三篇讲死亡，是对沉沦生活的醍醐灌顶。此在陷入了日常的沉沦状态中不可自拔，直到死前才发现一生的虚伪——没有一个人人或大家来代替自己去死，而自己的生活却一直在照着人人或大家的方式进行。这种非本真的存在方式是人生最大的遗憾。海德格尔提出向死而生就是因为只有通过死亡才能让此在意识到自己对自己的生命负有不可推卸的责任，自己的存在是特殊的，如此在者才能幡然醒悟并正视自己的生活。 人们常常只说陀思妥耶夫斯基是存在主义影视的先驱，却不提列夫托尔斯泰，我想这是不公平的。2022年伊始能读到这样的著作是我人生之大幸。

满满的正能量，读的时候没有很大震撼，就像是不停的给你打鸡血一样，鸡汤文看多了都没有太大感觉了，以前初看那种励志的文，都是看得热血澎湃，现在感觉都是老生常谈。别人再怎么说自己没有改变一样白搭。

我一直以为我所在的农村已经是很落后了。年幼时，这里大部分都是是用土堆砌起来的土胚房，冬暖夏凉。蜿蜒盘旋的山路加上崎岖不平的小路，所以很少会有车子开进村里来。在农业机械化的今天，这里的人们使用的农作工具依然是最原始的牛，这里的人们每天日出而作，日落而息，闲暇之余便走街串户，闲谈家长里短，但留在这里的大多是年老人，随着每年一次的高考，学生会去往更广阔的天空实现自身的价值，年轻人一般都去外面的世界打拼赚钱，留在村里已农作为主的年轻人不多了。 看了未知演员的《六·五世界环境日文艺晚会》才发现农村的落后程度远不止我所看到的那些。在这里的人们稍识之无，世世代代都居住在只有一面窗的窑洞里，睡在炕上，吃的永远都是土豆和白面馍馍，清炒土豆丝，炖土豆块，揉土豆粑粑等等，换汤不换药。排泄物也是用桶装着，每天清晨倒一次。这个疙梁村坐落于黄土高坡，交通十分不便利，运气好的话去镇上可以搭辆顺风车，运气不好一般都是徒步5小时左右，但这还不是最主要的，最让全村人心酸的便是这里女人几乎灭种了，剩下的全是光棍，灭种的原因是这里地方太过贫穷，都过不下去了。于是村里人做出了用钱买媳妇的勾当，延续香火。 编剧用第一人称的角度描写了初中毕业生胡蝶被拐卖后的生活，她不甘，不认命，每天都想着法子怎么逃离这座村里，但命运由不得她做主，于是逃跑被发现被暴打，最后在很多人帮助下被“强暴”，生下了儿子，虽然她偶尔会想自己的娘亲，内心深处仍然渴望回家，但是渐渐的她不再奢望，每天和麻子婶儿学着剪剪花，做做梦，偶尔和訾米姐聊聊家长里短，（麻子婶儿和訾米都是被拐卖来的）也开始帮助家里学着做一些家务活，最重要的是学会了做黑亮的媳妇儿，正当这一切都进行的有条不紊的时候，亲人来寻她了，将她带回了城市，从此她每天都活在闪光灯下，记者的刨根问底，电视台的大势宣扬，邻居的尖酸刻薄，亲弟的冷言冷语，这里的人都传她被拐卖了嫁给了一个傻子，生下了孽种，路人也都以她为反面例子教育自家小孩不要乱跑，终于，她在这样的流言蜚语，唾沫横飞的世界里崩溃了，她想念她的儿子，最终她还是选择回到了那个贫穷落后的村庄，变成了下一个麻子婶儿，她的儿子也会慢慢的变成黑亮，最终因为男多女少的情况下又买下一个媳妇儿，悲剧又一次重演。 未知演员说拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 戏子总是表演着别人的生活，流着自己的眼泪。我看着这个由真实故事改编的剧集，内心不免感到庆幸和心酸。庆幸的是随着时代的进步，砖瓦房如雨后春笋般林立起来，公路也四通八达，机械也渐渐代替了手工业，城市渐渐的工业化，农村渐渐的城市化。心酸的是这个世界上的某一个角落仍然存在很多人贩子，仍然有很多妇女儿童被拐卖，我们能做的就是保护自己，不为蝇头小利置自己于危险之中。 最后，我的心意是世界和平。