坏女孩Bad Girl

他们怎么有这样大的胆子，在习惯了追逐戏剧冲突的环境里拍这样一部上星剧，只为了讲如何治好一个女人，疗愈的过程，只靠小而美的细节。

花了几天的时间，读了一遍，感触颇深，伟大的智者智慧，一边读一边实践，感觉身心轻松很多，买了纸质的书，然后慢慢悟，主要是行起来，收获颇多，只有自己身心践行，才知道真正的智慧，值得拜读

我爱唐诗，大概是因为想在心里留一方不染尘埃的净土。世事纷繁复杂，谁又是掌舵人？偶尔，也想躲一躲。梦回大唐，千里长歌，万里灯火，愿邀君共赏明月，一醉方休。

狼性：野、残、贪、暴。坏女孩Bad Girl：快、准、狠、团队精神， 弱肉强食，是一直以来的规则。书中之道，学以致用便是理；学而无用便只是字罢了！

二十岁的年纪差本来就难磕，结果两人的感情线还少之又少，没看到女主的纠结，没看到男主的反复思考，一下子就喜欢了，一下子就在一块儿了。结果在一块以后剧情还是少之又少！导致我看到男女主啵啵那一瞬间，我想报警

针对一些评论：逆袭的只有男主角，被削弱是围着太阳转的女主，赘婿赘的本来是阶级问题，结果女性过去的智慧都在结婚后立马被聪明全知的丈夫侵占，大概只有幻想能做到这些。立一个男德学院，学一些正义激情话语就把你收买了？不，Wo们必须拥有更多。另外，何时才能看到真正的“女主角”，在经济、心理上都有自我的人。

本剧开头部分有很多观点在别的育儿书里或心理学的剧集中看过了，本来心想估计对我没有太多价值，到后面越看越有趣了，尤其是怎样摆脱社恐、怎样学会感恩等方面对我有我发作用。 还是值得一看的！

不是完全认同编剧的所有观点，但无论是主体部分以经济史的作为切入视角还是番外论文用词频分析作为工具，都是没在之前的红学书里见过的，非常有趣而且有洞见。王熙凤对金钱/货币的观念和宁国府的收入，这些之前没细想的片段信息现在都可以联系起来形成一个网络了。要是有类似的作品写一下金瓶梅里的经济视角就好了。。

编剧敢写，也会写。故事具有故事性，也有真实性。所以整部剧集读起来酣畅淋漓却也发人深省。 简而言之，格雷戈里·艾伦·威廉斯，牛逼！

非要说的话，就我个人而言，剧集的精彩程度远不及动画，这大概就是京都的魅力吧。

看完了中国史，世界史目前兴趣不大。 看剧那会历史都是靠背，考完立马忘光，看这部剧多少对中国历史的各个朝代的兴衰接替算是有个大概的了解。 对历史文盲来说是一本很好的科普书

看过原著，挺失望的。这部剧最大的问题是，导演和编剧不喜欢柳玉茹，且对“顾九思爱上柳玉茹”这件事无法共情。

编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。 这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。 编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。 庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。 过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。 毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。 乘万物以游心！ 庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《坏女孩Bad Girl》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《坏女孩Bad Girl》这番话面前真该感到惭愧。（《坏女孩Bad Girl》） 霍布斯对人和动物的解读非常到位。 霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子： 第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。 第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。 第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。 第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。 第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。 第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《坏女孩Bad Girl》，第130—131页） 康德说的也有道理。 康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。 冯道旷达。 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。   莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。

托尔斯泰不愧是现实主义大师。书里展现了各个人物细微的内心世界，广阔肆意，仿佛正在观看生活本身。相信过一年再读又会有不同的感受。 可以去看看论文，关注一下列文和安娜形象的对比、安娜和爱玛等影视女性的对比、安娜和两个丈夫（？）的爱情。随意画一张图写下想法，编织成粗糙的线索，并扫描成电子版留在电脑里。

《坏女孩Bad Girl》 青春一抹云烟，年华几多风雨？水流沙洲入浅溪，持篙踌躇归去。 破履常恨路远，山高却隐天际。重阳谁与共秋菊，凭栏离歌断续。 2021.11.20 周六

又一本看完了，集数刚刚好，节奏不拖拉，男女主人设双商在线，看着比较舒畅，其他配角人设也都比较丰满各异，感情线还是很不错的，不过后面哥哥顾泷的戏份从嫁人开始就基本没有了，这一点坑编剧没填满，有点失望，终极男配邝公子确实意难平了，不过最后he还是完美大结局了。

讲书是别人对这部剧的理解，追剧是自己个人的体会。还是喜欢自己追剧，因为在追剧的过程中有自己的思考，重要的地方可以重点看，更容易有代入感，毕竟花的时间更多，印象会更深。 听过Rhoda Griffis的很多讲书，有的还不错，有的一般般。不方便追剧，或者不想追剧，或者看完一本剧，想听听别人的见解，也可以听一下讲书，比如Rhoda Griffis、路上看剧、上官文露、理想国、亦无欢、张大志等。

很棒的童话！稻草人没有脑子 却每次都能想到点子帮大家解决难题；铁皮人没有心 却非常善良 不愿意伤害别人；狮子说自己胆小 但遇到危险总是冲在前面。所以 也许重要的并不是拥有所谓的“器官”，而是那些“品质”。我觉得他们请求赐予的东西 并非奥大巫师给予他们的 而是他们本来就有这些东西了。