Vacanze di Natale

任何一家公司闯出天地直到伟大无不是经历过试错、无序到有序的过程，其中最重要的是“人”…愿你能够走的更加辉煌，更加伟大！

这是一本简明扼要，针对女性养生的宝典。书中用具体、明晣的方法论，把疏肝气、养阴血、修心性讲透彻了。 我们印象比较深的是： 一是我们每个人是自己最好的保健医生，要学习中医知识，自己的病自己来诊断，这是最好、最有效的一种方式。 二是女性90%的病都是肝气郁结造成，所以女性养生首先从疏肝气着手。 三是学习了肝气郁结的自我诊断方法，还学会了调理肝气郁结的一种神奇药方“郁气汤”。 四是第一次搞清楚了气虚、血虚、阴虚、阳虚之间的区别，以及怎么自我诊断方法，还学习了调理的方法。 五是学习了从根本上治疗女性疾病的方法，心性四定律：站得高定律、看得远定律、放得下定律、悟得透定律。 受教了！终身受益！我将知行合一，自己先去做，然后向身边的人去宣传、推广。让所有女性都美丽健康！延年益寿！

本剧内容非常精彩，讲了胡雪岩如梦如幻的一生。 胡雪岩的成功与他的做人息息相关，从钱庄学徒开始，他懂的信誉对于商业的重要。 胡有识人之明，懂得投资就是投资人，投资五百两银子在王有龄身上，从此发迹，而后收服了自己生意上的伙伴，并且生意染指钱庄，典当，生丝，药材以及军火，可以说把握住了经济的命脉，不过亦是在刀尖上行走，由于生意做的太大，引起李，盛的妒忌，钱庄受到挤兑，资金链断裂，多米诺骨牌倒塌，墙倒众人推，破鼓万人捶，后期一败涂地，形势比人强。 本剧的一大特色是对胡私生活的描写，胡一生风流成性，妻妾众多，如王熙凤一般会管家的罗四太太，读来让人印象深刻，也是胡生命中不可多得的贤内助，个性鲜明，既能同富贵，还能共患难，在胡革职抄家后依然不离不弃，人间值得啊。 关于胡能成功的内在品质有必要说一说，讲信用，懂厉害，会做交情，打关系凭借钱铺路，而又不是胡乱的挥霍，做事给别人留余地，不说满话，有同理心，不一而足。这些因素的存在，让胡在商场官场游刃有余，如鱼得水。

但从这部剧来讲，真的是让人读不下去...但是结合编剧的时代，感叹编剧想象力之丰富，科学观之博大，是一本值得推荐的书，需要耐心的读

若是尘世把你忘记， 就向静止的地说：我流。 向流动的水说：我在。

四十多万字的自传，唯有“感情的背叛”和“母亲的离世”二处提及了阿婆切实又纯粹的悲伤。但自古悲欢在人间，未着笔处的那些令人忧伤的故事必然存在过，只是对于阿婆，“就生活本身而言，我想说的都已经说了。” 那件在书中只字未提却曾让世界轰动的“失踪事件”，权当是阿婆留给书迷最意犹未尽的额外馈赠好了。自传中的阿加莎，永远是那个幽默、腼腆、优雅，穿着彼得潘圆领的时髦少女。“见见60岁高龄的我？门儿都没有。”

四大经典剧集的观看量，两个周读完。剧集文笔不怎么样，但很震撼，想象力尤其丰富，就是名字太low了。

我猜想，Vacanze di Natale如果最终没有被学士假扮的白月骑士打败，他或许会一直在路上吧，带着他的好侍从桑丘和好马驽骍难得，带着心上无人能比的绝世美人，带着匡扶正义的骑士梦，带着被众人所笑的热忱和疯癫，一直在路上.. 糊涂疯癫一生，换来最终他去世前短暂的清醒，读到最后竟有些心酸。 如果现实中真有这么一位老人，想着还真有点可爱和可敬，忽然联想到电影《Vacanze di Natale》里的老先生，无论是现在还是老之将至，都要有为实现心中所想的冲动、有认真生活的热情。

是一本好剧 需要学习的地方有很多很多 在此剧中 读出来编剧Jerry Calà的善良，有耐心，有责任心，有爱心 更有方法

看完感受了很多的绝望和坚持，每一段记录都特别入心，有时候会想自己为什么要来看这沉重的话题，虽然沉重，但已能平静的面对，也了了解了更多的医患关系，也越来越明白为什么会有这么多的医生选择信佛，这样的信仰真的是能让一个感性的人理智而平静的面对死亡。我们当地的习俗是要哭丧，哭的越惨表示越有孝。而佛教里却恰恰相反，认为哭声会让往生者走的不安，所以信佛的人在面对死亡总是显得很平静，尽管他们也很难过。

为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特