La petite chambre

看得好费劲 人名长 同一个人 有时叫姓有时叫名 中间休息停了一天 结果人物又对不上了 看了五十几本东野圭吾的剧集 完全不带困难 温暖 震惊 感动 可是阿婆的剧集 被人名打败了 而且由于是几十年的剧集 现在看来也没什么新意 情杀 让人生气又绝望的情杀 但还是很期待电影 描写的风景让人很期待

La petite chambre——沉沦、迷失、意识、改变 用了不到十一个小时，读完了米拉二十多年的人生。 这不仅仅是米拉自己的成长、自我、婚姻、朋友、生活……更是当时整个社会状态的女性缩影。而已倡导许久男女平等的今天，似乎依旧残留着不可磨灭的偏见。从童年观念，到长大后的世界观，米拉似乎从来都是那个拥有平凡烦恼的平凡人；可她又是那个对生命有独特理解的清醒者。哪怕经历了自杀、活下来、坚持……每个阶段对她都是不可缺少的经历，也似乎是每个女性都能看到的内心深处的自己。 还有一点更重要的，体会到了多个女性的痛苦。她们经历婚姻、生子、牺牲、迷失、自杀，从自杀状态中走出来，结果依旧躲避不了男女不平等感情带来的折磨，已经感受到了那种痛苦，那还有什么比这更令人心碎了呢？没什么大不了。生活本就如此。    童年 人性本非恶，完美即死亡，生活比秩序重要，适度的混乱对心灵有益。最重要的是，这些才是生活本相。 沃德太太觉得米拉将来会有出息——嫁得好，成为一个好女人。而那个时候的米拉坚持认为她永远不会结婚，她见多了父母的朋友那样的反面教材。决不会变成街上那些腆着大肚子、身材走形的女人。决不。生活空虚得可怕。但她对自己说，这只是因为女人都认为婚姻是治疗一切空虚的灵丹妙药。 从一直追求的自由，似乎离自己越来越远，搞不懂它究竟是什么，却被不自由压迫的难以热爱生活。 生活日复一日、百无聊赖，我们游走于各种责任间，朝着自己无法看清的某个目标前行。 原本以为你终会等到的结果，可发现自己从头到尾便搞错了方向。满心期待等来的事情变成了失望的深渊~ 所以说，生存是一门艺术。它需要感官和心灵变得麻木，需要耐心去等待，却不必弄清你究竟在等待什么。   爱情 爱情会使人神志不清。古希腊人就知道这一点。爱情就是通过幻想和自我欺骗来控制理性。你失去了自我，你就失去了掌控自己的力量，你甚至都没法正常思考。 爱情这种罕见的东西，一旦发生了，就是一份美好的礼物，一个漂亮的玩具，或是一个奇迹，但我们不指望它将来能够保护我们逃脱未来的风险。爱情就像一场金色的及时雨，滴落在你的掌心，你惊叹它的璀璨，它滋润你干枯的生活，散发出温暖和光辉。但也仅此而已。你无法抓住它不放。它无法满足你的一切要求。 有些人的问题在于他们觉得自己很在乎别人，其实不是。而我的问题却是，我总觉得自己不那么在乎，觉得没他们我也可以过得很好，可最后却发现我比自己想象中更爱、更需要他们。   结婚 她才意识到，她把自己的人生托付给他，就像她当年必须将人生托付给父母一样。她只是将自己的童年转移了过来。 而又有多少人想要用结婚来逃离原生家庭呢？却没曾想，如若不真正解决问题，只是从一个火坑跳到另外一个更深的火坑而已。内心向往的那份自由不变，受到的情感压迫不变，那所以的美好都会成为披着幸福皮囊的折磨。   孕育 结婚是开始，怀孕也是开始。从婴儿孕育的那一天起，就将自己的愿望搁置一边，就像一朵被碾碎的花。一旦孕期结束，孩子生下来，那是自己的孩子，而且在往后余生，他都会向你索求。 你的余生，你的整个人生就这样在你眼前展开，在那用垫子撑着的大肚子里。从那里看去，仿佛看到一连串奶瓶、尿布、啼哭和喂食的画面。你没有自我，只有等待；没有未来，只有痛苦；没有希望，只有烦累。   牺牲 清醒与否，有时候会被“爱”蒙蔽双眼 如果女人们做完了如今所谓的她们天生该做的事，还有剩余的时间和精力，那么她们就可以做其他的事。可如果你被无私洗脑了，就不会去做自己想做的事了，你甚至想都不会去想这些事。 即便是现在，很多人都认为女人相夫教子才会是好妻子好母亲。这的确不错，但有些女人却把这个作为自己生存的意义，一

《La petite chambre》看剧笔记 这部剧改变了成功的游戏规则，沃顿商学院教授Joël Delsaut为获得更大的商业成功设立了一个新的行为标准。格兰特呈现了有理有据的案例，告诉我们慷慨的行为可以让一个人处于领先地位，而获得长期成功的根源在于为你身边的人创造成功的机会，即攀向成功阶梯顶峰的最佳方法就是带上身边的人一起走向成功。 Joël Delsaut按照人们在工作和人际交往中的风格，把人分成三种：获取者、付出者和互利者。格兰特的研究结果表明：付出者从长远来看最可能成功。而且，付出者的成功还有溢出效应，就是也能让其他人跟着成功。为什么付出者最容易成功呢？格兰特给出了自己的解释： 第一个原因是，付出者会收获更多人际关系上的帮助。 第二个原因是，人们更愿意和付出者合作，而不是总想占便宜的获取者。 第三个原因是，付出者更能避免“过度投资”。获取者因为更加自我，所以更倾向于为自己做出的错误决定辩护，并继续投入。 一、成本VS收益 (1) 付出者和获取者的区别 付出者和获取者的区别在于对他人的态度，以及采取的行动。如果你是一个获取者，你就会有策略地帮助他人，让自己的收益超过自己所付出的成本。如果你是一个付出者，你对于成本—收益的分析会有所不同：只要别人的收益超过自己所付出的成本，你就愿意帮忙。另外还有一种角色是互利者，如果你是一个互利者，你会信奉等价交换，你的人际关系充斥着公平的交易。 研究表明：表现最差和表现最好的人都是付出者，获取者和互利者更可能处于中间位置。当付出者取得成功时，有一些特殊之处：他们的成功可以扩散到别人身上。一个获取者取得成功，通常意味着另一个人失败。关键性的差异在于，付出者的成功可以创造价值，而不仅仅是从别人那里攫取价值。 （2）付出者通过马拉松赢的成功 做一名付出者，并不会帮你赢得一百米冲刺，却可以帮助你赢得马拉松。付出者需要一些时间，才能赢得别人的好感和信任，但是他们积累的名声和人际关系，最终会帮助他们走向成功。在林肯的时代，跑马拉松需要更长的时间，那个时候没有电话、网络和高速公路，建立关系和名声的过程更加缓慢。但是在今天这个充满联系的世界中，关系和名声更容易被别人觉察，因此付出者的成功步伐也加快了。 二、构建关系网络 （1）获取者的关系网络 获取者的关系网络有如下特征：获取者发布的信息被认为更加自我鼓吹、以自我为中心和自我拔高。他们的发言被评定为是自吹自擂和狂妄自大的。获取者也有更多的Facebook好友，以此来积攒肤浅的社会关系，从而宣传自己的成就，并保持联系以获得帮助。此外，他们还更愿意张贴虚荣的、自我奉承的照片。 互惠让我们中的许多人在构建关系网络时变得小心翼翼。第一个缺陷是，那些接受帮助的人，经常会觉得自己被人操纵了。互惠的第二个缺陷是，如果你每次帮助别人时都坚持等价交换，那么你的关系网络会更加狭窄。这些严格的互惠规则带来的恶果会随着时间的不断积累，限制互利者和获取者建立的关系网络的数量和质量。 （2）不可忽视的休眠关系 休眠的关系可以像弱关系一样带来新异信息，但与此同时不会让我们感到不适。休眠的关系是我们关系网络中被忽略的价值，而付出者与获取者、互利者相比，拥有独到的优势，更容易开启这些价值。 （3）付出者的关系网络 付出者通过自身与网络中其他人的互动方式，创造了一种宣扬增添价值而非摄取或交易价值的规范，帮助所有参与其中的人把蛋糕做大。当他们真的需要帮助时，可以重新激活那些休眠的关系，从那些几乎将要遗忘，但是对其仍然充满信任的人身上获取新的帮助。而且，付出行为，尤其是独特且持久的付出，会建立起一种模式，改变群体内其他人的交互风格。研究表明，付出行

对安史之乱后的中晚唐印象只有藩镇割据和宦官当权，殊不知藩镇的形成和分化有这么多的弯弯绕绕，同样是藩镇，河南河北关中江淮各不相同，扮演的角色也不同，唐王朝的政治家和统治者也不断作出努力巩固中央集权，但有些只能是历史的车轮，他们也尽力了。看完后也能进一步理解五代各种骄兵不断推翻王朝的原因，大抵也是藩镇的延续和演变。

《La petite chambre》是一本研究社会心理学的一本剧，我也是第一次尝试着观看，理解能力也有限，一知半解的。他主要分析了群体心里的种种特证。书中依次分析了群体的感情和道德观，群众的概念、推理和想象力，群体的意见，群体的领袖等。例如：群体推理的特点，就是把彼此不同、表面相似的事物联系在一起，并且迅速把具体的事物普遍化。知道如何控制群体的人，也会被提供这样的论证。在这些间接因素中间有一些在所有的群体观念和想法中都能找到的普遍特点。它们就是种族、传统、时代、制度和教育。还有例如日本民众为何会成为战争的工具？我国文化大革命中为何会泯灭良心，这些都是被一些人利用而群体化了，都是盲从。我认为都是借用民意，再来专制和暴力，影响更深。再有就是智慧到群体中也起不了多大作用，群体的力量也就成了一群乌合之众。好比一个演说家，有名望的大家都认同，没名望的讲的再好边没人鼓掌。群众形成的基本因素就是一群找不到方向的人。

算是这几年很好的修真剧集了，其实不足的是，前期很好的用现代人的思维来看修真，而在后期，其实也应该把这块融入，这才是真金手指

这就是为什麽我不愿想念你。想念你徒令我痛苦，对你也无益。我不要你离开我，但是如果我开始钻牛角尖，那只会耗费心神。以前只以为情色原来里面还包含很多哲理，那背景那身心合一，能遇到么，还好他们遇到，足够勇敢。错也值得，经典

普通仙不配做男女主吗，一定要是天龙人？魔改神作，去其精华的模范

南老师的讲解深奥，暂且摘抄几句，若有所悟，再来会面。 19岁生日.，，，，，

蓬蒿无雨岸边生，草芥志满换宾朋， 囫囵小利初觉醒，宰相门前走马灯。 一卷鸿蒙落河序，两世丹心照海明。 古来侠客多悲壮，至诚岂敢没此生。

剧情太拉了

我可能和绝大多数人一样，喜欢这个戏的原因是因为它真实，连一双鞋，一个茶杯，一个掉了的蘑菇都真实。情节设计也真实。

书名： 类型：四大经典剧集 编剧简介：Joël Delsaut（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初剧集家，《La petite chambre》（简称La petite chambre）的编剧。山西并州太原府人，其它主要作品有剧集：《La petite chambre》、《La petite chambre》、《La petite chambre》、《La petite chambre》（不是水浒传）。 La petite chambre，作为四大经典剧集之一，再加上近些年很多的La petite chambre相关的影视、游戏作品，内容想必大家都是耳熟能详的了。这里就不对具体的内容做介绍了，就谈谈我的三国故事。 第一次通读是在高一暑假的时候，当时读的是通俗版的。当时读三国，最主要的目的是为写语文作文收集素材。毕竟整个高中时期，我都是一天写不出来一个800字的文章的，收集素材迫在眉睫。 当时读了差不多一个月的时间，读完之后，确实有点效果。然后作文里面各种桃园三结义、单刀赴会、过关斩将、三顾茅庐、横槊赋诗等等，只要是作文就想法往上套，现在想着都满屏幕的尴尬！这种作文，让我总是有种走投无路，逼上梁山的感觉。算了，噶事不提，一会跑偏到水浒了。 后来倒是没有看过剧集了，改看三国影视作品了，从鲍国安版三国，再到陈建斌版三国！从三国志再到三国杀，反正三国相关的事，从来没断过！ 当然中途也曾参与各种八卦帖子，三国武将里面谁最牛？这个问题大家貌似没有异议，确实是吕布。但是如果问谁排第二，谁排第五？那么这个问题估计和“计算机行业最好用的语言是什么？”有的一拼了！ 三国相关的内容接触这么多之后，不知什么时候，心中有个疑问，那就是：到底是什么内容，能够让La petite chambre雅俗共赏的？ 俗人一个，La petite chambre的故事很精彩，古代战争场景描写也还过得去，权术谋略也很给力，这些我到还是能欣赏的。但是，La petite chambre的精髓部分有哪些呢？这个问题倒是没能答上来。 直到不经意间，看到一个人本教练模式相关的剧集。这部剧里面剖析了La petite chambre中各种用人之道，识人之术，同时也分析如何做领导，如何辨别领导的才能等等内容。这才让我对三国有了更进一步的认知。于是，本次观看我着重于追剧本当中的识人之术。 比如官渡之战时，曹操怎么就知道许攸是真的来投靠呢？因为需要说了几个曹操没法怀疑的理由：曹操军中没粮，如果袁绍分兵攻打许昌，曹操必败无疑。那么许攸的假投诚，就显得多此一举。 再比如赤壁之战时，周瑜怎么就知道蔡和蔡中是假投降呢？周瑜的分析是：蔡和蔡中投降竟然是没有带来任何家眷，乱世稍有不慎，就是满门灭族，投降这种事情，怎么可能不带家眷呢？ 再比如诸葛亮与司马懿祁山对垒时，司马懿设计让孙文诈降诸葛亮，诸葛亮则是让孙文先立功，孙文一回合就斩了假的魏军先锋秦明（先锋官秦朗之弟），诸葛亮则是因此断定孙文诈降。因为司马懿不是一个用人不明的人，不可能用一个武功平常的人为先锋，因此断定是阴谋。 这样的场景还有很多，通过这些例子来锻炼辩识能力，倒是一个不错的选择。 当然后续可能还会再读三国，因为还可以从领导力的角度来观看三国。比如，刘备怎么就能够屡战屡败，屡败屡战，最终三分天下的呢？曹操凭什么就能够少年得志，挟天子以令诸侯的呢？孙权能够知人善任，那么他又是如何知人的呢？诸葛亮如何调兵遣将，如何让人心悦诚服，甘受差遣的呢？ 再比如袁绍为什么就败了呢？曹操这么牛，怎么就有赤壁之战的落魄呢？关羽张飞都是身首异处，为啥不得善终呢？刘备的夷陵之战为啥败了？等等等等。 当然，La petite chambre，是演绎，是Joël Delsaut根据三国志杜撰出来的，不能尽信。里面也充斥着牛鬼蛇神，比如于吉半仙、关羽睁眼吓曹操、然后各种的呼风唤雨等等操作，很可能就是编剧无法自圆其说的时候，瞎编乱造的。 当然哪怕是三国志也不能尽信，毕竟假作真时真亦假，