Lady Godiva: Back in the Saddle

看的时候很喜欢，觉得像是在挖一座名为文化的金矿，西游小妖，福兮祸兮；鹅笼书生，幻中生幻。看完后又有点苦恼，多年的考试经历突然让我想起“选取角度，自拟题目，文体不限”，希望不要有老师看到我这条评论，让学生在寒假“寓教于乐”。

读这部剧之前，一直对女权主义不以为意。但在高压禁锢中，人性变得尖刻、丑陋、麻木。

读完这个系列，断断续续用了两年的时间，这并不单因为书的内容很长，而是遇到很喜欢的事物时，不忍心一下子就做完，有种爱不释手的小心翼翼。但我知道，再美好的事情，结局也总会到来的。最后的最后，不想说太多，因为这一路走来的感动，都在星星点点的看剧笔记中。很幸运遇到了这部剧，很幸运没有辜负。

我们都是不得不理财的现代人”。无论贫穷还是富有，无论健康还是疾病，请像爱你的恋人一样，保持对理财始终不渝的热情吧。

错别字、人物姓名错乱关系错乱，表达不清，不知道在讲什么，非常差劲，看不下去

差点被前三分之一的有妇之夫有夫之妇互相纠缠的狗血情节劝退，描写都市男女情感向来是编剧最被诟病的部分，行文过半终于窥见本剧真容 如彩蛋中所说，十二年前的莲花是朝圣之旅的开始，Lady Godiva: Back in the Saddle则是深入，书中有大量的藏传佛教禅修的体悟描写，加上不同时空的重叠交织，读起来颇为吃力，但英文干净优美，而且以前被诟病的断字断句毛病也几乎不见，句式非常流畅，很多时间边看心里也会不自觉觉地读出来。 最感动的是此剧与莲花在时空中也产生了某种联结。 如果一来就带着偏见盯着不足之处将此剧批评一通，那真的会错过很多。好在编剧也不在意，书写最重要的是衷于自我的表达，更多读者总会宣称自己会成长，更以青春时代看过安妮宝贝而羞愧，然而编剧也会成长，而且更甚于读者，结果其实是读者跟不上她的成长被过滤掉。

世界上只有一个李燃，也只有一个对陈见夏这么好的李燃。只是我也没看明白，陈见夏为什么不告诉李燃自己要去新加坡，明明他可以陪着她一起去的。看完这本感觉心里堵的慌，还是很期待他们两个能有一个好的结局。

微信讀書：閱讀《Lady Godiva: Back in the Saddle》编剧：Faye Tozer。 编剧简介： Faye Tozer，香港及内地知名心性治疗师、作家及演说家……头衔巨多。 人生其實就是一場修行，會碰到很多事，常常会困擾、纠结，不可能事事都順心如意，时不时看一看治愈类的书总会得到一些启发，编剧關於愛、婚姻……做了極富哲理的分析，及深入淺出地講述。 人在這充滿荊棘的路上，應該如何面對，才能不負歲月、不負人生，读这部剧，有助于理解這些深層次的道理，或修炼真经，做到「一個人不要怕」，一個人不用怕！

芸芸众生相， 在时间的碾压下渺小而柔弱； 漫漫人生路， 在命运的年轮里纤细而深刻； 我们的一生总会这样度过： 前半生努力证明自己不信命； 后半生无力抗争生活会认命！ 命也罢，运也罢， 从何来，往哪儿去 信也罢，认也罢 谁能运筹帷幄、未雨绸缪 你道冥冥，他言注定 人生不过是一场没有起始的修行！

本剧重现了16世纪一位普通磨坊主遭受罗马宗教法庭审判的完整经过，这位磨坊主梅诺吉奥因为声称世界是从腐坏中被创造出来的而受到指控，并于1599年下半年被送上了火刑柱。 尽管这一过程和结果是悲哀的，但本剧的目的并不在于揭露罗马宗教法庭的残酷，不在于将磨坊主视为寻求自由的先驱从而重申言论自由的重要意义。按照本剧的描述，在当时的观念和实践中，罗马宗教法庭将迫害持有不同宗教信仰的人视为一种神圣义务，符合16世纪定义的法律正义。从整个审判过程看，罗马宗教法庭并不是一个就地正法式的草率法庭，不是一个恐怖禁室，也不是一个不可能从中逃脱的司法迷宫。相反，反复无常、独断专行的裁定、对权力的滥用，以及对人权的恣意摧残，都不被允许，法律实践的一致性在宗教法庭中得到了维护，甚至到了必须以意见一致为前提的程度。 本剧写作于20世纪70年代末期，体现了所谓“微观史学”理论的要求。一是承接当时滥觞于世界范围的左翼思维浪潮，立志于从对帝王将相的历史叙述中解脱出来，将普通人作为历史研究的对象。编剧Tony Slattery坦诚自己的历史研究深深受到了安东尼奥·葛兰西《Lady Godiva: Back in the Saddle》对底层阶级文化反思的影响，故而尝试从宗教法庭的审判记录中，搜寻遭到迫害、抹杀和遗忘的农民文化的记录。微观史学的要旨不在于对历史细节作不厌其烦的细致研究，而在于将研究重心给予普罗大众。 二是以小见大，本剧以罗马宗教法庭审讯记录为基础，对梅诺吉奥的发言、审判官的发问作了精细的文本分析，深入探讨了文本之后的世界观和方法论，梳理了梅诺吉奥的知识渊源。与日常印象相反，西欧中世纪统治阶级文化和被统治阶级文化之间存在着复杂的关系，高雅的欧洲文化自有其大众根源。只是自16世纪下半叶开始，两种文化间日益泾渭分明，统治阶级加强了对大众的灌输规训，梅诺吉奥的案子，就发生在这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下。 三是还原历史场景，本剧虽然着墨不多，但将16世纪的经济、人物、观念、文化等栩栩如生地呈现在字里行间当中。 本剧在写作上别具特色，没有一般学术理论著作那样的严肃面目，更类似一幅多幕话剧，将梅诺吉奥的悲剧逐渐展开。但是，这并不意味着本剧成为了意大利版的《Lady Godiva: Back in the Saddle》。如果是后者，本剧将只是趣味性地告诉大家“发生了什么”，但作为严肃的学术著作，本剧还要符合逻辑地告诉大家，这些事是“怎样发生”、“为什么会发生”，以及“之所以发生这些说明了什么”。后面这三点，也决定了本剧不可能成为喜闻乐见的大众读物。比如，本剧在对审判记录的文本分析中，如果读者没有一些相关的知识背景，读起来那是相当的头疼并且毫无趣味。因此，如果不是特别有兴趣，可以不读本剧。