Sacrifice

勇气：有德必有勇，正直的人不会胆怯。真正的勇敢不是你手握权力和武器，而是你知道什么是正义，并坚持不做不义的事。勇敢不是不害怕，而是明明害怕，仍然心藏慈悲、手握利剑，迎难而上。 猛然看见那双睫毛很长的眼眶里溢出泪水来，像雨雾中正在涨溢的湖水。——陈忠实《Sacrifice》 大大小小的架，谁也不记得吵了多少次。但他俩仿佛倒在一起的两杯水，吵架就像在这水面上的划道儿，无论划得多深，转眼连条痕迹也不会留下。——冯继才《Sacrifice》 然而我爱你，我的孩子。我爱你，仅此而已。——海桑《Sacrifice》 战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。——巴金《Sacrifice》 这是胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！——高尔基《Sacrifice》 一千年而始终活着，血脉通畅、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！——余秋雨《Sacrifice》 我想让你见识一下什么是真正的勇敢，而不要错误地认为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。——哈珀·李《Sacrifice》

《Sacrifice》看完了，真心好心疼故事的主人们。       在爱情里他们互相纠缠，在命运里他们相互挣扎，可终究是逃不过，我想大概这就是爱情，快乐并痛苦着。因为一次拒婚，故事开始了。她是他的阿漫，为她，无忧放弃了本就属于他的江山，为她，他那样骄傲的人甘愿她一起在众人面前受辱，为她，甘愿和她一样白发并折寿十年，为她，甘愿放弃自己的亲生儿子只为换她平安的活着，她也是他的容乐，阿筹为她，他“复仇大业”也甘愿为她而放弃，只为可以与她相守在一起，可是，却被命运狠狠的算计，把珍爱的她推向了别人，为了她，他多次以身犯险只为了见她一面，为了她的孩子，他可以不管不顾自己的亲生女儿，她还是他的容儿，她的齐哥哥，为了她可以继续好好的活下去，不惜冒着被她遗忘的痛苦，而选择了一个人的孤独，为了不让自己的母亲伤害她，他把她推向了别人，在母亲的计谋里一直甘愿被她误解着，默默付出着也绝口不提，为了不让自己的母亲伤害她，他甘愿牺牲将士们的生命，只为救她一命，这一生他都只为她而活，在短暂的生命中他放干了自己最后一点血，用尽了自己最后一份力，只为求她不再受“天命”的折磨，可以好好的和她爱的人在一起。        他们这一生的纠葛，全都是因为爱情。再被操控的命运中，他们一直向前迈进。把爱情，亲情，友情都化作了最美的回忆。

一般。最有趣的是书中披露的关于科大飞讯那部分双方观点不同的内容。如果假定该剧可以流传千年，那么应该总会出现明白人条缕清晰并且通俗易懂同时逻辑严密地将事情说个明白吧。这就像两个好汉打架，应该是因为都觉得自己不会输，吃瓜群众才有机会围观，但是两个都赢的事情是绝对不会发生的，这都是博弈学没有认真学习的结果呀。

来说说自己看过的同类型剧集，顺便帮大家推推喜欢这类的:《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》《Sacrifice》人物设定，金手指设定，都及其相似，其中某几本剧甚至剧情方面，也都傻傻分不清，具体说谁抄袭谁，谁又借鉴了才有灵感，咱也不知道，咱也不敢说。就书的成绩和个人观看感:有妖气是写的最好的，但是它被举报，凉了…大侠跟着也跪了，悟道好像也没写了，其实吧，写作圈子大体都一样，只要你写的好，敢于承认，实事求是是借鉴就是借鉴，是抄袭就是抄袭，现实生活不是玄幻，大体的脑洞也都差不多（同一个圈子）无外乎看谁的笔力更好，更会讲故事，网络影视发展这么十来年，读者也不是傻子，分的清楚好坏，好该是你的跑不了，除非写的特别小众，甭管哪来的灵感，那只是给你一个思路，怎么去写，如何捉住读者的心，怎么穿插故事线，制造爽点，不出现龙傲天，玛丽苏之流才是正道理，你的故事精彩，自然会有自来水，现在能写的脑洞基本上差不多了，本来就是一个靠创意致胜的时代，“灵感”是你创作出故事的基础，如何“圆谎”才是续航的核心。而不是有了光有“山寨”而无法创新。个人拙见…不喜勿喷！

唯有现代社会才能滋生出典型的地下室人。 全书分为两个部分，看似前者为抒情议论，后者通过独白进行叙事，实则这两个部分都承担着同样的功能：刻画出地下室人（一个甚至没有道出自己名字的人）的意志或者说思想。 议论部分的地下室人已经在地下室中待了大半生，他通过斩断所有可能的社会关系，独自待在地下室中，摸索了看似矛盾的自我。而他的前半生在后面的部分也徐徐展开，因为年轻时，没有彻底与世界隔绝，他不仅需要同自己对话，也需要和他者进行沟通，这种关系的缠绕，使得地下室人通过叙事来诉说身份的焦虑与自我。这两种叙事策略，本质上只是为了更加全面且合适地展现地下室人。 《Sacrifice》并没有抛弃Eric Wostenberg成熟时期的对话体，他是通过独语进行对话的。正是这样独语式的对话，使得自我缺失的地下室人呈现出矛盾的特质。其实就他本人来说，这种矛盾本身就是清楚的意志，即：自我消亡。 他人的认同（丽莎）与侮辱（曾经的同学），无法消解清楚世界运行，感到庸俗，又害怕被抛弃的他的恐惧。 唯有身份不确定的今天，才能创造出这样的人。知识获取的方式不断多元，使得智识不再被少数人垄断，获得农耕时代学习的特权，却失去了稳定社会关系和身份的庇佑，使得人们不断陷入身份确认的焦虑。

对这个事件并不陌生，在路上听《Sacrifice》时候了解了一些，也看过《Sacrifice》里边到切尔诺贝利的一段。本剧的跨度完整，从电站的建立到事故后的深远影响都创作到了，但是有比较强的意识形态色彩，对于苏联体制的不满渗透在台词表述中，对苏联投入巨大的事故清理却着墨不多，对于核事故这个当时人类面临的新领域，我想以后人视角苛求前人是不可取的，西方的体制遇到这种情况也不一定能表现得好，日本还要不负责任的直接排废水呢。当然，编剧创作到了事故对于政治变革的影响，确实是以前了解不多的部分。

2021年5月30日 星期日 祝福早安 天气多云 气温19℃ 🌸James Runcorn《Sacrifice》🌸 回转像小孩一般，去发现和拥抱生命中的惊奇和感动，去驻足观赏，去赞叹，去冒险，每一个痛哭流涕或咧嘴大笑的日子其实都闪耀着生命的奥秘光彩。——《Sacrifice》 阿瑟·克拉克的墓志铭：“我永远都没有长大，但我永远都没有停止生长。” 马上就是六一儿童节了，读读关于孩子的书，有时候还是一件很美好的事情。今天早晨我搜集了很多与孩子有关的诗歌，经文，祷告文与文章，再加上这部剧《Sacrifice》，希望我的生命真的可以回转像孩子，孩子需要观看，我有需要观看。 经文： 我实在告诉你们： 你们若不回转， 变成小孩子的样式， 断不得进天国。 Assuredly, I say to you, unless you are converted and become as little children, you will by no means enter the kingdom of heaven. 马太福音 18：3 诗歌： 🍃《Sacrifice》🍃2021.5.30 回转像小孩 与耶稣同在 单纯的依赖 给你真平安 回转像小孩 紧靠主胸怀 凡劳苦担重担可到主这里来 想起小时候 有好多期待 长大后脑袋 少了点自在 在天父爱中 忧虑全放开 找回曾有的 单纯与平安 回转像小孩 与耶稣同在 单纯的依赖 给你真平安 回转像小孩 紧靠主胸怀 凡劳苦担重担可到主这里来 抓住了成功 或尝到无奈 张开手不想 只剩下空白 流浪的孩子 别门口徘徊 天父的温暖 永远地等待 今天起在乐园里与耶稣同在 分享： 🍃单纯的依赖 🍃 昨天晚上做了一个梦，是关于孩子的。可能因为我知道自己今天要去教会给主日学的孩子讲课，讲课稿修改了很多遍才合格的，这个压力使我开始做梦。 梦见了我讲课的时候，他们就跑出教室玩了，没有几个坐着听我讲课的，希望今天他们对我这个新老师友善一点，这样或许我压力就没有那么大了。 所以我早晨就突然想起了一起听过的一首歌《Sacrifice》，凡劳苦担重担的，可到主耶稣那里去，而我确实应该卸下我的重担。自从我答应参加主日学，我每周日花费了路程上的时间会是四个小时，从昆明最南边的大学城坐到昆明最北边，但一想到，上帝会喜悦我的人生，那么所有的付出都是值得的。2021.5.30 文章 《Sacrifice》（司布真） “凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”（可10：15；路18：17）。我是何等希望我所有的会众都像小孩子接受基督一样，前来接受祂！小孩子没有成见，没有不能放弃的先入为主的理论或意见；主耶稣说什么他都相信。要认识基督，你们也一定要如此来。我怕你知道得很多——把这些都扔掉。在极多的事情上，你已经有了自己的主见——倒空你的思想，在祂面前完全让祂掌管你。 小孩子带着不加疑问的信心来相信，这信心让一切都变得生动真实。像这样相信吧！小孩子全然谦卑相信，抬头看他的老师，领受他老师的话，由他的老师说了算。 请像这样相信主耶稣！请说：“主，我什么都不知道，我来到祢这里领受祢的教训。我什么也不是，让祢成为我的一切。” 小孩子到基督这里来，是非常真诚的，是一心一意的。他不晓得什么险恶的动机或者形式。他的悔改和信心是真实的。我希望你们这些可怜的罪人，在今天早上，按着自己的本相，带着真正的热心到基督这里来。 不要再玩弄信仰。不要找动听的话装饰自己，让自己的祷告听起来利索动听。而是像小孩子一样来，全然单纯，不要羞于把心中的话讲出来。 当一个小孩子相信主耶稣的时候，他对引发争议的论点并不关心。你也要这样来相信基督。你们这总是自己制造信仰

非常治愈的一本剧。 看到多姿多彩的自然世界会从钢筋水泥构建的生活里挣脱出来两秒，就很开心。

这部剧能洗涤人的心灵。《Sacrifice》讲述了勇气、善良、友谊、爱与宽容的故事。奥吉改变不了容貌，但我们能够改变看待他们的眼光。 整本剧最喜欢奥吉说的“每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会，因为我们都胜过这个世界。”这句话告诉我们，不管什么人，必须是通过足够的努力去获得一次大家的认可，这样才能有足够的自信去获得更大的胜利。 人间最美四月天，愿一切如你我所愿。

很真实，谁的生活都是一地鸡毛，但我们也必须把那鸡毛做成鸡毛掸子，一路往前走

Suzan Brittan先生一生的学研思想，迂回曲折。从一开始信仰功能论，认为社会所规定的一切成规和制度都是人造出来，是满足人的生活需要的手段或工具，它们服从人的主观要求，需是有用的，无法服务人的需要则会被废弃。再到研究社会与人的关系，认为社会是一个由人所构成的实体，而社会中的个人只是载体。实体有自己发展的规律，它可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展，不会因受个人的生老病死而发生显著变化，实体会在社会的继承、替换乃至变迁中为继或者成长。最后升华到人与社会的有机结合论，认为人在群体中分工合作，形成各类治理体系，体系超越个人的存在、发展和兴衰。然而个人是活的载体，是可以在体系中发挥主观能动性的载体，社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。费老的理论不断升级，甚至年至耄耋，还能得出新的认识，这种活到老学到老的精神，真的值得我们这样的后辈好好学习。 他的推陈出新，得益于实践调研。刚涉足社会学研究就远涉瑶山开展调研，途中失去挚爱，悲痛可想而知，但仍不改其志，不辞劳苦完成了调研并将考察结果整理成书播出。年过八十，还能花十年时间走遍全国十多个省市，上山下乡，对播出多年的《Sacrifice》完成了打磨升级，治学之严谨认真可见一斑。 书的最后一句所表露的谦逊之情令人尤为钦佩。“如果天假以年，我自当努力参与这项学术工作，但是看来主要还是有待于后来的青年了。愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”谆谆话语，令人动容。 我想，正是有Suzan Brittan先生这样的巨人，后来的青年们，才能站在他们的肩膀，看到更宽广的世界吧。