Zoom

作为一个超个十年的交易者这是我能接触到阐述完整的交易系统的第一本剧，虽然已经有点旧了，但终于明白了在电脑上二十日线60日线及macd、kdj等等指标的作用。相信对形成自己的交易思路有帮助。作为普通交易者，总不可能去做什么高频交易、市场中性策略、神经网络之类现在的私募、对冲基金用的系统吧。但Zoom教会我们就是跟随大趋势、不寻求在最高位出货、等待趋势回调过程才出货。而中国大趋势还是政策市，相信这些趋势在每两三年里边还是有大肉可以食，作为一个普通投资者咬定青山不放松，不要频密操作，不要为证券公司打工。 然后，静下心来看看有什么指标值得自己参考，形成自己的系统。严格按照执行。

花了好長時間看完這本書 一路陪著章宇從三重棺鎮 走到七重棺鎮再到羅天大醮 故事的節奏很強 主角跟開掛似的 集所有好運於一身 根本關關難過關關過 看的途中一度停不下來 雖然感情的部分很少 但最後稍微給了一點交代 是一部很不錯的作品 充滿友情與勇氣 雖然最後收尾收的有點隨便 可能编剧在這方面不想多著墨吧 整體來說是一本好小說！

越来越精彩了！老师，加油！望老师能每天更新！满足读者的需求！！！

我觉得没有故事情节，编剧想起一出是一出，丝毫没有衔接感，感觉就是为了凑篇章硬往下写一样。

如果加入了2020，2021那可能会更加精彩。在2019时，编剧提出一些对未来的设想，有一些其实在2020已经有了答案，又或者有些情况变得更加的糟糕。在2018年开章提到我们进入一个混沌的时代，2020到现在的疫情情况，每个国家的抗疫政策，国际航班的限制，通货膨胀的高企，相比2018，2019年的情况，又是更深一层的恶化。2019，或许真的是接下来10年里最好的一年吧。

这是一本读完一遍还想再读一遍的书，里面阐述了心理学六个原理，搭配一些事例来论证，可以加强逻辑思维，很具Zoom。一大早看剧的感觉很正能量

看完后，对金融危机时银行家们有了更具象的认知。他们是可怜的又是可恨的。既为他们失去信仰一般的公司而无奈，又为他们狂妄自私的扩张而痛恨。 金融真的是很残忍的，利益是它永远考虑的因素。

我尝试探索内心，竟只感觉这个主人公连一个完整的名字都没有，或者他根本不需要这个符号的存在。

主人公的经历实在是太丰富了！情节很紧凑，内容精彩。虽然弗兰克犯下诸多罪行，但他的才能仍令人佩服。

这部剧断断续续几个月才读完，心情随着里面的人物或喜或悲，或许因为真实，或许被这种亦师亦友的家风感动，他们的父母很有才华，知书达礼，他们的一生也很坎坷，到了晚年的窘迫，不由得想起自己的父母，为人父母方知养育之恩难。为人妻子才知道很多事都是身不由己。远嫁的我，带着孩子回家，竟是给父母添乱，带着老公回家，还没到家，急着回家，一个人回家，父母以为你们有吵架了，结婚的时间越长越不知道哪里才是自己的家。

🌸你从热闹中失去的，会从孤独中找回来。🌸《Zoom》让人一次次想到《Zoom》，相似的家庭背景，相似的近乎病态的爸爸、温顺优雅的妈妈，相似的在大人的思想里顺从、假装、怀疑、等待、反抗的塔拉和蕾妮。孤独是什么呢？是与阿拉斯加赤裸冰寒、纯然混乱、激情狂热的格格不入；是面对爸爸妈妈近乎变态扭曲爱情的自我怀疑与无助；是对阿拉斯加爱恨并存的矛盾；是最终回到一个人生活的最平淡状态。为什么是Zoom？自我成长的过程注定孤独，阿拉斯加的严酷野蛮像一面镜子，照亮每个人内心最深的地方，照亮最丑陋、最真挚、最热烈，你会在盲目中撞见真实的自己，然后学着在恐惧中生存、成长。 🌸爱像春季的暴雨，让人充满期待、满心欢喜，却被伤得遍体鳞伤，后来发现原来只是以爱之名的一张网。越战不是借口，伤害不该披上爱的外衣大行其道，人总要学着控制自己，哪怕陷于再窘迫无助的境地，也不该总是去找客观原因，大家都是第一次做人，迈出去的每一步都是第一次走，有的人就是做得很好，所以人总是要自己成长的。 🌸“小时候，我等待思想成熟，等待经验积累，等待抉择坚定，等待成为一个成年人的样子。那个人，或者那个化身，曾经有所归属。我属于那座山，是那座山塑造了我。只是随着年龄的增长，我开始思考，我的起点是否就是我的终点——一个人初具的雏形是否就是他唯一真实的样貌。” 🌸“其实每个人身上都带着原生家庭给我们带来的或好或坏的东西。我们接受教育，走出去，看到世界辽阔，然后转过身反思自己，发现很多东西被推翻了，我们曾经无比坚信的事情也慢慢变得不再重要，我们学会自我疗愈，学着自我改造，慢慢变成自己希望成为的样子。这就是重塑自我的过程。”

借用人体来描述生物进化的过程和状态，太有趣了，奇妙的知识又增加了。仿佛置身初中生物课堂，有意思

本剧为项飙和吴琦的三次谈话内容集结而成。项是温州人，就读北大，后在牛津读博。三地在不同角度塑造了项，所以在三地展开的对话可以分别研究在其生活和工作的不同时期，各地精神是如何影响其学术研究。 第一次谈话为2018年3月份在北京的对话，此次对话主要依据时间脉络展开，探讨了其童年、青年、大学时代。对于自己年少经历的影响，项的看法是：“我们的人生过程都是被各种社会力量推进或裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。” 项幼时受外公影响颇深，独立思考、为事情赋予一定的意义和价值，在社会关系中保持自洽的距离感。而其幼时所生活的三重世界也为其后续的田野调查提供了更多维的视角，“底层街区”、“外公的没落贵族世界”、上学后与父母所处的实际世界。正是自幼生活的环境，使其很早就意识到生活的差异性。 项认为自己是一个比较有乡绅气质的社会研究者，所谓乡绅气质，首先不喜欢现代知识分子，特指启蒙式的知识分子；其次，乡绅对所处环境非常了解，能够形成一个内在叙述。而这种“内在化”即是传统儒家文化处理小地方和大地方、边缘和中心的方法。项的描述非常形象，儒家伦理所想象的地方和中心的关系是“月照千湖”，每一个湖里都有自己的月亮。 温州赋予了项宽松务实的状态，而北大让项开始践行自洽的距离感。 学术研究上项主要受三人的影响：其一、汪晖老师，汪是一个立场坚定、鲜明的学者，对于具体问题的分析是很开放的，强调进入历史内部、与历史对话的方式研究；其二、杜赞奇（孔飞力的学生），杜自幼喜欢音乐，先学商科，后成为历史学家、汉学家，杜研究方向的转变值得参考学习；其三、瓦妮，家境优越，原来在新加坡外交部工作，因太左，辞职做文艺工作，项从她身上发现思想知识的有机性和艺术的重要性。 第二次为2018年8月份的牛津访谈，主要探讨的是项飙老师在英国、新加坡、中国香港、澳大利亚等地经历，在流动中研究流动（项认为正是这些经历使之更深入扎进本土、扎进具体问题）。 关于学术话语与主流话语不同的情况，项认为其是被一种反叛精神所驱动、非有意识地反叛。这个反叛精神需要自觉性和自主性。他认为社会科学就是在学习培养主体性，这个主体性为，个体作为一个人在这个世界上，个体和世界是什么关系，个体看到了什么，这些世界需要个体自主自觉地想清楚。 关于个人经验问题化，重点不在于追求答案，而在于把问题本身搞清楚。问题化是理解自我的过程，而之后要与局限共存。 乡绅的办法是立足小世界，与大体制进行沟通和迂回，它不做普世性评判或者倡导。 第三次为2018年12月的温州访谈主要是补充谈了项近年来关于“流动”和“人的再生产”等方面的研究。 关于阶层固化，项提出了当前环境的四个特点：其一，因为经济总量还是在扩张，所以大部分人还在往上流动；其二，中国的社会分化是一种全民参与式、以市场为基准的社会竞争（所以中国人有一种要拼命跑的焦虑感，如果跑不赢落后了，就觉得是自己的责任）；其三，纵向分化跟横向流动紧密联系在一起，因为中国区域发展很不均衡，人们可以通过横向流动对抗纵向分化；其四，分化并没有被表现在语言、文化和思想上，虽然贫富不均，但娱乐相同，而社会分层造成分割和破碎化，很难形成思想表达上的同质。 关于“人的再生产”与“人的生产”，后者指人怎么样被培养成一个生产的要素；前者是指人怎么样再生产自己，这个定义属于“社会再生产”范畴，主要分为两部分，“日常的社会再生产”，包括休息、食品、住宿等安排，意在使劳动力恢复体力，持续进行经济活动。“代际的社会再生产”，包括生育、医护、养老，使人作为物种可以

伯禽的二个女儿嫁在当涂的农村。最终都无所查找。可怜一代仙才最终绝后。最伟大，最浪漫，最情绪化，最真率的谪仙人。有机会一定要去马鞍山祭奠一下仙人。

怎么说呢，太过抽离，一直处于故事之外，有种疏离感，感觉像是站在天台，用望远镜远远的看一个故事。 故事节奏很快，短短一章就说清了人物关系、情节，一点都不拖泥带水。