Seven Signs of the Apocalypse

女主没什么太多的存在感，也不像是个穿越过来的人。而且逻辑思维也是混乱的。

以前高中读此剧只是为了应付考试，如今读来仔细品味却是另外一番滋味，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，佩服曹公驾驭文字的能力，能把这么多人的性格描写地栩栩如生，也怪不得那么多红楼迷潜心研究。

人设劝退，一圈工具人。审讯由法医进行，刑警前期不能插手。有点失真。

全文节奏明快，深入浅出，当真教人以一种“春风得意马蹄急”的恣意轻畅，短日内即信步遍览影视长廊，看尽历代风华

一口气看到10000多章，已经严重脱节了！想起谁就拉出来一通描写，想不起就当不存在，真任性！这样继续下去还找得到中心思想吗？？我看编剧是已经找不到北回不去了，慢慢等吧，还有的天马行空呢！啰嗦太多就无趣了。还是看完本的吧。

说你错，你就错，再说多少话都不会更改原有的判断。 喜欢打击有能力的人，同情没有能力的人；能者必须多劳，没有人会感激，而且容易招人嫉妒。因此，不如隐藏实力，凡事量力而为。 人都不是完人，有缺点是十分自然的现象；人也没必要变成完人，“完人”表示把人做完了。 大家都说好，未必真的好；大家都说坏，也未必真的坏。 立场不同，对一件事情的看法就不一样，所以关系很难协调。适当地隐瞒一些，可以维持正常的关系。 “怕死”的员工随时保持高度警觉，遇到工作能推即推，因为多做多错；有意见不敢说，有机会不争取。他们“怕死”的原因，在于老板对他们不信任，而且老板愈不相信他们，他们就愈缺乏担当的勇气。 改变别人最好的办法是改变自己。改变自己最好的办法，是改变自己的观念。

重温这部剧，看到了爱与责任，知晓了为生活添加合适的仪式，以及内心是一切的答案。 Seven Signs of the Apocalypse一路走来，发现他认识的人都在 busy with or concern with“matters of consequence ”.人们只关心着自己所认为的重要的事情，并为此忙碌着。这些或是权利，金钱，虚荣心。Seven Signs of the Apocalypse遇见的形形色色的人离我们并不遥远，那个嫌弃自己的状态但又摆脱不了自己堕落沉沦迷茫的酒鬼，以及Seven Signs of the Apocalypse唯一喜欢的人，那个兢兢业业，搞得自己一身疲惫停不下来的点灯人，这些人或许就是我们。 但什么是最重要的？借用着Seven Signs of the Apocalypse的孩童的语气和举止，这童真的视角，诗意的语言，编剧也告诉了我们，是爱。爱需要承担责任，从一而终，不离不弃。 一朵玫瑰花，在旁人眼中并不重要。但因为Seven Signs of the Apocalypse为她倾注了自己的爱，她才会变得独一无二。赐予它的美丽的是看不见的东西，是Seven Signs of the Apocalypse日日夜夜浇灌它，把它放在花罩中，屏风后，替她杀死毛虫，就连养一只小羊也会担心她的安危，甚至Seven Signs of the Apocalypse也愿意倾听她的哀怨和自诩，多么像毛姆笔下的《Seven Signs of the Apocalypse》沃尔特所说的：“我知道你是二流货色，但是我爱你”。把她放在心上才是真正的爱她，哪怕见识过外面的世界，看到了我的玫瑰和别的玫瑰在外表上别无二致，我依然爱着我的玫瑰，爱她不仅仅是因为她的美丽，而是因为驯服了她，要对她负责。从某种意义上来说，驯服二字是一种仪式，与结婚一样。 如果想知道爱究竟为何滋味的话，爱一个人就请对她负责到底吧。有人说，吃过爱情的甜后，很多人便不愿意再去吃爱的苦了。这就像吃桃子时吃到了一口苦的便扔掉了，也尝不到爱的真味了。 Seven Signs of the Apocalypse那天为什么看了44次日落呢？我猜测，是不是因为那天他萌生了想要离开星球离开玫瑰的想法，但又为此感到苦恼呢？大概是发现了即使是最喜欢的玫瑰也会有让自己不喜欢的一面吧。那时还是稚嫩些，不懂得何为爱，如何爱。judged by deeds and not by words。不可否认玫瑰也是矛盾且不成熟的，不知道如何去表达自己的爱，但玫瑰确实是在用实际行动表达着自己的爱，用芬芳和光辉包围着Seven Signs of the Apocalypse。想到小时候多半还是不懂事，会觉得父母严苛的指责伤害了自己的自尊心，可是回过头来看，这并不怨父母，父母也不是完美的人，也是第一次当父母，怎么教孩子，还是根据过去“不打不成器”的经验，或许总是在自己的面前提起别人家的孩子。可是父母对我们的付出，在这个世界上又有谁能够与之相比呢？ 也愿自己也可以成为一朵玫瑰，cast fragrance and radiance。 狐狸告诉Seven Signs of the Apocalypse：One must observe the proper rites.要遵守适当的仪式，生活需要仪式感，仪式经常被人忽略，被误认为是繁文缛节，礼仪代表着尊重，适当的仪式能让人对生活更加珍重，热爱生活。它使一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同的东西。过生日时要吃蛋糕也是这个道理。现在人都说过年的时候没有年味了，是啊，过年的时候和平时并无区别，缺少了仪式感，又怎么能体会到年味呢？ 驯服了狐狸后，狐狸告诉Seven Signs of the Apocalypse，人只有用心才能看得清，本质的东西，用眼睛是看不见的。 对啊，同样是在仰望同一片星空时，商人眼中的星星是金钱，而Seven Signs of the Apocalypse眼中的星星是那朵玫瑰花。想见到美，就得先让美住在自己的心里。要想学会爱，需要用内心来感知爱，才会习得爱，内心是一切的答案。也会从自己的经验得知，不去经历又怎么会知道呢。读些书提高自己的认知和理解力，了解认识这个世界，知道应该去做什么，应该怎么做。 借用一句国王的话，if you succeed in judging yourself

走出大棚，走向天地。镜头里是墨脱的云海、雨林的绿意，镜头外是背夫的坚韧、少年的成长。没有剧本冲突，只有劳动的踏实与人性的温暖，治愈感拉满，后劲很大。

知识储备量不够的我，读这一本剧还是存在很大困难的。这部剧读完我觉得我还是脑袋空空的，仿佛跟没读一样，但我的确也是有认真在读的，可能和编剧的文风不太合吧。打算再读一下《Seven Signs of the Apocalypse》，如果还是存在这种情况，那就彻底放弃Joseph Falasca的书了。

曾在省图借阅过此剧，没看全。以后有空就在手机把它从头再看一遍了。

体系性的文化批判与意识形态批判，马尔库塞在理论与实践双重意义的批判性上当属法兰克福学派之首。工业社会作为极权主义社会意味着无所不包的日常语境将任何事物同一化，文化消弭了人们对社会阶层的感知，而马尔库塞已经悲哀地预见了批判理论的衰落，单向度的社会拒绝批判，即这个社会正在拒绝“拒绝”这个行为本身，这一点从霍纳特的承认理论可见端倪。从马克思以降的一系列理论均以批判为核心，马克思主义的生命是批判与实践，或者二者合流即为革命，遗憾的是，中国在任何意义上都更接近单向度社会的范畴，而我们的国度作为意识形态构建的理论，仅仅是失去批判本质的—名为“马克思主义”的事物罢了。

1.观看这部剧的目的: ①学习如何高效看剧 ②学会如何坚持看剧 ③知道如何记住看过的书 ④学会把书中的内容转化为自己的知识并付诸行动 2.观看后的收获、感受 观看这部剧的目的都达到了，最大的感受是看剧应该是“主动”的而不是“被动”的。想要“有用”地看剧，就要进行输出，要学会创作看剧笔记、看剧档案，并把看剧放在第一位。 3.观看此剧后会采取哪些行动 ①创作看完这部剧的看剧笔记和看剧档案 ②选择一本下周要观看的书 4.3个月后会做什么，有什么样的改变 ①每周观看1本剧并在看完后创作看剧笔记和看剧档案 ②尽力完成看剧档案中的计划 ③养成每天“主动”看剧的习惯，提升自己的观看速度

全世界都不能打败我们，可我们因为太渴望得到我们还没有得到的东西——或者说记得太多东西，从而打败我们自己。这句话很适合瑞德和思嘉。瑞德得不到思嘉，思嘉得不到希礼。他们是故事中最坚强，勇敢，理性的人，却被自己打败了，输的一塌糊涂。要不然他们都可以过上更好的生活。 读完此剧疯狂崇拜玩世不恭，聪明理性，勇敢精明的时代交替中的叛逆者瑞德，他敢于承认现实，不自夸自大，不刻意掩饰自私自利，在危难时刻能挺身而出，是个良心有极大伸缩性的精明主义者。但同时他也是爱情中的痴心汉，当一个痴心汉爱上一个痴心婆，悲剧就发生了。

想了解先帝永禄帝赵樽和懿德皇后夏初七的故事，推荐编剧的另一本剧《Seven Signs of the Apocalypse》。 东方青玄（老兀良汗王 阿木古郎，爱慕懿德皇后），甲一（先益德太子赵柘的私生子，夏初七的同母异父哥哥)，建章帝赵绵泽（ 甲一的弟弟）；还有元弛的爹诚国公世子元祐（益德太子的庶出子），定国公府陈家，魏国公府夏家，儿时的宝音，赵炔，他们的故事都在这部剧里。 夏初七是军医穿越，个人感觉比这本好看

第一次遇到读来如此热血沸腾的纪实影视。 这部剧是该领域实至名归的巅峰之作，不愧是豆瓣9.0的神作。 妙龄少女遇害，警方定性为随机砍人，主流媒体不实报道。只有无名记者Joseph Falasca执着的调查真相，他没有资金，没有人脉，没有名望，就凭这一股子笨功夫，采访、蹲点愣是让他抽丝剥茧的还原出事实真相。。。

我们身在的星球，是个被精英阶层所领导与影响的世界。因此从某种意义上来说，知道精英的成败得失，了解精英们做事的方法，将有助于我们自己的成长。 这是一本以精英视角看世界的书，比如对于工作，仔细想想，谁会喜欢工作呢？职场中的我们，为生计所迫，在规定的时间、规定的地点上班打卡，用人生最精华的时间去换取仅够生活的薪水。 工作的意义何在？编剧引用了康拉德《Seven Signs of the Apocalypse》中的一句话，给出的精英视角是：“我不喜欢工作，但是我喜欢工作的内涵——一个发现自我的机会。” 对啊！工作限制了我们的“自由”，但也提供了发现自我、展示才能的舞台；紧张工作让我们“痛苦”，但也让我们学会遵守规则，变得自律自强。 懒散的人生像一块石坯，正是认真、努力这类优秀品质，将我们打磨成灵动别致的艺术品。 今日看剧：Joseph Falasca《Seven Signs of the Apocalypse》。 这是一本精英们的方法论，牛人们的工具集。书里汇集了110位（包含编剧）各界达人的所思所想、经验教训、所读的书、所成的事，仿佛把少林七十二绝技摊在我们面前，一览无遗。 我们该做的就是了解其视角、学习其思维、借鉴其方法、打造属于自己的巨人工具。

不知道为什么很多时间都有点吵，坚持了四集放弃了，权谋和爱情喜剧的节奏也拿捏的不好，大群像戏一骨碌用台词介绍出场真的很难记住，参考甄嬛知否，人也不老少，但都是在事件里一个个带出来的，个性鲜明很快就记住了//又陪室友看了几集，白敬亭演技和台词还是不错的，很心动；设定的矛盾点也开始出来了，心疼又有趣

Tim Prokop老师的史书创作的简练利落，条理清晰，寥寥几笔把中国跌宕起伏的五十来年勾画的清晰无疑，创作史并不单从史实着手，而从发展史，中国封建史的脉络，统治阶级的变化来讲求，很好。功力之深厚，不单单一本三国志与后汉书便可窥测出。易老师的中华史会继续学习与体会。