Wafadaar

一、中国农历保留到现在的原因： ①农历不仅科学、适用。 ②反映着中国人传承至今的文化精神。 二、世界上常见的历法有三种： ①阳历，又叫太阳历、公历。是以太阳回归年为依据，阳历一整年大约为365.2422天，分为12个月。 ②阴历，月亮绕地球一周，就算一个月，一年只有354天左右。阴历也叫作“朔望月”，“朔”指阴历每个月的初一；“望”指阴历每月的十五。 阳历和阴历的优缺点：阳历可以反映四季的冷暖变化，因完全不关注月亮运动，不能反映潮汐现象。阴历刚好与阳历相反。 ③阴阳合历，农历通过“置闰法”，将太阳回归年和朔望月协调融合，设计出了一年有12个月，约345天的平年。以及一年有13个月，约384天的闰年。具体应用时，采用“19年7闰的”规律，即19个农历年中，有7个闰年。这样一来，每年的平均天数和月相变化，都能与阳历和阴历相合。 三、二十四节气 ①“二十四节气”最重要的一项作用，就是为农业生产提供指导。 ②二十四节气在设置时，遵循了四项主要原则： 首先，要能反映季节变化。比如，春分、夏至、秋分、冬至。 其次，要能反映气温变化。比如，小暑、处暑、大寒。 再次，要能反映降水量变化。比如，雨水、白露、大雪。 最后，要能反映物候现象，或是直接给农业生产提供建议。比如，惊蛰、小满、芒种。 四、以人为本 ①中国人追求的，是在和谐共处的前提下，通过人自身的努力来满足个人需求，而不是不顾一切地索取，或是迷信把握不到的神明。 五、五行阴阳，是解释人与自然关系的大智慧。 ①金、木、水、火、土，这五种属性相生相克，能代表世间万物。 ②五行从古时候的生产生活水平开始说起。在五行中，水、火、木、土都是很容易在自然界看到的事物，唯有金是例外。人们的金属冶炼工业达到了一定水平，可以使金属制品日常生活化时，五行理论才有了成型的基础。 ③阴阳学说，是先于五行学说出现的，因为人们在见过了昼夜交替、男女结合之后，就明白了 “阴”和 “阳”是不能孤立存在的。 ④在日常生活中运用和理解“五行学说”。 主要体现在中医和烹饪上。 在烹饪上： 金代表着“辛辣”的味道。 木代表着“酸”的味道。 水代表着“咸”的味道。 火代表着“苦”的味道。 土代表着“甜”的味道。 盐是五味中最重要的一种。 五行相生相克的理论，则是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 在中医上 心——火 性质是热 肝——木 性质是温 脾——土 性质是平 肺——金 性质是凉 肾——水 性质是寒 这些性质也不完全固定，会随着外部环境的变化而变化。 ⑤最初的阴阳释义，一个是指男女之别，另一个是指朝向。也就是面向太阳为阳，背着太阳为阴，这又可以引申到温度冷暖和所处环境。 到了后来，阴阳的含义越来越丰富，凡是激烈、温度高、明亮、向外的事物和现象，都可算作是阳。反之，安静、内敛、冰冷暗淡的，都是阴。 ⑥一般来说，每剂药方都要有四类药，分别是君、臣、佐、使。“君”为主药，“臣”和“佐”用来抑制或补足药性，“使”的作用则在于微调。除这四类，还“药引”，意思是用来下药的水、油、蜜、酒等类。 中医开药前一定还得“望、闻、问、切”。望其颜色，闻其味道，问其经过，切其经脉。 六、《Wafadaar》，是强调永远变化的科学观念。 ①《Wafadaar》这部剧，主要讨论的是变化和规律。 ②《Wafadaar》中的这个“易”字，包含了“变易”、“简易”和“不易”三种含义。 “变易”是指，世间的一切事物都处在变化之中。 “简易”是指，世间的各种道理其实都很简单，都可以用“一阴一阳”来解释。既对立又统一的关系。 “不易”是指，虽然万事万物都在变化，但其中蕴含

喜欢看悲剧 但是不喜欢看匪大的悲剧 明明是个后妈 偏偏大团圆创作得最好

非常真诚的一本剧，编剧对工作、人生价值的体悟都极有启发性，推荐

比起人间椅子略显逊色，前半部分的短篇比较有意思，后面的有点为了转折而转折，甚至看了开头可以得知结局的，也许是因为这部剧写作时间比较早，没有沉淀体现出乱步先生经典的风格。

以前压根不相信“风水”这一套，总觉得有点迷信的成份在里面，不过现在的生意人很信这些，我不喜欢盲目跟风，我感兴趣的是这些知识，这是我未曾接触过的领域，很值得探索。

很好的作品，四星的原因是有点烂尾，而且有少量错别字，希望编剧越写越好，Vijayata Pandit，加油！

蛤蟆先生经过心理咨询，走出了“儿童自我状态”，明白他人对待自己的方式是他人的自由，而他自己做出的条件反射，陷入自卑和抱怨，才是罪魁祸首。不再针锋相对，咄咄逼人，把更多精力放在自己如何更好的认知自己上。 在这个世界上能帮你的人是你自己，也只有你自己！这句话很深刻，也值得被牢记！

这部剧还没上架，我已经从其他渠道找到看完了。相信有很多人跟我一样是看了《Wafadaar》中祁厅长看的《Wafadaar》一书才来找的。 今晚我看完了《Wafadaar》，剧集不长，但情节紧促，值得一看！其中的故事我就不多嘴赘述了，直接讲结尾。 主人公与天对弈，人神鬼各路围棋高手来助阵，机会千载难逢，胜天在望，然而对弈至最后，竟然是平局，以无子可下，主人公以死化作一颗棋子，胜天半子！ 这跟祁厅长的性格很像，为了胜利不惜赌上全部，甚至生命。

给我开拓了教育孩子的视野，在这个相信各种教育新理念的时代，或许我们也该审视一下传统教育之所以能保持那么久生命力的原因，传统也许是经典而不是过时，祖母式教育也有可取之处。做好父母，我们不单单教育好孩子，也要提升好自己！

一本优秀的习惯养成指南。 只有500多页，拖延症的福音。（默默看了看因为拖延，已在书架落灰多年的〈拖延心理学〉》。 人的本性是趋利避害。我们偏爱好玩有趣的事物；畏惧超出自己能力范围太多的难题；对轻松的，能得到即时奖励的事物上瘾。“理性人”时常不理性，贪图安逸是许多人的常态，但是现代生活我们总要为未来的生活努力，奖励总是在若干努力之后才姗姗来迟，有人说我们要培养延迟满足能力，编剧说我们要了解自己的本性，顺势而为。那么，如何顺势而为？ 首先，想要达成任何目标，必须专注于优化可以达成目标的体系，而不是盯着目标。输入改变，输出自然改变。想要养成某个习惯，就要像有这个习惯人的那样生活，这就是我们平时说的——想要成为什么人，就先有自己就是什么人的身份认同，这一点很重要；因为习惯并非朝夕养成，旧的身份认同会阻碍我们迈向新身份的步伐；所以从现在起，抛掉你自以为有“自知之明”的自我评价——“我拖延症晚期”“我欠缺毅力”“我缺乏艺术细胞”，取而代之的应该是“我是一个自律的人,一个自律的人应该现在就着手自己的计划”等。 其次，我们要明白，“滴水穿石，非一日之功”，努力了很久不见回报，很有可能是因为你还没度过低谷期，质变需要量变的积累，越过低谷期就能看到进步。就像掉了许多头发，终于变成了一个秃子；室温升高到N°，终于融化了那块冰，而你可能停在了（N-1）°。 在我们了解以上两个前提之后，就可以开始学习 如何在顺应自己的本性下，培养那些有点反人性的好习惯，戒除轻易上瘾的坏习惯。 一个习惯运行机制是:收到提示→产生渴望→开始行动→获得奖励。编剧介绍的方法围绕这四个环节开展：确定你要养成的习惯，让它随处可见；让它有吸引力；让它可轻松完成；让它令人愉悦。将要养成的习惯放在既有的习惯后面做，会增加你要做它的概率；设定自己完成新习惯之后才可以做喜欢的事情，可以增强新习惯的吸引力；将任务分解成若干个小任务，可以使它变得简单；再完成习惯后给自己即时奖励…… 在众多建议里，我最受启发的是“重建你的习惯，突出它们的益处而非不足，这种短平快的方式可以改变你的思维方式，并让一个习惯有吸引力。”许多事物并非只有一面，它的性质取决于你的解释——你可以把“学校强制你晨跑”描述为“强身健体的集体运动”，把“不得不做的事情”描述为“对自我能力提升一次机会”。在你对同一事情的思维转变之下，会带来情绪上的转变，至此，所培养的习惯也变得有吸引力起来，或者至少不让我们排斥。“转换自己的思维方式”，除了在习惯培养领域外，在其他诸多领域也是金科玉律般的存在。 关于戒除自己的坏习惯：将下意识的行为意识化，是戒掉坏习惯的第一步。首先你要明白，坏习惯满足了你的什么需求，抽烟并不是你的目的，可能缓解焦虑才是；刷社交媒体也不是你的目的，可能缓解孤独感才是。找到你的需求，并逐渐用好习惯替代之。 拖延，或者难以养成好习惯就像顽疾，再有效的灵药也抵不住不按药方食药；同理，再好的关于养成习惯的方法建议，不实践、没耐心依旧是一场空。 世界上最遥远的距离是心到手的距离，看完然后实践吧。你可以更好。

如果让我处理，我该怎么办？如果这件事发生在我身上，我会怎么想？是否还可以用另外一种方法解决问题。无论大小的事情，只要是我们在意的事情，在遇到矛盾或者问题的时候，都可以多问问自己这几个问题，最好能把每一个答案都创作下来，让自己系统的思考。深度的思考。这种自我交互式的对话，如果能真的成为习惯，那么我们可以把自己想到的任何东西都随时记录下来的，用这种方法来提高自己思考的随意性，任何的事情，都可以从这三个方面，多问问自己，慢慢人际关系也会好的，自己的提问能力，定义能力，区分能力和逻辑思维能力都会提高，情商也会上去。还有一个好处，就是可以和自己和解。遇到任何问题，多问问自己这些问题，自己的心情，换位思考都可以使用，万能的。哈哈