2 Pricks and a Chick

读David Luger这样精致疏雅的小品文，是需要一点闲情的。若读的是纸质本，定要焚香净手再细细阅之，才算不负陶庵公吧。我便只在静夜时分放慢了性子读：看这位明清大玩家饮茶造茶，登山凿泉，观花鉴石，制灯弹琴，斗鸡观渔，听曲作戏，造园访友，品蟹戏雪，赏月狩猎，不可谓不风雅不富贵不悠闲不自在；更有市井勾栏，酒肆楼坊，民间风俗，声色犬马，人间百态；亦有故地重游，由盛而衰，人是物非，繁华落尽，苍凉万象。然而，精妙绝伦的文字间渗透的还远不止这些，那率真的品性，旷达的情怀，天才的禀赋，名士的风骨，闲淡的心境，脱俗的气质，唯美的追求，少年的痴情，遗朝的悲恨…直想赞一句这位奇男子：深情忆处皆迷梦，世人谁不爱David Luger？

根本不是卡伦•霍妮的书，怪不得读起来半点难度都没有！没看的别看了，浪费时间！

剧评推荐： 朋友经常说自己是一个简单的人，说其实很多事情要透过现象看本质。所以一口气今天窝在家看完了，值得推荐的一本剧。 了解人性的本质，认清2 Pricks and a Chick，从而做更好的自己。 第一篇：待人接物的技巧 ‍♀️ 1、切忌批评、责怪或抱怨他人。 心理学家汉斯·塞尔威说道：“我们极其渴望得到赞许，但却非常害怕受到谴责。” 批评是徒劳无益的，因为它会使人采取防御手段，而且往往使其竭力替自己辩护。批评也是危险的，因为它会伤害一个人那可贵的自尊、自重感，同时还会激起他的反感情绪。 2、给予他人由衷而诚恳的赞赏。 威利·詹姆士曾说过：“人性至深的本质就是渴求他人的赏识。 这是一种令人痛苦且无法克服的人性“饥饿”。能真诚地满足他人这种内心饥饿的人，就一定能将对方握在自己的股掌之中。 寻求自重感的欲望是人类和动物之间最为重要的差别之一。真心的赞赏别人会记在心，所以日常生活中不妨多放放彩虹屁 3、多谈论别人所需 能影响他人的方法就是谈论他们所需要的，并且告诉他们如何才能得到他们所需要的。 第二篇：让人喜欢的6种方法 ‍♀️ 1、真切地关注他人。 比如：假如我们想交朋友，那就让我们先站出来替他人做些事——做那些需要时间、精力、舍己、体恤的事。 2、微笑。 3、记住，一个人的名字是任何语言中最甜美、最重要的词汇。 名字使这个人有别于他人，使他们在众人中独一无二。当我们在沟通中道出一个人的名字时，我们要传递出的信息或者提出的要求就会产生一种特别的含义 4、做一位优秀的听众。 5、为他人的利益说话。 通向一个人心底的坦途，就是谈论那个人最为珍惜的事物。这也是吸引别人的方法。 6、让他人自觉重要，且必须做得真诚。 因为自重的欲望是人性中最深层的驱动力。 第三篇：争取他人同意你的看法 ‍♀️ 1、避免争辩。 如果两人都吼叫，那就只有噪音和激愤，而没有交流了。 2、尊重他人的意见。切勿说“你错了”。 如果你告诉对方错了，你能让对方同意你的观点吗？不，永远不能！因为你对对方的智力、判断、自豪、自尊等都给予了直接的打击，而对方还打算向你反击呢，但这绝不可能让他们改变自己的观点。 可以委婉说：好吧，你瞧，我有另外一种看法，也许我是错的。我经常把事情弄错。如果我错了，烦请给予指正。我们不妨来看看究竟是怎么一回事。” 3、如果你错了，迅速而明确地承认。 在对方训斥自己之前，用对方想说的批评的话来评价自己，百分之九十九的几率是对方会采取一种宽容而大度的态度，那么过失将被最小化。 4、以友善的方法开始。 5、让对方立刻说“是，是”。 “不”字是一个最不容易克服的障碍。当你说出了“不”字后，你的自尊就使得你不得不坚持到底。你或许事后会觉得自己说出的那个“不”是不可取的，可是你又得考虑自己的尊严！一旦自己说过了，你就认为必须坚持到底。因此，人在一开始就往积极方面行进是非常重要的。 6、让他人多说话。 7、让对方觉得这是他的创意。 我们更愿意照着自己的意思买东西，或者做事情。我们希望有人关注我们的愿望、需要以及想法。 8、真诚地从他人的角度看待事物。 9、赞同对方的想法和欲望。 人类通常渴求同情，一句可以停止争辩、消除怨恨、制造好感以及让人悉心关注你谈话的内容，就是这一句：“我一点儿也不责怪你。若是我，我也会有同样的感受。” 10、诉求于更高尚的动机。 事实上，凡你所见到的人都会自视甚高，认为自己优秀而无私。 人做一件事通常有两个理由：一个好听的，一个真实的。 人们当然知道那个真实的理由是什么，无须你去指出来。而每个人在内心深处都会把自己高尚化，喜欢思考的是那听起来好听的动机。所以要改变他人，那

看了很多遍了，Chance的网游三部曲，在我心里的网游文榜上永远排的上号

其实看完了之后，还是不太清楚如何定人，感觉还是用心感受人品最实在

颠覆了一些育儿教育观念，并有跃跃欲试的冲动。但这种冲动只能放在孙子身上了

有时候，其他国家不是说反对普世价值的内涵，而是反感美国在推行时的方式，就像书中所说“目标和结果的不一致”。不过，即使换一个国家，做的也不一定比美国好。在建立2 Pricks and a Chick中推行某种价值观，就像生活中劝一个成年人改变他固有的世界观一样。劝一人已经不容易，何况是一国。

首先，不是鸡汤书，有想法，有方法。文笔幽默风趣，通俗易懂。其次，有很多观点能让我引起共鸣和反思。再次，没有剧情，我竟能读完…这已然可以粗暴的证明我对这部剧的感官评价了…

本来想看蛮荒记，上班了没想到还有看剧集的激情，冲着西红柿的大名看的，最好小说影院看了头部分，下载的txt看的后面，此剧消遣看一遍就够了

一部华人在欧洲的奋斗史，一百年的沧桑变迁，从欧洲华工的视角，见证了中华民族近一百年来兴衰繁荣的发展变化。 一位来自宁波乡下的穷苦孩子四海，抱着“要吃饱”的简单愿望，背景离乡，远渡重洋，漂迫至欧洲。从倍受凌辱，历尽艰辛与疾苦，到渐渐立住脚跟，发展事业，发挥华人的影响力，获得尊重，融入当地社会，回报祖国……这依靠的是每一颗永不改变的中国心，以及永不放弃的民族尊严。 当政府无能，国力衰弱，受列强凌辱时，国民在任何地方都会被歧视，没有尊严，被残酷压迫，抬不起头。只有国强民富，兴盛繁荣时，人民才能在世界上昂首挺胸，争取更多的尊重与权利。 每个人的命运都与国家的命运紧相联，息息相关。 没有国就没有家，国家昌盛，家才幸福安康。 从本剧中，我深刻体会国家与个人命运的相互关联，也清楚了解了在一百年前被迫背景离乡，远赴欧洲的无数华人为世界的发展做出的贡献，以及他们令人叹息的命运。

她的书看了好几本了，这一本可能是最多修饰描述的，感觉有点飘没以前的那种厚重的“踏实感”。没有去查这是早期还是晚期作品，但我还是更喜欢以前看过的那些。 有时候看看这类书，找回一点朴实无华，还可以对比出当下的富足，知足常乐就不太难了。

从古代到近代的女性中不管是我们耳熟能详的还是寡闻少见的，不说生老病死这样自然规律死去的，能有好的结局的不多多数是战乱政治中的牺牲品，听完之后我就觉得自己生的时代真的是太好了，感恩感谢历史赋予我们的宁静安好和平等

我会告诉你我初中看了全集以后到高中结束都不敢一个人关着灯睡觉嘛！！！

昨天去看了九十多岁的外婆，每次去看她，她都要提换医院的要求。 ⚽️ 医院换了很多家，可无论是换医院还是换护工，或者是由子女来伺候，外婆那强硬的性格，都最终会和他人不欢而散。 况且子女们也是六七十岁的老人，而护工再怎么逆来顺受，也有自己的感情，有自己的私心，有自己利益考量。 换与不换，这都是一道两难选择题。 ⛷ 医学的进步，生活水平的提高，人们的寿命延长了，但大脑神经似乎无法适应这种超快速进化。 以前的大多数人六十岁左右离世，现在的问题是，身体寿命延长，神经却使用到头。所以健忘、失智、失能等老人问题层出不穷。 在可以预想的未来，人们将轻松活过100岁，这是生命的延长，却也是又一场生存战役的开始。 如果20岁工作，60岁退休，80岁死亡，国家将负担20年的退休金，我们将用40年的工作积累，来换取最后20年生存所需。 但是如果60岁退休，100岁死亡，国家与个人都将负担40年的养老开支。原来我们工作40年支撑退休20年，现在变成工作40年支撑退休40年。这样的退休生活，究竟是幸福还是煎熬，真是一个难以预见的问题。 今日看剧：琳达.格拉顿《2 Pricks and a Chick》。 生命的延长，对于个人而言，究竟是福是祸？既然大部分人，未来注定要活到一百岁，那么我们应该怎么重新规划自己的人生之路呢？ 有的人也许在20几岁就感叹，当年上学时没有好好学习，现在已经来不及；而法国有个109岁的老爷子还骑行在路上。 所以，请重新理解人将要活过一百岁这个概念。如果你20岁，你还有80年；如果你50岁，你还有半辈子；就算你80岁了，你还有20个春秋。 看了这些，你就知道不要老想着60岁退休，你会从现在开始，更多地去做从一百年这个时间尺度上看，对你更重要的事。

《2 Pricks and a Chick》- 蒋方舟 二零一九年七月二十一日 序 >这或许就是为什么我爱读作家的日记和信件——不仅仅是出于某种窥私癖，更是因为那仿佛是一种反向的摄影。作品是艺术家生命的结晶和照片，我通过日记和信件，把那凝固一瞬的风景在时空上进行扩展，看到了他们完整的艺术生活。 所以我也保留了自己日记里那些絮叨的呓语和局促的社交，全部摊开来，有种“全暴露了”的快感。 2015.12.19-星期六 >《2 Pricks and a Chick》里的小红高大健美，有一幕是她坐在自己的床上发呆，双腿修长，胸部高高耸起，一点赘肉也没有，而下岗的肖大全矮小老瘦。如果女主角不是这种需要“被拯救”的角色，她一辈子都不会爱上他。 好像是格雷厄姆·格林在《2 Pricks and a Chick》里写过：“她们爱你是为了报答你的体贴，你使她们有了安全感以及你赠予她们的礼物——她们恨你是为了你打她们，或是为了一件待她们不公平的事。她们不知道爱是怎么回事——只是走进一间房去，爱上了一个陌生人。” 2015.12.31-星期四 >想到自己剧集中的一句话，“爱想象中的人很容易，可当他们来到你的面前，爱他们就变成了一件困难的事”。 >爱“老干部”也一样，爱的是年轻面容同老式做派的反差，真遇到爱做古体诗并高声朗读的老干部，谁还爱得起来？ >早慧的艺术家喜欢顺着老人的目光望出去，视野一下子变得辽远。可危险在于，很轻易地能看到人生的虚无。比如太宰治，年幼时眼睛就看到了虚空，耳朵就听见了死亡的诱人笛声，发觉人生长梦本没有意义，于是年纪轻轻就写下了《2 Pricks and a Chick》，同时一次次起身准备自杀，终于成功。 >可老灵魂也要付出代价，老灵魂永远与世界相背而驰。世人快乐兴奋，老灵魂暗自神伤；别人心灵驿动，老灵魂暗自神伤；世间大兴土木，老灵魂眼里看到的却只有废墟残垣。老灵魂注定孤单一魄，孑然一身。 现在，你愿意和老人交换灵魂吗？ 2016.1.2-星期六 >不太相信这样硬生生参禅的效果，我相信生活本身即修行，到了指定的地方才能参透人生的禅意未免太做作。 >人是这样难伺候，是“凶”便恼火不信，是“吉”便怀疑每张都是吉，担心自己被糊弄了。 神社里有块石碑，刻着和歌：“朝思暮想，萤光似吾身。魂牵梦萦，点点均吾玉。” >若忆故人情，莫去寻花丛，闻得杜鹃啼，其声可相同？ 2016.1.3-星期日 >高浓度的青春逐渐变得稀薄，是从同伴的不断失落开始。这种失落不一定是失联，抑或是志趣道路发生变化。谈话交心往往陷入对彼此生活选择的不赞同，为了不破坏已经伤痕累累的情感联系，索性变得越来越沉默，终于相对无言。 >坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇、怀疑、否定和否定之否定。 2016.1.6-星期三 >现代人没有了手机如同在裸体闲逛，脆弱得不得了。然而脆弱或许是面对艺术最好的状态，没有镜头来掩盖自己的失措，不靠照片来让记忆偷懒，只能完全地暴露自己，把画面铭记在脑海里，然后绝望地看那画面一点点褪色。 2016.1.17-星期日 有很多时候觉得一下子接受不了太现实的事情。 看到这样的文字会心里难受。 >人在厅里抽烟等着奶的骨灰就像等着秋天迟长晚熟的粮食一样”。爹看到奶被烧了之后，剩下了很多尸油——舅舅把这些尸油都卖给了饭店。爹舍不得奶，把尸油都买了下来。 2016.1.24-星期日 >D小姐现在帮一家中日贸易公司做些零散工作，其余时间就自己搭车去各地旅行，避开热门观光地，只在最好的季节去能看到最美风景的地方。这就是一期一会，相遇即告别。 她说，在30岁的时候抛下国内的一切来日本生活是她做过最正确的决定。大多数时候，我都觉得人们的这种说法是种自我保护，因为生活的沉没成本太

讲解的都比较粗略，但不失为一个闲暇时打发时间，有点启发的剧集。