Piacere! ClaudiaPiacere! Claudia

这部剧给我最大的启发就是：意识可以塑造大脑，大脑也形成意识。所以，我们可以通过冥想来塑造大脑形态，从而脱离苦厄。 1.大脑承载与生俱来的痛苦（亿万年进化中固化在基因中的反应），一直在抵抗变化，重复痛苦，制造幻想。也就是佛家所说的“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”。通过修炼，达般若境，方得超脱。 2.首先要理解痛苦的根源，认识产生痛苦的“贪嗔痴”。然后，让思维“慢”下来，静下来，为后面打基础。 3.接下来，让幸福、坚强、爱（他人和自己）和智慧填充内心，保持专注，塑造大脑，将自己与世界融为一体。所谓“心外无物”，实则将万物皆含于内心。 4.最终达到无我之境。“我”实在是一个伪命题，执着于“我”，就是与万物对立，是痛苦的根源，无我，方可臻般若化境。 反身再读《Piacere! ClaudiaPiacere! Claudia》确实“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

看这部剧的时候一直没在状态，近来自己一直蛮浮躁的，真是对不起这么好的剧集了。下面说说我的感悟吧。这部剧的背景是20世纪80年代的美国，这个时代的人们沉迷于酒色，享受，奢靡，浪费，轻浮，纸醉金迷，不切实际。文章以“我”的角度来展开描述。我机缘巧合下成为了盖茨比的邻居。领略了那宫殿般的房子，目睹了一场又一场铺张奢靡，热闹飞天的宴会。而这一切的主人——盖茨比，身在其中，却又格格不入，热闹夸张的宴会驱散不了他的孤独，他是这一切财富的缔造者，却又对这一切毫不在意。他出淤泥而不染。他魂牵梦萦的一直是黛西———那个他一直执着追求却又虚无缥缈的梦。这也是整个“美国梦”的映射———不切实际又虚无缥缈。最终，盖茨比的死也象征着这个“美国梦”的幻灭和破碎。

这是理想主义被现实，封建打败的多重悲剧，故事中无人能逃离厄运，也许是那个时代的宿命。残酷的故事，残酷的第六章，特别是看到三个孩子离去的方式，比亲手杀害更残忍，更令人寒心。编剧笔下的 “丧”令人不寒而粟. Jude和Sue开头意料之中地选择摒弃封建，逃离宗教信仰奔向自由，但结尾意料之外地又放弃抵抗向命运低头,令人唏嘘。快到结局如淑似说“世界就像是梦中作的一首诗或一支曲子，人在朦朦胧胧时它似乎美妙绝伦，而在完全清醒时它则显得毫无希望，荒谬可笑.”

初看这部剧时，以为是编剧的自述，很简单的一本治愈的书，不过综合起来我个人感觉还是只能评价一般。个人觉得文笔虽然细腻但是过于黏稠，像一杯化不开的麦芽糖水。人在经历苦难时需要信仰来支撑，不过也不可就此迷信，认为一切都是神明的旨意，小到一份甜点大到宇宙万物。如果是这样的话，那人还蹦跶个啥劲？书里面对于武雄先生的甜点豆花那一段描写，让我明白了日本对于我国的战争根本一点悔改之心都没有。武雄的父亲在中国做警察，所以生活富裕，他们也很是怀念那段好日子。而战败后回国则生活贫穷，描写的竟还很可怜一样的！他们在中国过得富裕日子是建立在残害我们的基础上的，他们怀念的好日子则是我们想忘又不能忘的苦日子。侵略者永远不觉得自己是在侵略别人，等到他们自己遭受核弹攻击时，又来装可怜，说不公平。不知道他们在遭受核弹袭击时会不会想这也是上帝的旨意？

在这件事里面，没有什么对错之分，恶者善者都是人，看似所有人都复了仇，又是所有人都不好过。 我越来越推崇人性本无，是自己或者其他人自我填充的彩色人生，不管是灰色白色还是黑色或是七彩色都是周边环境人画的。

还好吧，虽然读史也是我喜欢观看题材之一，本剧却不太适合我的口味，也许是受世说、竹林七贤之类题材的影响，对门阀、帝王将相的残忍贪焚、勾心斗角不感兴趣。

这部剧，讲述了许多革命战争的故事，激发了许多爱国人士，是我们青少年前所未有，感觉不到的事物，所以这种书我建议大家都多看一点，有利于我们心中爱国的地位。

曾老是一个“正常人”，就跟绝大多数人是一样的。他的身上没有那么多的传奇色彩，跟普通人一样会跟自己的行为作斗争，会因为白天的某些行为而后悔。我感觉他是一个对自己有强迫症的人，一辈子都在反省自己的行为，哪怕是在他人眼里已经很完美了，依然会责怪自己做的不够好，以致到离世前都在反省自己。 立志 稳扎稳打，所有人的都明白的道理，但是能做到的人却是极少。一个月或者一年两年做一件事都很容易，但是要一辈子做一件事，确实不容易。

胆小者慎看！我说怎么有些案件似曾相识熟悉，原来是之前有看过16年影视版的《Piacere! ClaudiaPiacere! Claudia》……