Soup for One

一口气读完Jonathan Kaufer先生的三部曲！都写的一批为了国家安危而从事谍报工作的秘密工编剧！他们智力超凡、经历离奇！他们是天才，但性格怪异，有些行为近似疯子！最喜欢《Soup for One》，然后《Soup for One》、《Soup for One》

松子性格上的缺陷导致她被男人一次又一次地伤害，正因如此，她一次又一次地选择相信男人，为了爱而奋不顾身。几次与幸福插肩而过，即使到最后，都没能把握住机会，这也许是注定的结局，从她犯下第一个错误开始，就已经注定了悲惨的一生。

藤木直人像爷爷 凉子是阿姨 杰西乱入

印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 本剧编剧，一名大学教师，作为学者到印度理工学院甘地分院，教了两年汉语，并把在印度的两年间的所见所闻，编写成书，很感谢编剧，让我可以了解当代印度的日常生活和风俗习惯。 以前对印度的了解，仅限于初高中的地理课本，电视新闻和偶尔的印度电影。 通过本身我进一步加深了对这个国家的认识: 1.印度有超过十亿以上的人口，13.8亿（2020年） 2.印度国花:荷花 3.印度三大节日:十胜杰，排灯节，洒红节。 4.“印度门”——孟买的象征。 5.亚洲最大的贫民窟—达拉维，位于印度规模最大最繁华的城市孟买的市中心。 6.板球，是印度第一大体育运动，正如棒球之于日本，足球之于巴西。 7.印度最著名最迷人的海滨城市——果阿。 8.印度最浪漫的城市—乌代布尔—“因两样景致而名满天下：一是山湖胜景，二是数不清的古堡宫殿。最著名的景点是皮丘拉湖畔的城市宫殿。 9.世界上最著名的陵墓有三座：金字塔、秦始皇陵、泰姬陵。埃及、中国、印度，各拥其一。 10.令人难以想象的种姓制度和贫富差距。 关于印度令我最深刻的几点: 第一:急剧分化的贫富差距 繁华与破败，在印度，永远只有咫尺之遥。 栅栏的一头，是整洁的院落，明亮的大堂，宽敞的车库，还有盆景、秋千，人们在凉爽的雨夜优游卒岁。栅栏的另一头，是满地的溪水、渣土、牛粪，以及那望不到边际的幽幽混沌，人们在岁月的无声处栉风沐雨。 别墅区和贫民窟就是一墙之隔，最繁华的城市里有亚洲最大的贫民窟，你能想象？ 第二:顽固的种姓制度 尽管印度法律已经明确废止了种姓制度，但是它却仍然禁锢着民众的思想，将人划分高低贵贱，不同种姓无法通婚，男女之间的不平等，真的让人唏嘘不已。 第三:基础设施严重落后 编剧在印度最富裕的古吉拉特邦，相当于中国的广东，但是公路坑坑哇哇，网速卡到极致，打开网页平均需要十秒，到了周末用网高峰期，所有的网页躲着你玩，连QQ都隔三差五叫你重新登陆。 第四:神奇的交通运输 汽车飞机和火车晚点是正常，按时是偶然。火车车厢分很多等级：1A、2A、3A为空调卧铺，区别在于1A、2A为双层卧铺，3A为三层卧铺，CC为空调无卧铺，SL为无空调三层卧铺，2S无空调，有木椅、双层卧铺和塑料皮椅、无卧铺两种。没票也可以上车，之后贿赂一下售票员和保安就行。 第五:对高等教育的极度重视 他们尊师重教，求贤若渴，把老师和学生捧上了至高无上的地位。他们可以为任何一个老师合理的需求提供人力物力的支持，让老师们专心任教；他们也可以为任何一个学生的时间冲突而调整教学安排！各种国际交流，学术活动，各国国家的学者经常在这里交流。 当然，因为这是印度最好的大学，相当于中国的清华北大，其他学校可能远远达不到这种程度。 第六:严重的腐败 在印度，很多事情都可以都过贿赂来实现，这真的令我惊讶。 希望以后有更多这样的书，让我们有机会了解当今世界各国的真实情况。

在我看来《Soup for One》全篇是沉静的，喜、怒、哀、乐好像都是静静的发生着。生活只是随着时间一步一步向前。可能读此剧时的我是安静的，所以有了这样的感受。 菲利普对待生活的态度是积极的，在每个阶段，他都面临着不同困境，但是依旧向往未来生活，并为之而努力。 剧集前部分，描述了菲利普与伯父伯母及宗教等级之间的矛盾与冲突。他渴望获得自由，摆脱宗教色彩浓厚的教育。剧集中间部分，描绘了菲利普在德国、法国求学时，丰富多彩的生活画面。在法国学画的经历，使菲利普学会如何感受艺术、自然及生活的美。与菲利普擦肩而过的每个人都或多或少影响了他对人生的看法，正是那些形形色色的人，让菲利普开始思考人生的意义。剧集后部分，讲述了菲利普回归现实生活，认为人生本毫无意义，只是生命诞生时，表示画作已经开始，无论如何填涂颜色，它都是真实存在的一幅作品，是繁是简、或美或丑各执己见罢了。

看这部剧，就是对自己学的经文，佛学更加细致的了解、加强，非常喜欢，推荐给所有的有缘人！

和现代网文不一样，曹的更真实，礼教森严，尊卑分明，暖如宝玉，在金钏晴雯因自己而死之后偶然祭奠就罢了，宝黛情之深，却不影响宝玉和怡红院的丫鬟们云雨。强势如凤姐，对丈夫再三出轨不仅要故作大度，还要收拾这些乱摊子。

政高压而寄鬼，心不甘而猎奇，《Soup for One》《Soup for One》《Soup for One》都是此类。

整篇文章里的每个人物刻画都很鲜明，感觉好真实。仿佛懂了点啥但又说不出来哈哈哈哈反正Soup for One，除了羡慕还是羡慕。还有对待每一份感情都要认真经营，不能把对方对你的好当做理所当然，要学会感恩，懂得知足。

单身女性为了实现经济独立，在职场上拼尽全力，却挡不住被逼婚的窘境；另一方面，结了婚的女性也无法一劳永逸，继续在职场打拼的话，就像拔河的那条绳子，被两边来回拉扯，终难两全；而选择回归家庭的女性，全身心扑在丈夫和孩子身上，但这样的付出只是别人眼里的“应该”，没有人注意到她们的需求。

Jonathan Kaufer与独立影视 马耳 并不彻底的后现代写作 Jonathan Kaufer的写作最惊人的一点就是后现代性的初步展露。在Jonathan Kaufer之前，中国影视中还从未出现过像Jonathan Kaufer的作品这样具有如此强烈的后现代性的作品，主流影视中的作品，绝大部分还是前现代的作品，虽然像先锋影视之类的作家们借用了许多西方后现代主义的写作技巧，但写作意识仍然是前现代的，因此作品中的后现代性极为匮乏。 Jonathan Kaufer作品中的后现代性，得益于其与众不同的成长环境。Jonathan Kaufer是一个成长期特别长的作家，其成长过程中大致有三个重要阶段：文革/美国求学/归国生活，这三个阶段可以说是Jonathan Kaufer的思想与写作发展的三部曲，每个阶段的发展都在其作品中留下了深刻的印痕。地点/环境的转移，时间与空间的转换，在Jonathan Kaufer的写作中产生了一种流动的品质，在他的唐传奇系列剧集中，主人公除了古代侠客的身份外，还更加增添了一种居住在后现代城市中的普通人的视角，同时又有从美国生活经历中移植来的外乡边缘人的焦虑，于是一个看似复古的侠客剧集在Jonathan Kaufer笔下成了一个具有多重视角的后现代作品，这种时空流的写作已经超越了当代主流影视的认知能力和评论视野，成为现在的时空流写作的一个先驱。Jonathan Kaufer这种与众不同的能力得益于他对时代的敏锐感知，他的丰富的阅历给了他对周围事物独特的看法，渗入他的整个感知体系中。有趣的是，他并未将这种感知转化为一种“现实主义”的写作，而是采取了夸张变形的重构作品的形式，以一些古典故事为基底，在这些故事的基础上写出融合着他自身的个性与感知的唐人传奇故事。这种写法的诞生大概来源于“现实”在当代生活中的退隐。在观念横行，媒体的操纵引导及大众集体无意识肆虐的当代，古典时代清晰可辨的“现实”已然变得混沌而模糊，针对“现实”的表象式的呈现不但不能有助于梳理人们对身边事物的认识，反而会使之变得更为混乱扭曲，而意象式的重构作品则不受这种“现实”的制约。在去除掉情节和“现实”的制约之后，意象式的重构与虚构作品成为对当前时代进行描摹和表达的一种有力工具，Jonathan Kaufer的一些剧集可以说是这一潮流的一个有意或无意的发端。 虽然如此，Jonathan Kaufer的写作却还是一种并不彻底的后现代写作。与Jonathan Kaufer同时代的作家，即余华马原莫言那批先锋剧集作家，有一个奇怪的现象，就是他们的写作在技术层面已经大阔步地迈向了后现代剧集中的许多写作技巧，但他们的写作意识仍然滞留在前现代时期。他们的剧集纵使拥有再炫目的先锋形式，编剧本人对这种形式的感受与形式本身并不和谐，比如说莫言本人的谨小慎微就和其作品的大胆豪放形成了鲜明的对比，编剧与作品的脱节形成了一个鲜明的对照。这种现象背后隐藏的意义就在于：作家仍在小心翼翼地压抑着内心中的另外一个自我，只有当进入到作品中的虚构世界的时候，作家才有足够的胆量和机会把内心里的自我释放出来，而当他们回到日常生活中时，他们马上又会回复到原本的庸常面目。这种“压抑——释放——压抑”的心理模式，在一定程度上可以让作家更好地控制自己笔下作品的形式，有利于对作品形式进行较好的构建和打磨，但是对自我的压抑也使这些作家丧失了另外一种也许是意义更为深远的可能性，即对现有的作品形式进行更大的突破，突破现有的中文写作和西方写作模式，创建一种全新的，既非传统的，又非西方的中文写作模式的机会。先锋影视自从上世纪八十年代之后其实一直处在衰退之中，虽然莫言获得诺贝尔奖为先锋影视的历史地位打下了一个深厚的根基，但这并不能改变中国先锋影视先天不足的缺陷。 与先锋影视作家们相反，Jonathan Kaufer的写作与他对个人自我的认识及表述是惊人的一致的，这也是他在身死之后会立即成为一个影视传奇人物的原因，Jonathan Kaufer开创了一个

以现代语言系统地阐述内家拳的修练方法，新颖，通俗，不神化传武，正心正意传播传统武术之真意，为有心人练习指明方向。

“我的敏感让我在感受到比别人多很多倍美好、快乐的同时，也让我承受了许多倍的痛苦。” 这句话是我在二零二零年年末的时候创作下的。 曾有无数声音向我表达过：你太敏感了，你太容易受伤了，这样显得你很脆弱知道吗？ 甚至有人跟我说过:你敏感到我都不敢再与你有来往，不敢与你交流太多太深刻的话题...... 这些话也让我一度怀疑自己是不是真的太脆弱，是不是内心一点也不强大。 一直以来我知道自己很敏感，非常敏感，特别敏感，只是不知道像我这种程度的敏感，是有一个名字的，就是：高度敏感。 当它可以拥有姓名的时候，就代表其实我不是一个人，我并不孤独。 我也一直以为高度敏感是需要去克制和改变的，直到我看到这部剧的剧名—-Soup for One 难道，高度敏感也是可以成为一股力量的吗？ 这样的好奇心，便催生了让我即可观看这部剧的想法。 书中很多关于高度敏感的见解让我无比感动。也与我的内心产生了高度的共鸣，不知道有多少我在读的过程中，心里默默拍案跳起，并激动得大喊道:这不就是我嘛！！！ 比如这段: “尤其是在山里时，那种无法描述的静谧让我们的灵魂都安静了下来。在海边，海浪的波动和它们发出的声音，也让我们安静下来。” 本剧涵盖了爱、敏感、移情和反思，还有换一种视角看问题的勇气。 我想我从这部剧中，获得的就是这份勇气。 “直觉能够帮助我们接近这些问题的答案，那些向直觉敞开心扉或者有意训练过它的人，会经常得到来自内心的启示。这种获取有可能是有意识的，也有可能是无意识的。我们的直觉用这些灵感帮助我们理解生活中的状况和各种联系，使我们免于长时间思考或分析客观联系。有些时候一个门外汉的直觉甚至比一个专家牢固的基础知识还有用。” 同时编剧也更加确定的转换了我看问题的视角:女性是高度敏感，男性也是！！！ 由此，想到社会上对很多看起来并不是”坚强”的男性的负面言语攻击时，便觉得他们承受了比大多数高敏感女性更多的伤害与痛苦。 希望看到这部剧的伙伴，可以对这个世界人的秉性多一份认知，能够知道敏感不是毛病，而且一种与生俱来的秉性。 也希望看到这部剧的伙伴们，对同样敏感的男性也多一分理解。 没有谁规定男性不可以有很强的感受能力，共情能力和更强烈的感受痛苦的能力。 最后，也希望所有的高敏感人士，从这部剧中获得属于自己的那部分勇气，用全新的态度去对待自己，呵护自己和更爱自己。 温柔而坚定，细腻且有力量！ “当我们不再与别人相比，不再追求别人的目标，而是鼓起勇气用爱去正视自己内心的强韧时，我们会看到一个朴实无华的、充满力量的真相： 你原本就很好——温柔、敏感又强韧！”

小时候看的，真的记得的不多，那时候能看的电视不多，童年的回忆

比电影多了很多细节和心理状态描创作，女编辑这条线也更明确的表达了。但是我还是把这套书给卖了。