戏伴人生opera life

太好看了。断断续续看了很久终于看完。一开始纯粹为标题吸引，准备当个科幻猎奇剧集来看打发时间，可是越看越被神奇的设定所吸引，这么宏大的世界观，仿佛跟着郝仁一同游历了各个世界，大大小小的世界，见识了各种各样的文明兴衰，巨人，狼人，吸血鬼。被里面的一切所感动，不管是顽强抵抗的人类，被人类建造的富裕使命的智能AI，或者是抵抗失败那些被毁灭的文明，都深深感染着我，牵动我的思绪，有时候都会想一想，是不是真的会有个爱吃面条的不靠谱女神在管理着这个宇宙，是不是在普通人们看不见的地方真的有很多很多的不一样的异类，是不是在宇宙深处真的有不一样的风景。感觉什么语言都不足以表述我的感动，谢谢编剧，谢谢编剧带我领略的不一样的群星。

一集弃，受不了这么娘的的调调。

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？

在日本经济腾飞的年代，本以为是人人都更幸福的年代，实际上是竞争最激烈的年代。随着经济的发展，人们对下一代的期待不是让后代如何享受经济发展的福利，而且如何适应快节奏的生活和面临巨大的竞争压力。正因如此，那些天生残疾的孩子，面临着在出生前就被淘汰的选择。编剧清晰地指出这个困境，但并非指责，而且从家庭和社会各个层面来了解问题，试图得到更好的解决。何以为人？为何而生活？或许可以在这部剧里找寻一些答案。

结尾：“一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……”岁岁长相见。 始于：“戏伴人生opera life，绿酒一杯歌一遍。“再拜陈三愿：“一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。” 中间： 男：“何苦？” 女： “你特别甜，我一点儿也不觉得苦。” 后来：男：“她那么甜，橘子甜不甜有什么关系？” 真相了后：她欠他的东西，他统统都不想计较了，但他欠她的，他想还。 之前绣外袍给他的时候，这人答应她，袍子可以兑个宝贝，结果等她绣好问他要宝贝的时候，这厮很是自然地就把手放在了她的手心。 “给你。”他道，“价值连城。”

开头那些诗歌的引用真是败笔，没有看的欲望，好似蛮荒洪荒的背景，好像这些诗歌人人都会背一样，涓子的书啊不知道为什么这么大名气，

这是一本AU导论的书，可以让你了解AI的前身与现状以及未来。AI是很多产业未来最有钱途的技术，选准细分行业不断努力才能立于不败之地。AI统治人类还很遥远，但它现在已经无处不在的影响人类，要尽快认识它，利用它人类的幸福感和物质必然进一步提升。

本剧以一个逼逼赖赖，风格你XX的青少年口吻，讲述了一个从正式退学那天起，飘荡纽约的三天两夜的故事。故事的叙述，和日记很像，就仿佛是一个流水账的记录一般，并没有什么特别高深的情节。 我自己肯定早已经过了这个年龄阶段，读这部剧的时候有翻开过小学的日记，当时就觉得和主角的记录很像。虽然没有本文“他妈的”“乖乖”“岂有此理”“艹”类似反复出现的口头语，也可以看出当时自己对于身边人和事开始judge（大多数是不好的方面），学会了虚以委蛇，要不然也不会有“你以为……我其实……”类似的描述，但是满篇看下来情感是非常激昂的，甚至说不定这篇日记的初衷就是因为一些事情，自己发出的义愤填膺之声。 本文的小男孩也是如此，他开始客套，学会假装，表现一套心里又想着另一套，内心基本全是吐槽他人。他看不爽很多人，气愤很多点和事情，但是可以看出来他本质是一个好小孩。他很喜欢追剧，有自己的想法，恋爱观很正，有自己的处事原则，非常爱自己的家人，怀念着自己的去世弟弟，语文方面有能力。很可惜，他的行为举止不符合世俗好孩子的表现，成绩不好，行为不羁，态度不端正，不被众人理解，被认为是一个奇怪的孩子，他的精神是自由又孤独的。 看到书尾颇有一股戛然而止的感觉，由于他对于家人的爱，所以又回到了那个社会所要求下的大众学生轨迹道路中来。个人觉得很遗憾的一个地方，就是对于“戏伴人生opera life”，本文核心概念书中总共只出现过两处，严格来说就是只有一处，这样不方便对其深度理解——这是主角自己梦想和领悟到的使命感，愿意成为戏伴人生opera life拦下要坠崖的孩子。小男孩有着自己的标准和限度，比如交女朋友的情感方面。我觉得麦田才是象征着好的一方，坠崖象征着不好的一方，主角则是成长中的守护他人角色。 之前有提到，主角已经开始在成长过程中用自己的视角去分析看待整个社会，个人，地方，之间交缠的关系，有着自己的态度和想法，表示不屑不耻，讽刺夸张。彰显了这个过程中，有着小孩子自以为是的自我中心的独立意识，看待问题非黑即白，思考问题随心所欲，凭感情态度不靠理性。可以说，这就是那个时候我们自己，即使自己的情况或许在大人眼中都是糟糕透顶，可是还是想做守护者，真是又纯真又无邪。 这个三天两夜，他的经历非常的丰富，他的内心孤独彷徨，他的行为荒唐胆怯，充满着矛盾，甚至本文最后有一个亦友亦师的角色来对他进行开导，可是结局并没有创作出这个开导的发展如何。不过需要确定的是，这部剧就是一个男孩的成长过程，他的心理的这种情感需求和发展变化，也正是我们曾经所拥有过的，已经过去的——不知道我们还在麦田上吗？还是落入悬崖下呢？

清澈的可爱，让生活变得越来越有趣。 普通一杯茶水，初饮是苦涩，然后回甘。再饮，依旧苦涩，但只想着甘甜，苦涩也就没那么苦了。

《戏伴人生opera life》虽是少作，技术上有诸多粗疏之处，但文中那股子英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲儿才喷发出来。前年编系列时，我又把这部剧读了一遍，分明地感觉到：人老了，书还年轻。

偏重节选的自述书，比起全书的文笔更引人入胜的是富有历史记录感的一张张照片，即使照片是黑白，但仍被这位才貌并具的智慧女人从中透露的独有气质与勇气所震撼。无论是七十年前鲜有的口语能力抑或典雅精致的衣品功力，还是蒋先生危难时八面玲珑的社交手段，都让人惊叹时代与伟人的彼此铸就。