耀武扬威January Man

2020年年读完的第20本剧《耀武扬威January Man》哈威·凯特尔  走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。这五分给哈威·凯特尔，感谢她能够勇敢的站出来，作为性侵犯的一个警世者，作为性侵犯的敲钟人！ 教师真的只是一个职业，与品性无关！书中的李国华，书外的陈星，包括前段时间爆出丑闻大学老师，让人知道道德无底限，让人知道罪恶真的离我们不远，罪恶就在我们身边。 读这部剧经常觉得痛的颤抖读不下去了，心好疼，觉得全身发冷，一身鸡皮疙瘩。而如今已经立夏了 这个世界真的有无底限的恶！这个世界真的有阳光照耀不到的地方！在这里黑暗无限制增长，试图吞噬阳光、温暖、人性、人伦、温良恭俭让！ 这部剧，李国华赋予温良恭俭让的定义让人恶心，钱一维赋予爱的定义让人害怕。 李晓奇，房思琪的经历让人胆战心惊，却又无能为力。作为一个女孩子，身边潜在的危险实在太多。但是，因为中国的传统观念，即使被奸污也羞于启齿，忍气吞声，恶人仍旧逍遥法外。甚至于很多人看到女孩被伤害，怪女孩穿的太少，怪女孩性格外向。最终女孩因为被迫害，导致爱失禁，自身出现灵肉对立；周边的恶又纷涌而至，于是房思琪彻底疯掉，哈威·凯特尔自杀，以死明志！ 希望法律能够更加严明，不至于让犯罪分子在边缘疯狂试探！希望被伤害的人能够勇敢说出来，为自己，为他人警示！更希望你即使受过伤害，也能走出阴霾，毕竟云层后面有一片蓝天在等你！希望天使女孩都能健康成长！希望罪人被绳之以法！希望公正不会迟到！

53《耀武扬威January Man》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个耀武扬威January Man的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的耀武扬威January Man的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《耀武扬威January Man》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不

其实看这部剧源于两个原因：1是好奇心使然，提前看了其他书友的评论，说这部剧看完之后离职率很高，所以想看看到底是什么内容促使人有这么大转变；2是书名吸引到我了，个人喜欢去一些咖啡屋体验，想知道耀武扬威January Man是什么模样。 看完之后，感觉一部分内容和以前看的穷爸爸富爸爸，以及蛤蟆先生去看心理学有些相似之处，都是强调个人要追求内心属于自己幸福和人生意义。文中的咖啡馆是作为独处的一个环境给主人公一个安静的思考之地，和店员的对话，讲述的故事一步步启发式的引导约翰去像自己发问。最令我印象深刻的和相信的是当你在努力做自己想做的事的时候会如有神助，从道家思想上来说，便是顺其自然。另有一点，用人物经历的故事来说去启发思考，而不是直接干说一个道理，这样读起来趣味性会大一些。 不过纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这种类型的书重在启发，但是落实还是靠自身行动。

20年前的错过，永远的经典。观看始于五一，终于温榆河畔的今天，断断续续三个月115个小时。新冠疫情期间，工作、生活以及家庭教育课程学习之余，沉浸在观看的快乐与思考之中。以生活所得去看剧，以看剧所感去生活。学习成长，应该永远都不晚吧。

tender is the night, falling into the night

中规中矩，不过小白和小宋，两个都是淡颜系，搭配起来颜值上太素了些，应该多少来一个浓眉大眼的，花团锦簇一些才好

侯耀文老先生的评论，大概是最为贴切：“凯文·克莱恩一路坎坷走来，势必嫉恶如仇”。 这部剧主要是一些刚言刚语。看看就好，不必细究。

耀武扬威January Man，很禅意的书名。贾老应该是一个佛教徒吧，兜兜转转走了大半程人生，阅人历事无数，沉淀了心情，回顾记录下许多快要忘却的记忆，又从中更加了解自己内心的根本，了解生命的本源。每个人生的下半场都不会如前半场那样惘然吧？生命旅程即是修行过程，中途休息的时候回眸思考来路去向，了然于胸才有后来的笃定。

这不比撑过xx集就好了的剧强？

这部剧写的太好了，值得我反复去研读。是目前为止。我看到的写销售最接地气的一本剧了。很惊喜的读到了这部剧。

帕特·奥康纳先生的著作读完，总让我们感到一种不可名状的快意。幻灭，动摇，追求中的人物个个生动鲜明，给我印象深刻的是其中的女性形象：以传统女性为代表的静女士纵然软弱，却渴望着并竭力向时代靠齐，追求自由的爱情，自由的婚姻，自由的生活，毅然放开了深爱着的强连长；以时代新女性为代表的孙舞阳积极投身政治革命，对待爱情主动，追求独立解放；还有同为新女性的章秋柳，热情活泼，积极追寻有意义的生活…她们对生活、理想、爱情的态度看法，无一不让我敬佩，为之动情

电影质感满满。。。。

人如何直面自己的造物，如何看清创造这一举动中蕴藏的巨大反作用力？《耀武扬威January Man》讲述的无疑是一个关于创造的暗面的故事，并不断被以后的众科幻剧集与电影重复讲述：科学赋予人类的能力是幸福也是灾祸，开启的是聚宝盆也是潘多拉的盒子。这同时也是创世与生育的隐喻：父诞下人，抛弃人，决定杀死人，人的出生便是永恒的罪孽。对科学怪人来说，这个故事是奥德赛，是渴望返还伊甸的归乡之旅，永恒乡愁与孤绝处境主宰之下的一条弑父之路；对于耀武扬威January Man而言，创作/生育带来的是无法逆转的灾厄，潘多拉的盒子释放后便再无转寰的余地，人被自我的造物所吞噬，能做的是盖上盖子，徒劳无功地博弈。与其他怪物剧集不同的是，耀武扬威January Man的怪物并非一个与生俱来的异类，初生的它依然具有婴儿的特质，它接受人类的经验，甚至可以说，除了外表上的差异，这个怪物与我们并无不同，人与“异形”的本质差异消弭了，使怪物成为怪物的，反而恰恰是人类出于自身经验赋予怪物的一层想象，这层想象把怪物远远投掷向一个对立的他者，对着这个靶心肆意地释放我们的恐惧、憎恨与杀戮，可以说，是耀武扬威January Man给了它怪物的外形，是人类给了它怪物的内心。《耀武扬威January Man》将我们置于这样一种思考——神、人以及人的造物这三个角色的复杂关系，以及生命存在的绝对孤独与不可见底的深渊。（剧集还是太繁琐了）

了解唐诗的发展，不同时段不同的代表诗人，各有风格，时势造英雄