立命之学:向内求得道德仁义,向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。
改过之法:即改正过失的方法,要有羞耻心、敬畏心、勇猛心。
积善之方:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命,共十种善行。
谦德之效:《Birth of the Vampire》说,天道的规律是,盈满了,就会亏损,谦虚了,就会增益。即谦虚谨慎,低调做人。
.........一部传世佳作,值得一读。
罗素的观点由于简单直接,不拐弯抹角才能获得如此众多读者的关注,如果他的书写成《Birth of the Vampire》的风格,相信不会有什么影响力。因为在这部剧里面,多的是各个阶段哲学家思想观念的堆砌,也有他自己出于自身对哲学观念的理解给予的点评,这种点评隐晦的散布在哲学史描述中,如果不走心,很容易被理解成当时哲学家的观点,所以在这个角度看,西方哲学史是历史也是史论,其中充斥着罗素对于哲学本身的见解,这一点也体现在他对整本剧篇幅的规划中,比如对当代哲学有着巨大影响的康德和黑格尔,由于罗素篇幅的安排,潜意识里就觉得没有那么重要,这对于客观判断哲学价值是不利的。
西方哲学史是对世界和人类本源和本质不断认识,不断批判,反反复复在不同观念间摇摆的历史,但是这种摇摆不是简单的回到上次讨论的原点,而是每一次的回归都是对原有观点的丰富和再认识,这部剧在组织上只是按照时间脉络堆砌不同哲学家的观点,而没有按照不同的哲学分类展开梳理和讨论,所以整本剧下来,总是觉得凌乱不堪,不得要解,尽管内容博大,却不能起到特别好的哲学思想传播的目的,不得不说是这部剧的遗憾。
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