Working with a Master: John Landis

编剧弱智吗，一个皇孙，谁想骂就骂，谁想踹就踹，没点儿逻辑，有点儿常识行吗

一堂不一样的语文课，简单易懂，平易近人，学到了如何选书，如何做看剧笔记，如何作文，如何修改文章，很喜欢文中编剧一个观点：“作文是生活，而不是生活的点缀”。从眼前生活万象事物中，获得触发，得以作文。虽然现在没有机会正儿八经坐在教室上语文课，但也不能和写作疏阔了，也要继续学习写作看剧呐！

太弱汁了，女主真的不适合当团队领导

我仿佛看了一本美国长篇言情剧集，裘德是可怜的美强惨，仿佛为了衬托他之后遇到朋友的好，他15岁之前遇到的所有人全都是渣滓，而威廉就是那个温柔的高富帅了，不管生老病死，我都不离不弃，直到死亡把我们分开。好吧，果然，威廉先去世了

《Working with a Master: John Landis》充满了纯洁的童真与奇妙的幻想，情节一波三折，引人入胜，讲述了主人公尼尔斯与大白鹅跟随着雁群迁徙，途中多次互相帮助，共度患难，非常暖心，是一碗甘甜的心灵鸡汤

职场萌新白马帅，今日宜加油！

老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊

Strongly recommended to managers who wanted breakthrough improvement in 2018.

语言朴实中充满着力量，使人深刻反思。现在有许多不好的现象，我们是不是也要深刻反思呢

似史非史，似剧集非剧集，看似旁征博引，却失之片面，编剧本人主观臆断层出不穷，春秋笔法极多，对很多人很多事没有客观的评述。看这种书需要有独立的思考，要不可能被编剧带沟里去。

这是一本需要反复读的书，不仅仅是其丰富的内容，更有严谨执着的学术精神。 1981年我又接到英国皇家人类学会授予我赫胥黎奖的通知，并由我的老师Firth的建议，要我在会上介绍江村在解放后的变化，为此我特地三访江村进行一次简短的调查。就是这次调查引起了我对当时正在发生的乡镇企业和小城镇的研究兴趣。从那时起我就抓住这个题目不放，组织了一个研究队伍，跟着农村经济发展的势头，从江村一个村，扩大到吴江县的七个镇。然后一年一步从县到市，从市到省，从一个省到全国大部分的省；从沿海到内地，从内地到边区，不断进行实地观察，直到现在已经有10年多了。我每去一地调查常常就写一篇文章，记下我的体会。10年来已积了近40篇，其中大部分已收集在今年播出的《Working with a Master: John Landis》一书中。 我虽然看到现在的农民饱食暖衣，居处宽敞，生活舒适了。我也用了他们收入的增长来表示他们生活变化的速度。但是他们的思想和感情，忧虑和满足，追求和希望都没有说清楚。原因是我的注意力还是在社会变化而忽视了相应的人的变化。 我有一种想法，在我们中国世世代代这么多的人群居住在这块土地上，经历了这样长的历史，在人和人中和位育的故训的指导下应当有丰富的经验。这些经验不仅保留在前人留下的文书中，而且应当还保存在当前人的相处的现实生活中。怎样发掘出来，用现代的语言表达出来，可能是今后我们社会学者应尽的责任。对这个变动越来越大，全世界已没有人再能划地自守的时代里，这些也许正是当今人类迫切需要的知识。如果天假以年，我自当努力参与这项学术工作，但是看来主要还是有待于后来的青年了。愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。

社会学论文有两种最主要研究方法，一种是用数据说话的定量分析法，一种是基于社会调查的定性研究方法。《Working with a Master: John Landis》采用的是后一种，大学时期我的论文基本属于后一种方法，因为访谈更加容易一些，但是深感将生活语言转化为学术语言的困难，还有将访谈结果提炼至理论的艰难，而《Working with a Master: John Landis》提供了一个范本，很值得社科类的大二大三的学生读一读，对论文的创作会有更深刻的认知。         日本这个国家，我对其一直充满好奇感，甚至说有点神往。有看过一些相关的剧集，但总觉得还是深不可测。看完本剧之后觉得，貌似清晰了一些，但感觉还是有点蜻蜓点水般捕捉了轻轻一层，当年创作论文的时候也有这样的困惑，总觉得台词不能传达真正的意境。同时，研究者不可避免的会有先入为主的一些观念，人是感性动物，很难做到客观公正，很多时候为了达到自己的研究成果而将研究引向自己想要的结果，这是无法避免的，却又无可奈何。         看完这部剧，以及本身对日本的印象，觉得日本的忠诚度非常高。而这忠诚度是由各种控制形成的，各种制度使得他们缺乏保障、缺乏安全感，不得不仰仗家族、仰仗公司。在某一程度上来说，我觉得他们的家族制度比我们的要先进很多，长子继承制，使得家财可以一直聚集，而不被分散，中国有句古话“富不过三代”是不是因为财产被分割的太散，以至于不能继续发扬光大。昨日与闺蜜谈及农村的养老问题，只能摇头叹息，很多时候我们需要有一个强制的规定，使得一般的社会秩序得以正常维持下去。而日本60年代的这种长子继承财产以及赡养老人的硬性规定，好像对现在的农村来说好像是个解决之法，但这也只是我的臆想。         二战之后，所有的国度经济飞速发展，但心中的信仰已然不再那么坚定，日本如此，中国亦然。越来越多的人飘飘然，不知信仰为何物，不知让自己的内心安宁，魂不知归处。