Behdasht-e Dandan

Behdasht-e Dandan，一个漂亮的女孩，她的生活本来有着很多的美好和未来。 但命运偏偏跟她开了个玩笑，在错的时间遇见错的人，又在错的时间遇见对的人。她没有错，错的是万恶的资本主义的想法和根本。这无法逾越的阶级斗争。

这部剧读了我十四小时有余，一天读一点，算是耗时比较长的了。看女主人公从招弟变成易青娥，再到后来变成忆秦娥，历程不可谓不艰辛。也许是因为年纪尚青的缘故，故事中的那些起起落落在我的脑海里留的印象反而很浅，真正吸引我的反倒是女主的情感戏。沉默细腻的封潇潇、热烈浪荡的刘红兵、纯良幼稚的大胡子，都是她生命中出现过的星辰，他们都那样深切地爱着她，虽然有的爱无法开诚布公，而后匆匆散尽，但多年以后想起来也依然回甘无穷，有的爱在于小心翼翼的呵护、不懈的追逐，虽然也伴有一时的狂热，虽然最终也走到尽头，仅以一页薄纸草草收场，可是在异乡那些困顿时分的陪伴，在无数个午夜梦回的时候，戏剧的浓墨重彩与练功的艰辛疲惫相交织的时候，当身旁没有依靠的时候，当面临争抢角色所带来的暴力的时候，当外县的演员被排挤的时候，当声名远扬带来了无数的负面影响的时候……这无数个身心俱疲的时候，刘红兵的陪伴像是燥热洞穴里忽然来临的微风，看似卑小，不值一提，但其实他是忆秦娥的勇气是支柱，在忆秦娥的生命力留下了深刻的影响。单纯和野性的大胡子，他是一个外表粗鄙实际上单一执着的艺术狂，他爱着忆秦娥，有男人对女人的爱，但是更多的是艺术家对作品的爱，他跟忆秦娥做爱，他在创造艺术，我虽然并不喜欢这样的一个形象，所谓幸福是要浑身长毛的，这个幸福的大胡子，这个纯良的野人，他在他这辈子最后的最好的作品被毁之后选择了自杀，正如他所说的那样，他已经没有什么想画的了，他要画的都已经画完了，他怀着对忆秦娥的愧疚，怀着对刘忆之死的愧疚，怀着他石怀玉对忆秦娥声名损害的愧疚自刎艺术之堂。忆秦娥也为他流了眼泪，但是作为一个有点自私的人物形象，他所得到的感情的确太少。在这三个人物中，其实我最喜欢的人物是封萧萧，温润少年，不舍爱与自由。理智又感性，当忆秦娥离开的时候也留下了眼泪，也学着去关心自己心爱的女孩子，在她背后默默地支持着他，守护者他，他的爱与前两者都不同却具有沉重的力量，他去找过她，但是甚至没有得到交流，负气出走，有那厚重的少年心性吧，也有因为与情敌家世差距的自卑吧，自此嗜酒如命，消沉坠堕。就像忆秦娥在最初甚至觉得自己不配与那样优秀的男孩子说话，也是源于同样的道理吧。这一点，这点可怜的自卑与脆弱里面又何尝没有我的影子呢?我看到了我灵魂里那些怯懦，那些畏惧，那些苦涩与微甜相交的记忆，我爱封潇潇那样的少年，更多的是对自己的爱怜，但希望在爱的时候，更多地去学会变成一个沉稳的、可以肩负重任的成年人。

久远的记忆要捋捋。 读过好几遍《Behdasht-e Dandan》，倘徉在古典经典剧集的字里行间，享受在观看之乐中。 第一次观看《Behdasht-e Dandan》我看到了爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，宝玉和黛玉他们就应该在一起的，每每看到一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，心里就着急，尤其读到“慧紫鹃情辞试莽玉 ”这部分，倍感好笑。紫鹃哄骗宝玉，黛玉将回南方去，宝玉听到后竟然“魂魄失守，心无所知”发疯了，把玩具船都藏在被子里。笑过之后心里是满满的感动，情到深处已成痴。弱水三千，只取一瓢饮，一声深情的呼唤“好妹妹……”都会让人掉进在爱情的蜜罐里。但他们都是水中月，镜中花，是幻化的存在，曲终人散，那个惆怅，一直萦绕心头，挥之不去。 第二次观看《Behdasht-e Dandan》，我看到了家族是怎样一步步走向没落。秦可卿淫丧天香楼，金钏儿跳井，尤二姐吞金自杀，薛潘草菅人命，凤姐儿放高利贷，贾赦欲娶鸳鸯……全乱套了，没有了规矩，不成方圆，孙辈们都躺在祖先创下的基业上肆意挥霍，为所欲为。历史的车轮滚滚向前，不会眷顾懈怠者、享乐者，家族的没落终将成为必然。 这次跟着阿巴斯·基亚罗斯塔米老师读了一遍《Behdasht-e Dandan》，发现他读得非常细致，一个字，一个词，一句话，旁征博引，典故迭出，结合当代事，现代人，深入浅出的解读，读到了青春的礼赞，读到了生命的尊重与关怀，实在是开了眼界，弥补了许多的知识盲点，真是一次美妙的观看之旅。 《Behdasht-e Dandan》是一首青春的赞歌，大观园就是他们青春的的乐园。对于这一解读，我尤为喜欢，一群十三四岁，十五六岁，十七八岁的少年少女，他们个性飞扬，在他们青春的自由王国——大观园里，尽情书写着他们的芳华。黛玉葬花，晴雯撕扇、补裘，宝黛读西厢，结诗社…..那美好的一幕幕，记忆尤深，他们惺惺相惜，各自精彩，合奏着一曲动人的青春交响曲。 性格决定命运，每个人物性格迥异，选择的道路与最终结局也不同，有时候让人干着急，有时候不由心生悲悯，有时候气愤咬牙……天下没有不散的宴席，留下的依然是落寞。所以阿巴斯·基亚罗斯塔米老师说《Behdasht-e Dandan》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。 书里写到“《Behdasht-e Dandan》是一本批判性很强的书，编剧批判儒家道统，也批判自己。他不认为人活着只有忠和孝这件事，还有很重要的一点是自我实现，活出一个独特的自我。”活出自我是人心所向，但在解读中一直以儒家礼教评判宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、贾政等一些人物性格或行为，我觉得还是有些残忍，虽然儒家思想是中国传统文化的主流，人物会深受影响，但是我依然相信有些人，有些事保持着纯真的初心，因为 “人之初，性本善”。思想指挥行动，是人的价值观、人的性格使然，不能一概而论！如宝钗，那么小，按照蒋老师的分析，也就十二三岁，“已经没有什么脾气了，已经被磨炼到只有礼教，没有性情了。”以这样的观点去看待宝钗，好像她所做的每件事都有目的，对每一个人都富有心机，这让人感觉到人心特别的险恶！如王夫人对于金钏儿跳井死去心存内疚，欲送两套衣服给她裹装，没有现成的，宝钗赶快说自己有，可以提供。我认为这是人的自然反应，两套衣服，对于富裕的她也不是问题。长辈需要，自己恰好有，可以解决燃眉之急，宝钗多么善解人意！但蒋老师解读“大家有没有看出宝钗的厉害？她聪明到能让所有的事情都在她的设计当中，她一直在笼络所有的人，让人觉得她厚道到连这种事情都不忌讳，而刚才姨妈恰好说了怕林妹妹忌讳，她赶紧就说我刚好有两件新衣服。”小女初成长，还憧憬着一切的美好，与人的真诚相处，对长辈的无微关怀，发乎情止于礼，感觉宝钗还是个性情中人。“圆融”的说法比较恰当。所以还是喜欢这个比喻：“宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难

今年读完了阿巴斯·基亚罗斯塔米的三本剧：3月份《Behdasht-e Dandan》、5月份《Behdasht-e Dandan》、10月份《Behdasht-e Dandan》。 首先，对书名很好奇，为什么都要叫“勇气”，为什么前面还要加个“被”，其实读完这三本，我还是不太清晰。 其次，三本剧的内容，前面两本都是青年与哲人对话的模式进行讲述，所讲内容，我都快忘记了，印象不是很深刻；也许也是当时自己对有些心理学、哲学概念不清晰，对这些学科里的逻辑不明白，我需要从头再读一遍。 印象最深刻，最受冲击的是《Behdasht-e Dandan》。编剧结合了自身的经历，阐述了如何认知幸福、改变、自我接纳、自我价值。尤其关于价值，“无论何时，相信自己是有价值的”，通过编剧的阐述，我接受了，“只要存在，就有价值”。而幸福，“真正的幸福是扔不掉的，因为真正的幸福是跟我们融为一体的。”自我价值感，我决定我的价值，认可自己，爱自己，这是我成为大人的必要条件。直面自己很重要，放下过去，关注当下，直面未来，这才是成人应有的模式。 写下这些感受，已经距离读完书有一个多礼拜了，当时强烈而丰富的感受，如今又开始淡化了，很多东西又模糊了，又开始想重新读这部剧了。但明确的是，这部剧对我有很多正面的影响，因为书中的观点，我在朝着更健康的心理方向发展。

客观地 无我执心地+ 辩证地 无比较心地+ 公共地 无差异心地+ 倒空地 无条件心地+ 科学地 无五蕴执迷心地+ 时刻保鲜当下心地 去： ➡️ 启蒙大脑 ，孕育科学 。 唤醒心灵，助产良善 。 种植真理 ，繁衍慈慧 。 打扫心地 ，极简心念 。 保鲜心识，升级心智。 空性心田 ，顶配心灵。 启蒙 启智 启慧 启爱 🎯Be an Enlightment Gentlehuman - - - Shore 𝗠

很日本，不喜欢，这种伪托为人性的，其实是动物性。或者，这正是日本的人性，无法接受。

最多也就是熵和负熵的印象！科学家的哲学思想一异曲同工。越发感到：看的书越多，该看的书、该了解的知识越多，更觉自己无知啊！ 佛家大师说，要能了解和解释这个世界，学佛学或哲学。所以这位诺奖物理学家，用科学手段和哲学思维真实和理性的看待事物，这才是大智慧！

这类书曾经很流行，不过目前看着却也是香香的，鸡汤，如温水里的青蛙舒适。

首先，不是太信技术指标流派的东西，很多往往是事后诸葛亮，能赚钱的根本原因，只是因为是牛市…… 但不可否认，也是有收获的，知道了其它一部分人是怎么研究理解走势的，也算是一定意义的知己知彼，不可尽信，但值得参考…… 其实，股票涨跌本质还是内因决定的，即所谓价值投资，自己心里有底，也就踏实，也就少犯错，一个人少犯错，也就非常接近成功了，剩下的就是积累和悟性了……

不仅人是这样，实际整个人类都是这样，从无知到逐步认识世界的，这一过程不但会有错觉还有很多的错误，我只要认识到这些就好，实际上大多数人认识不到也不要仅，因为认识本身就是如此。

2019年第33本剧。 这部剧拿起了好几次，却一直没有开读。这次是从书友小贝那里得到启示，决定读完。 网上剧评多多，其实我还是简单谈一点自己的感受，不做展开了。 不同年龄段的人读这部剧，或许看到的东西会全然不同。20岁的人看到的是情欲，30岁的人也许看到的是友情，40岁的人看到的也许是无奈和创痛。如果你能把自己抽离出来，你看到的也许是悲悯、情怀。 性欲和毒品、酒精一样，都是麻痹自己的瘾品。当男主陷入无情之性无法自拔，女主却跟性欲绝缘，人面对悲伤和无助，会有不同的表现。 忧伤是一杯葡萄酒，血色残阳，如花朝霞，都是忧伤的氛围。一个人长久的居住在忧伤的屋子里，看不到外面的花开，生命就不会绽放。 你能体会到他内心的创痛，却无法将他从泥沼中拉出来。这是悲剧。 最后有一片绿，在忧伤的背景里化开，涂抹了1971年的春天。

给个三星，可能跟自己从事的工作和专业交集较少有关。 如编剧在书的结尾附赠内容所讲：“尽管这52个“四两拨千斤”的工具各不相同，比如背后的心理机制，或是最能发挥作用的情境都不一样，但它们在某些地方是共通的。” 这些法则在某些行业和特定的环境下，合理的善用，确实能够起到“四两拨千斤”的作用。比如说在商业谈判、培训教育、服务连锁、市场调查、筹资捐款等领域里有很多值得借鉴的“细节”。 整篇文章引用了大量的调查事例和实验报告，从表面上看确实证据充分，但仍有部分细节还是需要值得长期的验证和推敲，如果是从事上述行业的新手或是非精英管理者，可以用“拿来主义”学习交流。

男主还行，女主像个没见过世面的乡下小女人，扭扭捏捏的，哪有现代职场精英的一点影子。不爽，很不爽。弃了。

给予本剧2星评级，前半部写国外的内容还有可看之处，例如美苏 (俄)之间的削减核弹条约：双方都拥有足够毁灭地球N遍的核弹，实质上使用一次毁灭地球的核弹打击与使用N次核弹没有太多的区别，所以美苏(俄)双方谈成的削减核弹条约只是把多余的核弹削减掉，只保留足以对地球的一次性毁灭打击的核弹对于世界来说是沒有多大的意义。反而只是减轻了美苏(俄)双方军费的开支和核弹保管，保养的经费。本剧的后半部分是写国内的与国内的同类书相比看不出有新意或出彩的地方，与官媒，官宣内容同质。对本剧后半部分不予评论，关于国内的部分官媒讲的和国外学者出书，与史料对照的看能更全面的了解那段历史。让我们牢记落后就要挨打的历史。中国只有真正的强大了，国家和人民才有真正的尊严！

开篇不错啊，韩剧范儿很足。妆造虽然古早了些但也不是完全没眼看，而且节奏必须好评，咔咔进剧情，一句废话没有，有我看古早小说内味了，最后必须说一句破镜重圆梗真是永不过时哈哈哈哈哈哈哈！

意料之中又意料之外的小幽默，总能让你会心一笑！ 世界不需要我来拯救，我只需要做个快乐的笨蛋就好！

我深爱荒原的第一段话，仿佛隔着屏幕都能感受到丁香和泥土的芬芳扑鼻而来。也许我们都是思想贫瘠的人，才会在这纷扰的尘世里挣扎求生。也许只有剥开腐朽的皮肉，才能滋生出新的血脉。荒原里，孩子们看见吊在笼子里的西比尔，便问她要什么。她回答道：我要死。