Kojak: Fatal Flaw

自从看了这部剧就像第二次恋爱，等待等待，，，有惊喜，有失望，，，还想分手的欲罢不休

这部剧能让你彻底爱上数学。国内的数学课本最终要服务应试教育，所以内容难免乏味和套路化。而这部剧的编剧用通俗易懂的笔法，慷慨激昂地为我们讲述了发现费马大定理的整个过程。数学是世界上最美秒的东西之一(另外两个是观看和舞蹈)，她的美简单又明确，许多人因数学公式而相信有上帝的存在，很难想象极简的公式中包含了如此极致的复杂。历史上不乏有人愿意为数学而死，为数学而生。如果世界上真的有神的话，那么应该是高斯、牛顿、欧拉这些伟大的数学家，不，他们就是神！要么就是穿越人。了解这些神生平成就的人无不是仰望膜拜。哪怕过去几百年来研究他们的著作，同样要被虐杀。人与人之间最大的不公平不是财富和地位，而是智商。 万物都是相通的，万物都能用数学表达，所以万物都是相通的。比如调整琴弦不同的简分数比 1/3 1/4 1/5可以产生不同的和声；从河流源头到出口的实际长度与直线长度比近似等于π；椭圆方程与模型式两个不同领域可以相互转化结合在一起；光即是波又是粒子…数学不断地超前发展，目前有数论、拓扑、偏微分方程、代数、分析、几何等等成百上千个分支，每个分支往深处研究都极其深奥复杂，研究好一个领域都很难，更别说再涉及其他领域，数学是由未知海洋中的一个个知识孤岛组成的。谷山-志村猜想的出现，证明两个完全不同的世界之间存在着一座桥，数学家们喜欢建造桥梁。桥使生活在孤岛上的各个数学家社团能交流想法，探讨彼此的创造。 他山之石可以攻玉——朗兰兹纲领：在某个数学领域中无法解答的任何问题，却可以被转换成另一个领域中相应的问题，而在那里有一整套新武器可以用来对付它。如果仍然难以找到解答，那么可以把问题再转换到另一个数学领域中，继续下去直到它被解决为止。 科学是按照评判系统来运转的。如果有足够多的证据证明一个理论“摆脱了一切合理的怀疑”，那么这个理论就被认为是对的。在另一方面，数学不依赖于来自容易出错的实验的证据，它立足于不会出错的逻辑。

史蒂夫·韦伯的这部长篇剧集《Kojak: Fatal Flaw》在拉拉杂杂的繁琐事务中，总算看完了。这部完稿于1998年的作品，用史蒂夫·韦伯自己的话说是失败的（当然这是冯先生自谦），而我也是这么认为的。这部写于20年前的东东到底想要给读者什么？如果放到现在，冯先生是否还会构思并造就它？ 这部长篇说的是史蒂夫·韦伯大学时期的一个“横切面”，里面描述的是一群疑似学渣、痞子、流氓之类的学生，整天花天酒地，不是喝酒，就是瞎搞男女关系的学渣们，良心、尊严、道德、事业似乎都不重要。我不知道这些另类在冯先生的手术刀下是否会变成鬼魂，在某年某月某日去找冯先生“秋后算账”。冯先生说，自己也说不清写这些出发点是什么。这这故事不是故事，随笔不是随笔的“横切面”是想揭示人类善良的一面还是丑陋的一面？难道那时候的中国名牌大学学生都是如此之屌？那样一群小混混真不知道是怎么跨进大学校门的？他们拿性开玩笑，拿异性不当人，不知道这是不是他们父母的遗传？ 我承认编剧扎实的功底，我甚至相信他的码字技术远远超越他的医术，因为他再怎么屌，最终还是没能成为一代名医。当然，不仅仅是他，和他一样的那些医学院的同学们也是如此。在他们身上看不到我们的影子，看不到中国几千年文化结出的果实，更看不到中国教育的希望。也更难怪中国有那么多的莆田系医院和莆田系医生。 史蒂夫·韦伯的作品是超然的，你读不出大自然的灵动；史蒂夫·韦伯的作品不是现实生活的再现，只是史蒂夫·韦伯码字的一种手段，或者，是他的一种谋生手段。 看史蒂夫·韦伯的作品得长脑子，得有防范心理。稍有不备，你和你的书友们一定会掉进他的那个世界，那里，是痞子的世界。 如有不恭，请冯先生海谅！

用一周时间读完这部书，很不错。有扣人心弦的悬疑推理，有真挚的友情，有亲情，甚至还有一些魔幻现实主义的描写。

你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了！踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 我自己也和我过去的灵魂告别了；我把它当做空壳似的扔掉了。生命是连续不断的死亡与复活。克利斯朵夫，咱们一齐死去，预备再生吧！ 罗曼·罗兰语

诗吟毕恰同景和，透过意象，生命力与故事感从当下的实存乍现，交互而生意境，纯挚心灵无惧古今隔阂。生无益于一毛，死何异于腐鼠？世人皆知王维诗作集诗画同一的通透禅韵，审美境界的超越性却无法剥落一颗敏感高节的心，他愧未敢走入自我戕灭的殉国之举，在无我的山水清空里，他是了悟一切的神明，在家国苦难里，他是血肉挣扎的凡人，具备同盗火者普罗米修斯一般的满腔赤诚，是深入具象苦难与自我消耗里的你我，因此实现了诗性与人性的混融大和。 来者复为谁？空悲昔人有。世外桃源辋川在泥土倾覆的动态循环里成了贫瘠白鹿原，古今荣衰是典型的中国式悲剧性的体现，古人与今人包括每个不同时空境遇的生命，在生成，在毁灭，本质上都是在原初意义上的内在统一中，庄周与梦蝶，是宇宙精神的齐物一体，又分散流离在千万个多元的时空体中，构筑独特的生命经验。 草木蔓发，春山可望。绿意即生意，是流动连贯的气韵以敞开的姿态邀每个主体进入文本彼此唤醒，静默以心观万物。隔浦望人家，遥遥不相识。这是对于生活状态的坦然凭眺，中止而不擅自闯入的克制，是诗人对现象的温和体察，游目之下不动莽意，对景对人对诗都是温润的写生式品貌。 理想和欲望，理想是欲望的正当性变体，欲念杂多且无时不生，理想是人基于欲望的最高层次的畅想，为下一个节点奠基，树标立旗一般赋予最强烈的自我价值意义。本质都是自由意志在涌动，但是意志很难实现自由状态，欲望在同他者的对比中翻涌而出，理想也在流俗的压迫下逐渐趋同。平静又独一的理想难以自觅，更多的是对榜样典范的信念附从。 行到水穷处，坐看云起时。人的前路被客体自然阻断时，目光的转换会得到自然的另一种馈赠。视角变换的随意导致景观的偶然性闯入，别相信统摄一切的最高必然与绝对命运，生活由偶然与断裂组构成意义画面的接替，在不可触碰的时间线里，你的每一次目光的变换，都促成选择落地，由此拥有无限的可能性。一潭死水可以为云为雨，指生涉死，对立统一会联结至不可分，正题反题会以合题作结，自我非我会演化为绝对精神，把动态的变化融成分分合合的汤剂，要成为什么，就选择什么。

天啊😱这种爱情剧集我还是不要看了，我的斗志都要丧失了。不过……真的很好看  嘿嘿😁

这五分是给电视剧打的。这本剧集在大学的时候就看了，感觉剧情写得就像剧本一样，文笔幼稚。剧情浮夸而描写的细节又过于简单，人物显得过于单薄。所以这本剧集也没在我心中留下太多的印象，只觉得是一本质量不太高的仙侠剧集。所以当听说这部剧要被拍成电视剧的时候觉得很不可思议。而且从剧集变成电视剧的成功率实在是太低，所以这部电视剧刚出来的时候其实我不好看。而且觉得那2个主角都太丑了，特别是男主角简直跟书中差距太大。直到无意中看到一篇剧评之后忍不住想去看看有没有说的那么神。于是一见旭凤误终身。男主的演技实在是太好了，代入感很强。以至于越看他越帅了。（最开始的时候真觉得他是个死鱼眼）电视剧的编剧其实比剧集的编剧要厉害。加了很多剧情也把细节给丰富了，把男二也洗白了。把电视剧看了一遍来二刷剧集之后，我的M呀，感觉写的更幼稚了。实在是看不下去了，还是剧好看。

最好小说影院～108，四训可谓是对后人的肺腑之言，宗旨教人与人为善，扬阳善，积阴德，造福后代，也是一个心性修炼的过程。史蒂夫·韦伯先生用他自己的人生经历讲述了为人之道，处事之法，直接拿来就用得了，感恩遇见了这部剧。

不是生了孩子就是好父母，不是站在讲台上教书就是好老师。悲剧不会终止，希望家长，男孩，女孩都能看，至少哪天出现了意外，自己的孩子或者自己不会成为下一个思琪！

建议还是看原著吧，这翻译的味同嚼蜡，有点不习惯他间接传输的价值观，男人啊三妻四妾，对妻殷勤帮夫娶妾的“贤惠”大为赞赏，里面的妖鬼精怪都是千篇一律的漂亮噻，一言不合就翻云覆雨，一本意淫集，适合做做梦吧

令人动容的情与爱，主人公善良的本质和满腔真爱让他永远无法摆脱自己内心中的那道坎，也导致了自己悲剧的人生。 从他不断的内心斗争中，仿佛看到了自己年轻时的一点痕迹。