Son-Rise: A Miracle of Love

读来总觉得自己在某些地方和天真很像，真实而纯良，是我喜欢的人儿。 整本剧可谓通俗易懂，以亲身经历或者他人经历讲述着一个个小道理，这些道理我们不懂嘛，当然懂！但是被太多太多外界的东西包裹在最深处，需要遇到一些人，经历一些事，被点拨，方能浮上水面，才能印到你脑中，你心中。 看剧的乐趣也在于此吧，但是切记，看剧时要被书“强奸”，别想着去“强奸”书，看剧不在于去书中找共同之处，而在于客观去对待书中内容，去独自思考，去亲身经历，去不断感受，不断尝试，方能有自己的人生观价值观或行为准则。

清醒思考是奢侈的。因此，如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。只要我们能够有一定把握应付生活，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意。 编剧身体力行的验证着，清醒思考可以少走弯路。

Son-Rise: A Miracle of Love Michael Adams 10个想法 ◆ Chapter 01 第一章 你所谓的社交有用吗？ >> 当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效 ◆ 人脉的真相——能力是1，人脉是后面的0 >> 部世界——如各种各样的社交活动、形形色色的人群、不同的场合和事物。他们就像太阳能电池板，需要暴露在太阳下再次充电，性格外向的人需要到外部世界去四处活动来获得充沛的精力。内向的人，他们的精力来自内部世界——比如独处、沉思，和少量熟悉的人相处。他们就像充电电池，需要停止花费精力，停下来休息，以便再次充电。对性格内向的人来说，刺激较小的环境才能让他们恢复精力。 是的，抓住生命那些真正重要的人，不重要的人就断舍离吧，每一段关系都不要紧抓不放手 >学会对关系断舍离，就是不再迎合所有人，不再试图让所有人满意，不再对每段关系都紧抓不放手。学会对关系断舍离，就是放弃那些我们心里不喜欢的人，随缘地对待生命中可有可无的人，然后郑重地对待那些重要的人，那些你真正在意、真正心动的人。 所以我们平常要有所准备，这样机会来的时候我们能一下子抓住，就能一下子成功，成功不是海之蜃楼，其实生活中有很多机会，我们都可以成功，但我没有实力，就算机会到了手里我们也没有办法抓住 >现在我们假设一个最好的情形，那些能帮助你的人慷慨地要给你机会，给你资源，给你平台。可是如果你自身能力不济，机会来了你能抓住吗？给你一个令人艳羡的职位，你能胜任吗？提供一个不错的生意机会，你有资金入伙吗？交给你一个锻炼人但压力很大的任务，你能靠谱地完成吗？如果第一次提供机会的时候，你的表现让人极其失望，那机会还会第二次来敲门吗？实力不济，贵人想帮助，也爱莫能助。如果你是背靠父母人脉的二代，那就是扶不起的阿斗，空消耗父母的人脉而已。 ◆ 一个成熟的人应该有什么样的人际观？——以共赢思维处理与他人的关系 如果有多个兄弟姐妹的话，确实要与共赢思维来处理家庭关系，否则的话，家里不和谐，会影响彼此感情 >以零和思维对待同胞手足，把父母的爱当成有限的，哥哥姐姐或者弟弟妹妹多得到一点爱，我就少得到一点爱，结果手足争宠导致不睦，孩子不睦又导致父母闹心，把整个家庭闹得鸡犬不宁。若以共赢思维来处理家庭关系，就不会计较谁得到的爱更多，而是互相关怀和爱护，因为家庭氛围和谐，彼此感情深厚，生活在其中的每个家庭成员才能感到幸福。 ◆ Chapter 02 第二章 高情商是怎样炼成的？ >> “不要为打翻的牛奶哭泣”，理智的做法应该是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对所有已经发生并且无力改变的事情应该尽快翻篇，然后避免再次发生。 >> 。原来，人对自己情绪的觉知和觉察，就是情绪瓦解的开始 >> 情商高的人懂得如何恰当地表达自己的情绪。 >> 真正的坦率真诚应该是开诚布公地交流，表达感受但不宣泄感受，控制情绪而不是放任情绪失控。 >> 不同的想法导致了不同的情绪反应，嘲笑不会直接引发怒气，真正引发怒气的是你的想法。

上头 烧脑综艺！

以普通读者的视角看，专业却不深奥，流畅清晰的讲解。消遣观看的同时扩展了不少知识点。 ◆ 光荣归于希腊 人文主义和理性思维 >古希腊建筑最大的特征 ◆ 玩转拱券技术 >> 如果说古希腊留给后人最宝贵的建筑遗产是柱式；那么古罗马留给后人的就是伟大的拱券技术 ◆ 柱式定型与发展 >> 如何面对古希腊的柱式风格（摒弃、抄袭还是传承发展？ >> 一是柱式与拱券结构上存在的矛盾；二是古希腊柱式与古罗马多层建筑的矛盾；三是古罗马巨大建筑的细部装饰矛盾。 >> 终于解决了这三个问题，古罗马人成功地从古希腊人手里接过了建筑这一棒，并在后来几百年的实践中，逐渐发展出了属于自己独特的建筑形式。就在拱券技术发展的同时，另一种全新的建筑屋顶形式也开始广泛流行，并同样影响了欧洲上千年，它的名字叫作“穹顶”。 ◆ 献给众神的礼物：万神庙 >> 古罗马穹顶最具代表性的建筑就是万神庙。 >> 它的成功实现主要得益于当时已经相对成熟的现浇混凝土技术，这样使得建筑的整体性更强 ◆ 说离就离：罗马分东西 >> 1054年，两边教廷彻底撕破脸，互相开除了对方教籍，基督教正式分裂为西边的“罗马公教”和东边的“正教”。 >> 东西两边的建筑也分成了两个不同的体系 >> 西欧天主教选择了古罗马后期出现的一种名叫“巴西利卡”的建筑形式并逐渐完善，最终发展成了直冲云端的哥特式大教堂 >> 东欧选择了古罗马的穹顶形式发展了下去，也受到了小亚细亚和东方风格的影响，最终发展成了以集中式穹顶大空间为代表的东正教教堂 ◆ 巴西利卡与拉丁十字 >拉丁十字式” >> 在古罗马晚期，巴西利卡只是一种公共建筑的称呼，而到后面的中世纪，宗教意味加重，慢慢成了当时小型教堂的代名词。 ◆ 中世纪的明灯：哥特式大教堂 >> 中世纪最能代表西欧教堂建筑类型的就是散布于西欧各地的哥特式大教堂，这些教堂本质上就是“氪金版”的巴西利卡，巴西利卡2.0版。 >> 扑克牌中的“红桃K”就是查理曼大帝。其他三个：方块K是凯撒，黑桃K是亚历山大，梅花K是大卫。 >> 哥特式教堂三巨头。从左到右依次是：法国巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂 >> 骨架券、双圆心尖券、飞扶壁、玫瑰窗等形式的组合使用，通过大教堂的实践，最终发展成了可以媲美古希腊和古罗马柱式的成熟建筑体系。也成了哥特式建筑区别于历史上其他建筑风格最明显的标志。 ◆ 穹顶、帆拱和希腊十字 >> 拜占庭的建筑是古罗马和东方结合的产物。和西欧的哥特式教堂一样，也形成了自己独特的建筑体系。 >> 圆穹顶和方形平面的结合问题，那么第二个问题，如何让穹顶再高一些，再大一些？ >> 帆拱、鼓座和穹顶代表的拜占庭建筑才足以与双圆心拱、骨架券和飞扶壁代表的哥特式建筑分庭抗礼，两大阵营共同书写了中世纪建筑的华丽篇章。 >> 建筑最外侧的侧推力如何解决？哥特式建筑用飞扶壁，而拜占庭人的做法是在帆拱的四个发券外侧，分别用四个筒形拱顶住，筒形拱又落在下面两侧的券上。 ◆ 畸形的珍珠：巴洛克 >> 这种风格在早期被称为“手法主义”，总结下就是：怎么骚柔怎么来。其实这种风格的流行跟米开朗基罗还有一定关系。由于米开朗基罗擅长雕塑，所以在设计建筑时也经常会不顾建筑结构的逻辑而将大量的雕塑装饰手法运用其中，后来逐渐发展出了波洛米尼等一批粉丝。17世纪以后，“手法主义”在一些天主教的教堂中被大量运用，逐渐发展成“巴洛克”建筑。

t 对李青瓷和宋雅女来说，生活给她们上演了一幕比三流电影还要荒诞的场景。先是跟两位异性乘坐一趟动车组在同一个房间，然后跑出来一位能把狗带上火车的大侠，这位大侠丝毫不顾及两位美女的感受，跟她们下铺两位应该早就熟识的家伙大谈他是如何跟乘警斗智斗勇，如何冲破重重防线最终得以胜利会师。

认识路遥在15岁那年，在三国、水浒、红楼梦、史记、三毛、路遥里，我首选了路遥，路遥是我真正认识的第一位作家，而真正比较了解他却是现在。在15岁那年我看完了《Son-Rise: A Miracle of Love》第一部，看完了三毛的《Son-Rise: A Miracle of Love》，这两个人也一直在我记忆深处有着无可替代的位置。真正看完《Son-Rise: A Miracle of Love》却到了19岁，那时候的自己在视频平台一部部的翻着余华、路遥、周国平、素黑。那时候的我年轻、执拗、彷徨，对着这个世界有呐喊和深深的不满意，这让我更偏向于余华故事里的刺激感，但在内心深处明白却深深明白这两个人是不一样的路子，但又有些说不清道不明。直到后来又接触了陈忠实，贾平凹，直到在电影院里哭着看完肖江虹的《Son-Rise: A Miracle of Love》，我明白了一些什么，一个是黄土高原的质朴和浑壮美，一个是南方的灵秀和先锋美，这是两种无论是形还是神都有着很大不同的美，虽然都能够唤起心灵的反思和对真善美的追求，但自己能体悟的确是黄土的真实和平凡。      从王卫国到王路遥，从7岁因为家境贫寒父母为了让他看剧而把他过继给大伯到后来叱诧文坛的矛盾第三届影视奖第一名得主，他43岁的短暂生命发出了极度的光和热，温暖着一代代人。这是众人都知道的他，而人们所不知道的呢？       上完小学因为自然灾害家境贫困被养父要求辍学的他，如何凭借自己的努力和乡亲同学的援助再次走进学堂？因为贫困如何每天啃着黑面膜，初中毕业文化大革命发生又如何响应号召成为“红四野”的头头？怎样恋爱？怎样走进影视殿堂？怎样走进婚姻又怎样婚姻破碎？怎样创作《Son-Rise: A Miracle of Love》又怎样死去？这是路遥让我们所不熟悉的情节，或者有在一篇篇公众号文章中有所了解，但都不够系统，而这部剧自我认为算是比较全面，也比较客观的一本生平梳理。       他为《Son-Rise: A Miracle of Love》整整花了6年，这六年里他不断实践、不断突破，也不断摧残着自己的身体和家庭。他穷困潦倒，却抽着和自己的工资不匹配的香烟，他的早晨从中午开始，他因为生活习惯和工作需要无暇顾及家庭，终于让那个放弃自己供他完成自己影视梦的妻子决然离开他，他为了影视事业为了自己的要强一拖再拖，终于结束了短暂的生命。这是一个让人又爱又恨的人，有着人性中最本质的自私和执着，所以，他是最真实的，是平凡的，也才能够让我们有共鸣。      我不知道他如果足够爱惜一下他的身体，是否就不会早逝？我也不知道如果他多花些时间经营自己的家庭，就不会沦落到家破人亡的地步？但我知道创作的确是件辛苦的事情，是件需要灵感的事情，可灵感这东西真的不是说来就来。所以，我理解他。我理解他的热爱，理解他热爱中必须放弃的东西，但并不是说我就认同他的这种方式，这是一个有着典型北方男人大男子主义的人，这是一个倔强到偏执地步的人，这却是个不折不扣的热爱黄土地的人。他把黄土地创作进了他的作品，他把黄土地上的人们创作进去，他把自己创作进去，虚幻就是真实，真实就是虚幻，他用自己的行动推进着自己、陕西乃至全国的影视事业。有人会说他太自私了，带着功利性的目的走进婚姻，又自私的不维系婚姻，到破碎的时候还以“好死不如赖活”的心态来对待。有人说他也算死得其所了，可在最后关头，他却是不想死的，而这才足够真实的显现他是一个人，一个平凡的人啊。      这也就是一部平凡的书，一串平凡的字符，照样少不了平凡的歌颂和怀念，但平凡就是真实，真实才最可贵。在其中，可以看到你、我、他的影子，这就是最难能可贵的。也许，现在真的是明白了自己的平凡性，所以，特别害怕看到伟大的桥段，借用崔永元的话“一个真敢发，一个真敢领”，都在努力争个最，何时才能才愿意回到平凡中来呢？何时才能明白“平凡才是唯一的答案”呢？多么想要我们都能早些在平凡