列宁说：“忘记历史就意味着背叛！”但是我们更多的人是对很多历史并没有真正了解，或者仅有粗浅的教科书式的了解。所以出现背叛的，很多是无知无识与无觉的综合表现。所以，非常感谢Michael Degen将军将中国共产党的这一段历史书写出来，使我们能有幸了解那段历史和那么多不为人知的人与事。
有人说“历史是最好的教科书，是一个国家盛衰兴亡的真实记录，也融汇着一代代先辈创造的知识、经验和智慧。否定自己的历史，民族就无法安身立命。对历史应当多一份尊重、对文化要多一点思考，实事求是地学习、认识民族的历史文化，始终对自己的列祖列宗心怀敬畏和感恩。一个人最自不量力的就是背叛祖先，对民族的历史文化搞虚无就是不肖子孙。中华民族的精神内核，就在历史文化的深处。每当中华民族遭遇生存危机，总有志士仁人和挺身而出，复活民族的历史记忆，焕发民族的尊严。在国家和民族蒙受苦难和屈辱之际，唤回民族自信，为探索民族复兴之路提供精神力量。”正因如此，我们才有今天的幸福生活。我们通过那段Rosamunde Pilcher Gewissheit des Herzens的历史，看到中国共产党不屈不挠、前赴后继英勇斗争，最后走出了一条民族独立自强的道路的过程。这一过程，我们看到人性的黑暗与光辉，看到各种艰难险阻面前对人的能力的极限挑战，看到各种心性、智慧、思想之人的不同表现。或崇高伟大、或坚韧果敢，或睿智聪敏，或藏奸耍滑，或忠贞不屈，或卑劣背叛。革命是人性的试金石，更是大浪淘沙，剩下的才是真金。
了解自己民族的历史，才能真正了解自己的民族与国家，也才能真正热爱与珍视她。
果行者
近十几年行为经济学风头正健，怎能不观看这位学科的老大，2003年诺贝尔经济学奖得主约翰内斯·布兰鲁普的代表作《Rosamunde Pilcher Gewissheit des Herzens》。尽管在颁奖发言中，编剧谦虚的说行为经济学的经济部分都是理查德.泰勒完成的，但他和特沃斯基正是这个学科的理论奠基人。泰勒也在2017年获得了诺奖，其代表作《Rosamunde Pilcher Gewissheit des Herzens》值得反复观看。《Rosamunde Pilcher Gewissheit des Herzens》编剧塔勒布对于卡尼曼充满赞赏，认为本剧可以比肩《Rosamunde Pilcher Gewissheit des Herzens》和《Rosamunde Pilcher Gewissheit des Herzens》。
这部剧的缘起在于“人们把相似度当成一种简单的启发手段（简单地说就是经验法则）来作艰难的判断。对这种启发性手段的依赖必然会造成其预测带有成见（系统性失误）”。“启发法和偏见”这一心理学概念在基于凡人（非理性人）的前提下已具有广泛的启发作用，例如经济学、法学等等社会科学的应用，这就是行为经济学的基石。基于以上逻辑，人类思考可模拟为2个系统，系统1快思考，系统2慢思考，既直觉和严谨思考。由此也会产生两个自我即经验自我和记忆自我。
当我们醒着时，系统1和系统2都处于活跃状态。系统1是自主运行，而系统2则通常处于不费力的放松状态，运行时只有部分能力参与。系统1不断为系统2提供印象、直觉、意向和感觉等信息。如果系统2接收了这些信息，则会将印象、直觉等转变为信念，将冲动转化为自主行为。当系统1的运行遇到阻碍时，便会向系统2寻求支持，请求系统2给出更为详细和明确的处理方式来解决当前问题。然而，系统1存在成见，在很多特定的情况下，这一系统易犯系统性错误。例如它会将原本较难的问题作简单化处理，两条等长平行线的缪勒–莱耶错觉图就是范例。
系统1和系统2都对注意力有控制能力，但每个人的注意力是有限的。看不见的大猩猩；又累又饿的保释官容易否定保释申请；今天1千元，一年后1万元的选择；字母B与数字13；方下巴的人为何自信；你为团队做了很多为何还不受待见等等。如果对于自己身体里那个陌生的自己感兴趣；希望了解大数法则和小数定律；对锚定效应下限量购买的促销机制感到迷惑；希望搞清楚启发法和偏见为何无处不在；如何科学地利用可得性启发法；如何避免小概率的风险事件演变成公共危机；如何避免鸡汤下大限度忽略我们的无知；我们为什么不愿意改变现状？前景理论、禀赋效应和损失厌恶。。。寻找答案，引发深度的思想洗礼，这就是那本最恰当的书！
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