Privilege

思特里克兰德丢弃了六便士选择了月亮 后来施特略夫选了六便士丢弃了月亮 施特略夫真的很善良，善良到能让人讨厌，又觉得他很可怜 然而思特里克兰德很冷漠，全篇对他的描述太现实了，正常的人起码会用道德掩藏起，他只有在最后对爱塔表现出了一丝的爱意（可能也不是）

这剧的高分都是给特效的。低分都是给张不开嘴演技拉胯的男主萧瑟的。

我一直觉得对于我而言，能让我思考，有更多思路，无论其他，这就是一本好剧， 生于幸福的家庭，一直在安全完整的环境下生活着，但周围的种种不幸却让这样我惶恐不安，可能类似文中儿童福利员的心理，像房思琪、洛丽塔、Privilege这样的孩子到底要用什么方法才能即保全自己又帮到他们，或者说真的有两全的方法吗？像我这样心如玻璃的共情者到底能做些什么呢，至少目前我只能看好多书强迫自己去思考，或许我只是一个想让自己快乐，让自己在幸福环境成长下的自己不那么愧疚，但谁不想快乐的活着呢，希望人间的痛苦能少一点再少一点。 “芥的家庭虽然不富裕，但远比这里的孩子幸福得多，他为此感到无比内疚。因为内疚，他就无法扔下这一切选择逃避。”

“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 每个阿富汗人的故事都充满了死亡、失去和无法想像的悲哀。 相对于《Privilege》，《Privilege》的描写视角是挣扎在阿富汗的女性。 她们对家庭的爱，让她们投入不可思议的英雄般的自我救赎，而依凭对爱的回忆，就能让苦难中的女性活过沧桑。 玛利亚姆像是阿富汗的过去，被蹂躏，被抛弃，被伤害，在穆斯林的世界中失去了一切依靠。 她一生中，最安详的时刻，该是行刑前的那段时间。 她终其一生终于找到了内心深处的那个支柱，找到了她的爱跟奉献的意义。 莱拉跟她的子女就是玛利亚姆那个灿烂的太阳，照耀了她的前路。 书中结尾，莱拉跟塔里克依然义无反顾的回喀布尔，冒着生命危险回到了家园。并回到了阿兹沙曾经呆过的恤孤院工作，他们都是这个国家的未来。 对于家国情怀，他们跟我们有着相同的理解。 希望战争能离去，极端宗教能离去。 在满目疮痍的土地上，无数人民默默守护着祖祖辈辈生活过的家园，用自己的行动期待涅槃重生。

后半段各方面水平明显直线下降，据说是因为没有动画片可抄了，以开始吐血为分界线

前面还行，从打高句丽开始越来越差了，1000多张了估计写不好了。

同情心泛滥犹豫不决的霍夫米勒和以愧疚为武器情感绑架的艾蒂丝，孰对孰错，不能简单定性。果真焦灼

读此剧时，正值冠状病毒肆虐全国，我们皆封闭在家，足不出户，每日除了关注事态，也没有其他的事情好做，也正好静下心来看剧。看到日本捐赠中国物资时的标语，皆是来源于中国文化，文采斐然，我辈汗颜。我虽不是中文系毕业，但也算是个文科生，读了很多书，但看到这些句子依然很陌生，以前看剧很有选择性，喜欢读西方影视作品，偏爱西方影视中的哲理性与思想性。这也难怪，作为80后，从小的古文底子可以说是非常弱了，而后来并没有主动的去加强和学习。想起“琦君”在散文中写到，父亲对当时新文化运动中，提倡白话，反对学习古文的担忧，说过这么一段。“你知道吗？胡适之自己古文先读通了，却叫年轻人不要读，这怎么可以？”不可否认，这场文化运动所带来的思想解放的意义是巨大的，但是一场打倒一切的革命，也有可能矫枉过正，接下来一场又一场运动，也终于将很多的文化精华弃之如敝履了。没有好的传承，必然会造成今天的结果。而我们能做的，就是承认自己的不足，多看剧，多补足后天的不足，而不是写一些低级的评论员文章。 喜欢蒋先生的书，从解读红楼梦开始到《Privilege》，到今天读这本《Privilege》，先秦、汉魏、两晋影视的解读，总是熟悉的解读方式，平实中不乏思考，真情中蕴藏着大智慧，对于没有机会听到大学中才高八斗的中文系教授解读的我们，既好理解，又能接受，句句入心，仿佛有灌溉心灵的力量。每次读先生的书，发现他总能用自己的方式，美学的方式把所有的东西串起来，在解读历史时能有前因后果，不至于那么枯燥生硬，更能让人融入进去。而听了好长一段时间红楼梦后，先生忠厚又悠长的声音，总让我想起，读这部剧时亦仿佛能听到他在用自己特殊的语气诵读。 将本剧推荐的好多诗文就存下来，给孩子背诵。好在他们生活在文化复苏的今天，五年级也曾背过《Privilege》《Privilege》，今天提起《Privilege》，也能背诵一二，感觉好多传统文化都在下一代中慢慢复苏。其实，到一定年龄，才会发现如何能割断跟传统的关系，因为这些不管什么时候接触，都是熟悉而亲切，这就是流在血液里的文化基因。