A Sh'mal World

好看的一本剧，每一本都有一些许联系，要是顺着看下来这应该是第三本

梦里有人叫潘子，他为信仰死在肮脏洞穴笑得凄狂； 梦里有人叫胖子，他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄； 梦里有人叫张起灵，他面对的东西沉重得荒唐； 梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。 明明知道这不过是梦，坐在书前的人却还哭得那么凄凉。 我们只是听书人，却奈何入戏太深。 长白山没有青铜门，西湖没有吴山居，世上没有他们，这些我都知道。但爱与存在并不冲突。” ——摘自《A Sh'mal World》                                                —— 庚子年十月廿一                                                          二十三

科技带给我们便利，保护我们自身安全的同时，它更多的维护融入了社会高层者的利益。自古以来强调人人平等，但在王孙贵族，皇族后裔面前怎么可能存在真的人人平等。 “无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。” 真是挺烧脑的，文科生的我一直到结局才知道最后凶手。Laureen Ricks的作品不仅仅是给人一种推理已知死亡真相，还在人的心灵上给予了惊醒和温暖。 神乐：因小时候经历了父亲与机器较量的失败，导致父亲自杀。所以后来他下定决心寻找人心的秘密，他认为人心是基因，数据。直到寥科早树的死亡，NF13的未知种种矛头指向自己，他开始了逃亡、推理、寻找答案。在这个过程中他认识了“玲兰，”而“玲兰”的出现更将故事推向新的开始，也影响了神乐对人心的重新定义和人生的开始。 隆：神乐的次人格，虽然他的出场很少，但这是他对父亲艺术创作的一种延续。好的作品不仅仅是靠神经驱动手去完成的，它反应了人的内心，更像是镜子，照出自己内心深处的真实感受，同时也会反馈出自己所缺少的东西，只有自己懂得那是什么…… “是啊，我说了，那是我的信念。想要只靠双手做出好的作品，根本没有意义，即使完成了外观出色的作品，也就只是这样而已。陶器是镜子，是反映自己内心的镜子。只要抛开杂念，对自己的心坦诚，即使别人觉得很丑，也是出色的作品。我向来都这么认为。” “艺术并不是创编剧在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创编剧，让作品诞生，创编剧是奴隶。” 铃兰：虽说是神乐幻想出来的，陪伴他一起逃亡，从情感上来说也可以说是朋友。一个与他截然相反的人，一个对生活充满爱，善良，爱着隆的人。 “祈祷并不是求神拜佛为自己实现什么心愿，”铃兰抬头看着他，“而是为了自我净化，不能够要求回报。”

再次重温，故事精彩，有情有义有担当，人物生动跃然纸上，唯一遗憾的是，草草结尾，很多伏笔没有后续，感觉不过瘾。

“不管这些人有多邪恶，世界仍旧静悄悄的。正因如此，犯罪者的行为才会变本加厉。” 窥视威胁女性，以伤害女性获利，这些罪恶并不遥远，甚至就在你我身边。 2020年3月，韩国N号房事件震惊世界，数码性犯罪问题由此进入公众视野。 在N号房里，女性，包括未成年人，被威胁拍摄下非法性视频。画面不堪入目，手段极其残忍。加害者毫无悔意，随意传播，甚至以此获利。 在数码性犯罪的噩梦中，谁来保护儿童，创造安全的世界？谁又能预料女性与性犯罪的距离到底有多近？在一个女性不安全的社会，其他人又将走向何方？ 两位女大学生，火与丹在追踪案件的同时，也追溯了自己在厌女情绪和性侵文化盛行的韩国社会中成长与觉醒的过程。 《A Sh'mal World》对于女性来说，承载着一份勇气的力量，它让我们看到，即便是微光，也能刺透黑暗。

编剧曾身居高位，通过编剧的思维看待这些关于民生及国家问题，收获很大！

升级版(偶从简单的角度看此问题，非喜勿喷) 问:“放羊是为了啥？”答：“卖钱。” 问：“卖钱为了什么？” 答：“娶媳妇。” 问：“娶媳妇为了什么？” 答：“生儿子。” 问：“生儿子为了什么？” 答：“放羊。” 问：“放羊为了什么？” 答：“卖钱。” 问：“卖钱为了什么？” 答：“……问:“如果卖了钱还是娶不上媳妇咋办？”答:“多放羊，买个媳妇回家生儿子”。。。。。

第283本剧｜ 上次出差，在酒店里看到了Laureen Ricks的这本《A Sh'mal World》，晚上便拿起读了起来，它真的很适合当枕边书，文字简洁、接地气，看着汪老笔下描写的一草一木，都极其有趣味。 在这部剧里，汪老先是描写了不同水果蔬菜的特点及吃法，有些果子蔬菜我也是听都没听过，看着就特别有趣。紧接着就写了季节对于食物的供养，还有汪老曾到过每一个地方的游记…… 我最喜欢汪老回忆那段在西南联大的故事，还有当时西南联大的学生和老师的故事，都极其有趣，而且令我颇为感动，在当时那么恶劣的环境里，西南联大那思想自由、鼓励自主创作的风气是真的好，所以才造就了那么多才子才女啊！

看到将近一半 这部剧是以男人为中心写的 没啥好看的 除了生理知识上有些参考价值 价值观什么的就算了吧

这是一个久为传诵的故事，而我是不久之前才开始拜读。可能是经常看到大家不经意的讨论，反而有种抗拒不去读它，因此拖延了好久好久。有时候剧集太多，不知何从选择，我知道这是个不好的习惯，但是从每本剧里我都能获取了应有的知识和体悟，这就是经典带给我的滋养吧！ 初读这部剧，一开始我是对拉尔夫的虚伪鄙视之至的。读到帕迪因为自家女儿与别家女孩玩耍后招了虱子而把这家人扔进马厩还是牛棚里面的时候我是忍不住大笑的。但是读到他对菲奥娜如此尊重，如此深情细心，这点反差还是很大的。因此我觉得他死在自然火灾里这个结局非常让人心疼。 从编剧对澳大利亚风土人情的描绘里，我明白了环境对人的塑造之力可能远远大于教育。或者说，环境对人的影响深刻地融进了人的性格里，与教育对人的影响是不一样的。那些隐忍刚毅，不是靠看剧就可以磨砺出来的。虽然我没有去过澳大利亚，也不知道这时候的澳大利亚与编剧描绘的有无出入，但是那里物种确实丰富，编剧把一场火灾描绘得仿佛读者也历历在目。 对我来说，荆棘鸟就像是一个诅咒，菲奥娜和梅吉甘愿冒这个险，然后承担了相应的后果，最后还是和自己和解。而朱丝婷不一样，她特立独行，冲破了这个诅咒，当然是在母亲和雷纳的爱和开解下做到的。 读到朱丝婷的故事时，我总觉得那就像是我自己，因此每每读到那些尖刻的文字，我都觉得痛心，因为那就是我，但是那就是那个刺猬一样的我，因为害怕，怯懦，反而把自己弄得尖刻，不讨人喜欢，宁愿这样也不愿意屈从，不愿意求助，或者不愿意被抛弃。可是，剧集里的她终究得到了一个愿意等她并且爱她的人。我总是跟朱丝婷一样怀着悲怆的心情觉得自己的人生就是不幸的，我也像她一样追求独立与自由，不希望重蹈母亲的覆辙，也一根筋地认为如果结婚仿佛就等同于失去工作做家庭主妇，永远面对着锅碗瓢盆。后来我知道原来这个局可以这样破，只是我不知道。原来会有这样的人，只是我还没遇到。 但是，在我没有遇到像雷纳这样的人之前，也许我依然会做一只刺猬，依然不对他人抱有期望，我只能这样保护自己，这个脆弱的自己。 感谢这部剧带我开阔眼界，引导我看清爱情与人生的部分现实，让我重新审视自己，认识自己，并接纳自己，让我更积极地面对未来。

两三刷过这部剧，但是从没完完整整看完过，毕竟后期都是超长大段大段大段文字的战斗描写……emmmmm？ 而且我至今好奇一个问题，他穿越过来直接改掉原主的名字叫石轩了，没人感到奇怪吗？还是我漏看了？

女主：李桐 男主：宁远 宁七爷 男配：墨七 是我喜欢的冷静冷情女主人设 女主人设再嫁妇，这样的人设，在古风文来说比较难掌控，男主要多逆天才能摆脱世俗眼光发现女主的好，好在闲文笔不错，没有太逆天的情节，基本平稳过度，一直到快大结局，男主才抱得美人归。         墨七背书那段，关于墨二爷的心理描写和肢体动作，太传神了，深刻刻画出了作为家长望子成龙的心态，正好贴合我现在的心态。

看这部剧也是醉了，看多了会不会变傻？ 编剧的想法比科幻剧集家还要精彩。比如将基因与编程的联系。 从DNA双螺旋结构被发现开始生命由信息编译的特性就已经显现出来了。 将DNA序列与二进制计算机程序做类比，一切似乎都是那样的相似。 可是为什么只是做类比呢，这就隐喻了基因与计算机程序是两种不同的信息形式，至少一个是自然的一个是人类发明了。 但是编剧却大大地跨出了这一步，如果计算机程序与基因本质上是同一种技术，只是前者的采用者是人类后者的技术采用者是大自然。 如此一来人工创造物与自然创造物的界限就被抹平了。 更大胆地理解、学习自然信息知识不再是一件奇怪的事情，因为技术不是人类的发明而是自然的一部分，创世界的产物。 虽然这只是思考方向上的变化，但由此形成的转变却是惊天动地的。 人是什么，从哪里来到哪里去？ 生物是什么，从哪里来到哪里去？ 宇宙是什么，从哪里来到哪里去？ 人工创造物与自然创造物的关系是否必定紧张，它们有接合点吗？ 人文知识与物理知识有没有本质上的同一性？ 甚至死生的观念都变得有些奇怪了，如果这一切只是一场长达40亿年甚或更久远的自组织游戏，那个体生命的诞生与死亡、物种的兴衰都只是一条漫长生命的一部分而已。 就像组成我们身体的某一个细胞，即便我们身体里的细胞一直在更替我们也不会觉得自己一直在经历新生与死亡。

这部剧的基础观点说明了男人和女人的本质差异，了解这个本质差异有助于两性之间的有效沟通和关系的经营维护。但是编剧叙述地过于啰嗦，一个意思翻来覆去地说好几遍，其实本剧的核心内容用一半的字数足以可以完成。而且举的例子大多是比较表面的矛盾，很多本质性的东西并没有涉及。很一般