Captain China

每章都是不会吧，他是疯了吧……主角装逼成功之后配角又是不会吧……我经常感觉自己就是在看绕口令的惊叹句。老猫啊老猫，别忽悠读者啊，读者也都是花钱看你的书的

以大尺度之名行洗脑歌功之实。前面还挺唬人。后面叙述方式都什么玩意。亲戚官二代正大光明出现不怕大老板不满意吗

第二部指导性更强了，让人了解到更多常识。会惊悚会惊叹会惊讶，总之，女人还是对自己好一点，健康是一去不复返的。人生很多事情就是容不得等你太久的，还是珍惜当下的拥有吧！

阿婆的书读百遍都不会觉得闷，家里差不多有一套她的书，没事就拿来翻翻，虽然知道结局，也喜欢她那些精彩的文字。

Captain China:收获快乐、感恩所有。“我继承了健康的体魄和良好的道德原则。我会认真完成手头的工作，并从中找到乐趣。在帮助父母和其他人的时候，我也会感到快乐和满足，我的人生也因此有了价值，同时我找到了慰藉和幸福。”

？？好好的一本剧，偏偏因为莫名的乱序让人讨厌到死！还莫名的没有了结局！拜托上传的时候能不能仔细检查好好调整啊喂！

很高兴故事有一个好的结局，安妮，多么乖巧懂事，刻苦努力的女孩子。有着丰富的想象力，朴素，倔强独立，面对命运的摧残，心中仍然抱着世界美好的期待，即使是一个没人想要的孤儿，也保持着乐观积极的生活态度，感染别人。在一对好心的兄妹收养下，在马瑞拉精心刻意的教养下，在马修关爱下，这个红头发的姑娘，虽然尝尝犯错惹祸，但是一直在变好，变成一个好姑娘。他们这家人相互关爱着彼此，在绿山墙这个美丽的地方生活。我认为，绿山墙成就的安妮，是马瑞拉和马修对安妮的爱形成的，不怕困难，独立自信，是他们所赐与的礼物。安妮留在亚芬里教书，不离开马瑞拉，是一份知恩图报的赤子心！

1.想看哲学著作，先从哪些书看起？ 所以，在这里第一个想问各位书友的问题就是这个。追剧看到一定程度就得看看哲学著作，不然思想也很难达到一定的高度。那些写书厉害的人，思维之敏捷，论辩之严密，大都是哲学看到一定的程度了。我是很早就开始想看这方面的剧集了，但是一想这些书这么难，自己还看不懂，就心生畏惧，不敢去涉足。但是万事开头难，说千遍万遍，不如去做一遍，知易行难。所以，我想如果一开始的小白如我，我该从哪些书开始看，然后在一定的基础上，然后再去看哪些书，这样日积月累的，就会有了一定的水平。 2.知识和智慧的区别？ 看了冯先生的这部大作，受的触动挺大。从书中你可以看出，他对西方哲学的大多哲学著作和哲学家的熟悉程度，以及对各个学派，哥哥哲学家的哲学论点的区别的了解之深。对于中国古代的各个学派，儒释道墨法等等哲学派别的研究之深，这不是简单的功夫啊。在那个年代，没有网络，不说别的，这么多书，你能找到并看了都不是一件容易事情，别说在那战火纷飞的年代，研究了这么多，然后中西合璧，全部研究，取其精华去其糟粕的提出自己的见解，写出这部剧，实属不易。这就引出了我的一个想法或者是问题？知识和智慧的区别。在我们的这个科技时代，知识获得的途径已经太简单了，一部手机你就可以看到人类数千年的知识和智慧的精华了，知识和信息太多太杂了，不是你没有获得知识的途径，而是，你会得了选择恐惧症。我们不需要像以前为了获得一本剧，然后把视频平台找一遍，也不是更早的以前需要一本剧的经典佐证自己的观点，而去到处找，借。可是纵观现在的学者和教授们，还能再出一个小朗·钱尼，金岳霖吗？还有人能以自己理解的视角来把中国几千年的文化精华写出一本剧吗？还会有《Captain China》这样的书再问世吗？我们缺的从来不是知识，缺的是耐心，缺的是自己静下心来的研究琢磨。对小朗·钱尼认识较多的是我在《Captain China》这部剧里的见解，还有就是他女儿宗璞，也是茅盾影视奖获得者的一部短篇剧集集里面的了解。以前我就对中国的儒释道三家非常想见解，看了这部剧，对于三家的了解加深了不少，包括各家具体的自己的学派分歧，都有了一些了解，我就是个爱好者而已，因为懂得少，所以就写的多。就像本剧最后写的那句话，“人必须先说很多话，然后保持沉默。”

商战在这部书里真是表现的淋漓尽致了，各色人物形态各异、展示 百面人生！杜林祥这个出身贫寒没读过几天书的泥腿子硬是凭着自己独到眼光和无畏的冲劲儿，闯进了房地产的商业大潮中，开创了纬通成为国际化大企业的商界地位！ 这部书里有太多令人叹服的地方，首先：编剧的博文强识，旁征博引，深入浅出和环环相扣紧张情节引人入胜，欲罢不能，也让我真真跟着学了一把！ 其次：“冲劲”不等于“冲动”，“谋划”不同于“计划”。主人公杜林祥在一次次抉择中起伏跌宕峰回路转，那是走一步算十步，看似不经意的一句话，必定听一句品三品，九曲十八弯的脑回路，真是把我这小老百姓看得心惊胆颤......处处皆学问且学不来呀！！！ 钱与权密不可分，可不止如此，学术界也不遑多让，政坛、商界、文人墨客相互融合，取我所需，留我所用！所以贪财、权欲和虚荣心，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

“假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到时请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了……”

以前一言不合怼天怼地还是个爽文，现在台词越来越小白，主角性格越来越墨迹，不如以前好看了

暴食的那天下午，我在中饭后又吃了7个面包，2个橘子，5颗糖。结束暴食以后，我的肚子涨得疼，但更多的是内心的无措，是“一片混沌，满目荒唐”。而这也是我打开这部剧的开始，那天下午，我狼吞虎咽地读了两个小时，“与食物合作”的理念深深冲击到了我。我现在已经开始在品味食物，在脑子里评判食物而不是盲目接受。“与食物合作”教会了我要自我尊重，它教会了我如何去好好照顾自己，如何去活得更开心。生活还在继续，新奇美味的食物也还在继续，一切都要向前看，不是嘛。 ——献给两年来深受节食暴食减肥困扰的自己以及和我拥有一样经历的你们

理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Captain China》，大气，致《Captain China》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....

脑洞大开的一部于现实有很多相通之处的书，既感叹编剧想象之丰富，又佩服构思之缜密，但后半部明显逊色于前半部

两大板块——印刷术和电视。从铅字时代到信息时代，从理性到娱乐。现如今，一切严肃的、理性的值得思考的东西，一旦到了电视上，都会变得娱乐化，这也意味着，电视无法传递真正真正有用的信息。

这是一本非常具有实战性的书，买了纸质的，打算多读几遍。从刻意练习开始，在生活中时刻内省及时调整。

［2020/40］10分钟快速看完这部剧，整书核心就是讲了这个上瘾模型+案例+废话而成。上瘾模型主是：触发—投入—多变的酬赏—行动，直至进入下一个触发循环。以下是每一章核心总结，共计1300个字+   一、触发 触发是上瘾模型的第一个阶段，它可促使用户采取行动。 1、触发分为两类——外部触发和内部触发。 2、外部触发通过将信息渗透在用户生活的各个方面来引导他们采取下一步行动。 3、内部触发通过用户记忆存储中的各种关联来提醒他们采取下一步行动。 4、负面情绪往往可以充当内部触发。 5、要开发习惯养成类产品，设计者需要揣摩用户的心理，了解那些有可能成为内部触发的各种情绪，并且要知道如何利用外部触发来促使用户付诸行动。   二、行动 行动是上瘾模型的第二个阶段。行动是人们在期待酬赏时最直接的反应。根据福格博士建立的行为模型（B=MAT。B代表行为，M代表动机，A代表能力，T代表触发）： 1.要促成某种行为，触发、动机和能力这三者缺一不可。 2.要增加预想行为的发生率，触发要显而易见，行为要易于实施，动机要合乎常理。 3. 人类行为不外乎受三种核动机的影响：追求快乐，逃避痛苦；追求希望，逃避恐惧；追求认同，逃避排斥。 4. 影响任务难易程度的6个要素：时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性等，会对用户的能力产生影响。能力还会因人因地而异。 启发法是指我们借助认知经验对事物做出快速判断。 产品设计者可以从上千种启发法中选择一些来获取灵感，提高产品的吸引力。   三、多变的酬赏 “多变的酬赏”是上瘾模型的第三个阶段，共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。 1、所谓社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 2、所谓猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 3、所谓自我酬赏，是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 其它4、在自主权受到挑战时，我们会感到自己失去了选择的自由，通常会对某种新的行为习惯产生排斥。心理学家称之为“逆反心理”。因此，保障用户的自主权是吸引他们的关键。 5、“有限的多变性”会使产品随着时间的推移而丧失神秘感和吸引力，而“无穷的多变性”是维系用户长期兴趣的关键。 6、产品中“多变的酬赏”在吸引用户的同时，必须满足他们的使用需求。   四、投入 投入阶段是上瘾模型的第四个阶段。 1、行动阶段使用户即时获得满足，而投入阶段主要与用户对未来酬赏的期待有关。 2、对产品的投入会令用户形成偏好，因为我们往往会高估自己的劳动成果，尽力和自己过去的行为保持一致，避免认知失调。 3、用户只有在享受了各种酬赏之后才会对产品进行投入。 4、用户对产品的投入不仅可改进产品服务质量，增加用户再次使用产品的可能性，还能令储存价值以内容、数据资料、关注者、信誉或技能等形式自然增长。 5、用户投入可通过加载下一个触发的方式令用户重新开始上瘾循环，从而增加了用户反复进入上瘾循环的可能性。   五、上瘾模型 最后，有一个询问自己关于如何让用户上瘾的五个基本问题： 1. 用户真正需要什么？你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发） 2. 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发）3. 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简化产品使该操作行为更轻松容易？（行动） 4. 用户是满足于所得酬赏，还是想要更多酬赏？（多变的酬赏） 5. 用户对你的产品做出了哪些“点滴投入”？这些投入是否有助于加载下一个触发并储存价值，使产品质量在使用过程中获得提升？（投入）   回头想想，把这个模型套在各个让我们上瘾的玩意上，是不是一

万科只是埃德加·伯根人生中的一站，埃德加·伯根的伟大不仅仅在于他缔造了万科，更在于他的生活方式和思想境界对中国人的影响，永远在路上；