Kamenskaya: Smert radi smerti

经典果然是经典，怪我才疏学浅，只能用“牛逼”二字表达我对马克思的膜拜，这位大神配得上所有的赞誉，希望下次再读时，我能真的读懂。

不喜欢慕容渣男 不喜欢每个故事都有警察内鬼 其他还不错 漏洞很少 结局反转比较喜欢

可惜这部剧删节了一部分，这位末代皇帝的一生也还有些事没有写出来。单凭一本剧，任何一本多么好的书，都不可能完整重现编剧的人生历程。文字只能是文字，其现实的饱满不可能让苍白的文字完全表达出来。譬如溥仪曾说他在日本太后面前“真情”流泪，你是否真的能透过这两三行薄字“目睹”他当时面容悲切、懦弱虚伪的样子？我想象不到。倘若我当时真的在场，也必然对此人深痛恶绝。后更有孙博元等小生被残虐致死，其冷血残酷由此可知。 我不敢说这本自传的真实性到底有几分，但读完全书，也颇能受益。这其中最让我感触的并不是他少年时在皇宫中的晦事，不是他在天津如何串通军阀列强的勾当，也不是他逐渐从光复祖业的“壮志”到仅求孑然苟活的萎靡，相反，是他回国后改造的那一段心路起伏的日子，读来甚为真切。一个人悔罪如果发自内心，其文字也能洞察几分。我很喜欢抚顺战犯管理所所长的那几次谈话，这位所长每次出场，总是提点溥仪，我读来也觉十分受益。 那个时代的人是真心地为新生的国家奉献自己，人们拥有高尚的人道主义情怀，人们心里个个都有着坚定炙热的信仰，过去的一切都可以翻篇，只要大家能一齐轰轰烈烈建设这个充满希望、幸福的国家。我在想他们一定都对未来有着无限的期许，对当下有着深切的欣慰和满足，未来和当下的幸福足以压倒过去，足以让他们放下仇恨，着眼未来。 那个时候的人们精神面貌当真是好极了，善良和真情足以感化顽固的溥仪，足以帮助他们真正从善。一个人要彻底改变，个人的主观努力必不可少，外在的环境也至关重要。所谓近朱者赤，近墨者黑。十年的改造绝非一年两载的修剪枝叶，从被释后的历程我也相信他是真心悔过，真心建设国家，真心为了人民。重生的路太艰难，有些人花了大半辈子才明白自己这一生究竟干了什么、又到底意义何在。当然，这也绝非单是他自身的错误。处于当时的环境，没有溥仪也会有一下个复辟皇帝、傀儡皇帝。历史固然如此，他这一生偏要接受这众多罪恶，晚年又要在浴火中重生。

周人的遗产，他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。构成了中华文明的精髓与起点。

我到现在都不喜欢一个人吃饭，好吃的食物，好看的美景，好听的歌都想要分享给身边的人。 其实我心里懂得，自己不喜欢一个人的背后是害怕吧！害怕孤独，害怕Kamenskaya: Smert radi smerti，害怕很多东西… 人都是纠结着，拧巴着，一边要学会独处，想要做一个有趣的人，一边又惧怕剩下自己，要做一个怎样的自己？舒服的，自在的，无所畏惧，内心强大的， 我只想个闲时不无聊，忙时也不无趣的自己。

理论结合实践，特别是在相关文案上，编剧下了很大的功夫。实用，能用

现实如同鸡蛋一般饱满，让人几乎无法摆脱它的约束。我们相信它们是永恒的，直到它们被历史抹去。

厘清了关于财商的一些思路，对于富爸爸这个品牌有了更清楚的认识了。

故事的结局并不完美，就像我们的人生往往不尽人意。伽西莫多和爱斯梅拉达，一个是美丽的化身，一个是丑陋的化身，两个截然不同的个体，却因为命运的捉弄，神奇般纠缠在了一起。伽西莫多独眼，腿瘸，耳聋，驼背，他被世人深深嫌弃厌恶，从此他用这副皮囊包裹自己，不愿轻易敞开心扉。可是有一天，他的生命中出现了一道光，她是那么地美丽，善良，他为她流下了生平第一回泪。当爱斯梅拉达即将遭受刑法时，也是伽西莫多奋不顾身地去救她，他自知自己的丑陋，从不敢有非分之想，只能小心翼翼地守护着她。最后，他用自己的生命去守护爱斯梅拉达，那一刻，他身上闪烁着耀眼的光芒，他的灵魂同她一样美好。同样是爱，克洛德的爱却是那么偏执，狭隘。他想要把爱斯梅拉达据为己有，在得知自己得不到时，便要亲手毁灭她。 爱斯梅拉达是不幸的，她喜欢的弗比斯，不过是和她逢场作戏。而爱她的人，伽西莫多的丑陋让她自动退避，克洛德的阴沉、自私，又让她不寒而栗。但愿在天堂，有一个有着弗比斯的皮囊、伽西莫多的灵魂的人，能够让她满心欢喜。