Muertas de Juarez, Las

一开始看这部剧集，是因为看了剧，剧中的锦觅着实活泼可爱。锦觅乃水神与花神之女，一生下来就以葡萄（果子精）的身份存活着，困于水镜之内，对于外界了解甚少，只知道有花草树木，鱼虫鸟兽之分，却从未知道还有男女之分，又因为服下陨丹，从此无情无爱，只能潇洒做给散仙。但是，遇上了旭凤（凤凰）之后，她不知缘起，深陷缘中。

抱着随便翻翻通俗热门剧集的念头拿起来读，却发现意外的好。关于生活的圆融和平衡，一场小小的冒险。有点明白big bang里raj的妈妈离婚后立刻买了这部剧。它像指导女性找寻自我价值的福音书，通俗版的。 意大利，印度，巴厘岛，这三个地方我都去过。看了这部剧，想再去一遍。

喜欢长意的深情和执着 喜欢纪云禾的勇敢和善良 喜欢他们一切的一切 主配角都很喜欢 文字很优美 好棒

愿世界多一些宽容，多一些爱，多一些温暖，少一些狭隘，少一些抱怨，少一些伤害。

嗯，像历史长河的一块浮木，展现了其所观之景。不过由于时间和空间的局限性，我对这部剧的理解还是有限。不过此剧的艺术手法还是很精妙滴

之前尝试看过，看到第三章就放弃了，书中人物实在太多了，历史不好的人真的记不住谁是谁… 这次坚持把前几章看完之后，发现这部剧简直是神书。情节流畅好看，应该是非常吸引人，人物性格鲜明，又基本尊重史实。四大经典剧集中，可以和红楼梦比肩的作品！ 本剧选取杨慎的《Muertas de Juarez, Las》真的太确切了。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。” 时势造英雄，就在这短短不到百年间，“出师未捷身先死”、“万古云霄一羽毛”的诸葛孔明；义薄云天、忠勇异常的关云长；胸怀大志、仁孝治天下的刘玄德；任人唯贤、受人非议的曹孟德；韬光养晦的司马懿；常胜将军赵子龙；意气风发的周瑜；“书生将军”陆逊；孙坚孙策孙权、张飞、姜维、袁绍、张辽张郃、黄忠、吕布、鲁肃吕蒙、庞统贾诩郭嘉荀彧…太多太多了… 多亏了这部《Muertas de Juarez, Las》，让我们对那个时代充满想象，也让三国时代的许多人物万古流芳…这部剧集值得多读几遍！ 历史尤其是乱世，因为它的不可复原和不可复制，而充满了神秘的魅力。写出来的历史不可能完全真实，写史的人总有自己的立场和喜好。演义也是根据《Muertas de Juarez, Las》改编的。看完剧集后意犹未尽，还专门找了央视的纪录片《Muertas de Juarez, Las》，对那个动荡不已的时代和翻江倒海的人物，无限神往。

读完前半程的时候，即便是提前有所心理建设，还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系，包涵双性恋，同性恋，彼此知情的，彼此不知情的，友情居多的，爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。 我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。 哲学家，我对它的定义是，始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业，是否读过背过哲学经典剧集，甚至是否有充分的逻辑和辩证能力，都不那么重要。真正重要的是，哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感，当挖掘到症结的时候，他能够敏锐的知道，就是它，在这之前，他也知道其他都不是答案；哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情，甚至痛苦和执拗，当不解的时候，仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句，不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧，慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。 所以在此背景下，波伏瓦他们如何看待关系？关系应遵循什么样的基本法？ “公序良俗”是表面的一层，对他们绝对是无效的。不同国家和时代，对不同的对象，公序良俗的差异太大，不足以作为基本法。譬如深挖一层后，婚姻是什么？波伏瓦认为，婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度，婚姻是在为未来的自己做决定，是不道德的。 “自由”，是第二层的问题。人能有多大程度的自由？人能多大程度的控制情绪，欲望，和行动？在与外界交互时，人是否要诚实？如果诚实会让知情人更痛苦，是否还要诚实？ “存在”和“意义”，是终极问题。 所以没有公序良俗的限制后，他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为：人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合，促使她思考和调研女性，“女性不是天生的而是被后天塑造的”，“女性被塑造成了非男性”，这是《Muertas de Juarez, Las》的核心观点。顺便提一句，《Muertas de Juarez, Las》中我很喜欢的集数，是生理结构对意识主客体关系的影响，很有想象力：男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象，男性的“自我”是“主体”，女性自我则始终是“他者”。 纵观波伏瓦的感情史，十足丰满，但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控，节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由，而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来，波伏瓦的情人数量砍半，可能会更快乐些。 我是喜欢波伏瓦的，在她身上可以看到善良，才华，女性的不自信和挣扎，以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情，让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。 哲学是一小部分人的思辨和探索，但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一，是人类伟大思考力的彰显，是人类迫切想要突破自身局限性的体现，但我认为，人类要想全面的了解自己，了解人到底是物质的还是精神的，了解人是否是自由的，情绪和欲望是否是可控的，了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。

Get到了吴磊，运动型男生无敌了！剧里三观无比正！

这些正直纯粹的人，他们强大的信仰，精神依然在历史的长河中闪烁着光芒

这个倪妮演技怎么能这么差啊，台词听不下去，演戏跟平时出席活动一样，都在僵着，太不松弛了

这部剧我想怎么分析可能都离不开司汤达“环境对人的影响”的理念。在这里，司汤达塑造了三个典型环境，维里埃，贝尚松神学院以及拉莫尔侯爵府，随着底层到上流社会的突破，于连的性格也被动的接受了环境带来的塑造。 同时，我们也遇到过很多对于连不同的评价，有说他是野心家的，从维里埃到侯爵府，自始至终于连的目的都只有一个，那就是出人头地；也有否认于连是野心家的，认为于连不具备野心家所需的坚定的理想信念及基本素质，于连虚伪却正直，不择手段却优柔寡断。因此，说于连是双面人更准确，在于连身上，我们看到更多的是天使和恶魔之间的争斗，他渴望平等，却用不道德的方式去引诱女人来获得尊重；他崇拜真理，却用知识为自己的前途铺路；他爱起来内心诚恳真挚，甘愿为爱牺牲，偏偏手段复杂，充满心机。 也许这是一个贵族教会同流合污迫害小资产阶级的悲剧，也许这是个人反抗破灭的哀歌，但是也许…也许当我们每个人被投进内心的监狱时，才终于有机会看清自己的所思所想所为，去找到伟大的人生的也许！

高中的时候看你跟他谈，像个笑话，现在想我怎么跟他谈，也像个笑话

Muertas de Juarez, Las时代，程式化的、重复性的、仅靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的技能。 那些最能体现人的综合素质的技能，例如，人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美能力和创造性思维，由生活经验及文化熏陶产生的直觉、常识，基于人自身的情感（爱、恨、热情、冷漠等）与他人互动的能力……这些是Muertas de Juarez, Las时代最有价值，最值得培养、学习的技能。

读这套三部曲的缘起，是因为读《Muertas de Juarez, Las》时被那些重复率极高的人名和对西方人耳熟能详而让东方人一脑袋浆糊的典故搞得头晕脑胀，然后看到最好小说影院根据观看大数据推荐的这套中世纪三部曲，于是就转换脑子读一读。结果一口气读了小一个月时间，总计用了80多个小时，每周20个多小时，每天三四个小时。 如果说《Muertas de Juarez, Las》是对基督教文明3000年历史脉络的梳理，那么这套中世纪三部曲就是对12世纪至17世纪初这500年中的三个片段特写。相比于前者的艰深，后者的友好度高了不少。当年《Muertas de Juarez, Las》位居畅销排行榜前列，我实在忍不住怀疑在没有相应文化背景的大多数中国读者里，有多少人真的能耐着性子读完。 说回本套三部曲，精彩度一部比一部高，气魄一部比一部大，编剧写法也越来越娴熟。第一部、第二部基本都是单线程展开情节，第三部则多线程同时铺开，而且情节丰富张弛有度的同时并不显得杂乱。 这三部曲最精彩的是故事背后的英格兰历史，诺曼王朝的结束与金雀花王朝的开始、金雀花王朝爱德华二世的神秘死亡和他那被称为法兰西母狼的王后伊莎贝拉（影片《Muertas de Juarez, Las》里苏菲玛索饰演的角色，影片虽然经典但内容其实是瞎扯），最扣人心弦的当然是伊丽莎白一世的执政以及她跟血腥玛丽、苏格兰的玛丽、法国和西班牙王室的恩怨情仇，还有那段英格兰舰队战胜西班牙无敌舰队的史诗（读这段文字的时候颇有当年玩《Muertas de Juarez, Las》的热血沸腾感）。这些英格兰历史事件在气象宏大上比不了中国古代诸如玄武门之变、斧声烛影、靖难之役等事件，但其间的波云诡谲、尔虞我诈却各有千秋；考虑到中国封建社会的发展在北宋达到顶峰之后便停滞不前甚至大幅倒退，在对外关系上几乎没有大的建树，那么，同时期发生在英格兰的这些事件不仅是日后推动英国走上日不落帝国的重要节点，对后世中英鸦片战争乃至更后来国际关系也有着千丝万缕的影响。 同样精彩的还有穿插在故事情节中的中世纪欧洲文化，无论建筑文化（哥特式教堂）、商业文化（英格兰的毛纺织品及纺织机）、骑士文化，还是天主教和新教的宗教文化（读此剧加上查资料，才理清了天主教和新教各宗的关系，更发现日常我国对基督教、天主教的很多常见翻译存在不少问题），比起枯燥的教科书或历史专业书更能引人入胜。还有一些潜藏细节背后的东西，比如第一部里数次提到战马、骏马、小马等不同关于马的表述，第三部里多处提到异教徒、异端的不同称法，查询探究英文原文含义及其背后的内容，极大提升了我的观看舒适感。尤其在全书结尾处看到编剧感谢了许多为本剧提供史料的学者，说明上述内容的严谨性，更加让我的愉悦感有所提升。

就这样把《Muertas de Juarez, Las》《Muertas de Juarez, Las》看完了 两本剧很现实 读的过程中总是会感到一丝悲凉 但真当看完了 还有些空虚 因为书中的种种 就是现实生活中的种种 在书中的一些角色中我们可以看到自己 看到自己的朋友 同事 家人 这种作为第三者的上帝视角 让我们更了解自己和他人 成为更好的自己 这是一个小镇 这也是一整个世界 这里有很多人 可是你最终只看到了自己

白小纯，身世凄苦，父母早逝，生活艰难中求生存，但其人性格有趣，贪生怕死，平时总闯祸也能给身边人带来欢声笑语。修行路上算是顺风顺水，运气非凡，他的性格和坚韧总是能让他快速站稳脚跟崭露头角。 修仙的路上生死总是未卜，所逢所遇总是那么危险重重，白小纯是聪明的，也是迷茫的，为求长生结了仙缘，在修行征途的生死战斗间才渐渐找到了目标所在，为了生存，为了长生，为了成就仙途，竭尽所有资源去成长、去守护、去杀戮，只有不断增加自己的实力，才能在这吃人的修仙界活下去！活下去！ 亲情，友情，爱情，白小纯对待有情众生，始终有着凡人的虚伪虚荣和重情重义，就算回到最终的原点，依旧沉淀了这些情义，生命也有了无限的重量。

这部剧带我回到1942年的河南，我感到震惊，我知道粮食很重要，但我不知道粮食意味着什么。人类的悲喜从来是不相通的，我想写写书的细节，但我想还是不剧透了，只有在大家观看的时候细细感受。 人性道德血缘，人在活着的压力之下，这些东西都荡然无存。 我也看到人的渺小，在那个年代，最不值得的就是人命。 感谢编剧让我看到了那一年，原来还有人没有被忘记，灾难不应该被遗忘。 也感谢袁隆平爷爷，解决了中国的粮食问题，只有活着，我们才能追求更好的东西！