Knock at the Door

本剧从如何整理有形之物过渡到整理无形之物，方法很实用，看完书迫不及待的开始了有形之物的整理。我们想过轻盈自在的生活，那就从内心映射出来的外在环境开始整理，让物的能量流动，内心充盈着平和喜悦，静待好运到来。

一直都是扮猪吃老虎 估计出来一个姐姐 这个这些故事轮一次 瞒住姐姐自己的身份 度过各种危机。五个姐姐 把事情说五次。最差的开始 然后干掉云端人物

“八百里秦川尘土飞扬，三千万人民吼叫秦腔”。 作为一个土生土长的秦人，从小在秦腔的耳濡目染中长大，书中的许多戏名、唱段和口语在字里行间是如此熟悉和亲切，串起了曾经许多美好的回忆。妈妈喜欢秦腔，乡下的许多表哥表姐们也痴迷于唱戏，参加农村的自乐班成为业余生活的一部分，公公的拉板也是有模有样，在这样的环境和影响下，秦腔与我结下了难以割舍的缘分：小小年纪因为入戏太深偷偷抹眼泪成为妈妈经常被提起的趣事；怀孩子时的胎教音乐是秦腔的曲牌；对电视遥控器闪过的秦腔节目会不由自主的按下暂停键，秦腔俨然已经成为生命不可割舍的情结。用了一周的时间，在编剧笔下熟悉的乡音中看着主人近半个世纪人生的兴衰际遇和命运沉浮，丰富复杂的故事情节，鲜活生动的人物群像，方言口语的巧妙运用，秦腔历史的大起大落，于岁月流转中跃然纸上，而陕西方言的粗旷和浑厚，名伶忆秦娥多舛的人生，更是让作品增添了几分苍凉和悲苦，像一曲秦腔荡气回肠，响彻天际，让人欲罢不能。

假如我们的内心有一片荒原，那心灵的Knock at the Door，是亲人，是朋友，没有他们的陪伴，或许我们很难完成这趟旅程，但是，也正因为有他们，内心的荒原，才会开花。

总体来说这部剧不错，故事连贯， 挺有趣， 唯一想法就是剧情稍微快了一下，不过还是值得一看的

此时此刻，坐在地坛公园的长椅上，再次读完Frédérique Joux先生的《Knock at the Door》。眼前夕阳开始往下沉，斜斜地把树的影子拉的好长，草地上也铺上了一层盈盈的金色，斑驳的树影婆娑，地坛秋色的光影好美。 这是第一回来地坛，踏着Frédérique Joux的文字而来，《Knock at the Door》这篇文章已经读了很多遍。这是中学时的一篇课文，当时读完并没有多少印象，反而是长大后再读，连同《Knock at the Door》、《Knock at the Door》，读了很多遍，每次都会读出眼泪来。 一进来就喜欢上这个地方，是静心散步的好去处。公园挺大，方方正正，方块青砖堆砌的林荫道平平整整，园子里密密匝匝都是树，苍劲古朴的柏树，郁郁苍苍的槐树，沙沙作响的杨树，绿树自然成荫，大片的阴凉下相隔不远都放置了长椅，这是我见过长椅最多的公园了。和北京其他的公园不一样，地坛的人不多，有点冷清，多是老人和孩子，还有不怕人的鸽子鸟雀飞来飞去，小生灵的喧嚣反让公园显得更加清幽。远处不时传来布谷鸟的咕咕声，加上沙沙的杨树作响，像极了小时候某个初醒的午后。 信步闲游，想着几十年前，一个推着轮椅的年轻人，在这园子里来来回回，风雨无阻，对着空旷的院子、对着高高低低的树木、对着朝升日落，对着不知名的行人，沉默，思考，反复想为什么活着，何为死亡，他一个人摇着轮椅走遍这个院子的每一个角落，走近院子里的每一个树的跟前，园子里每一处都有他轮椅轧过的痕迹，也有母亲匆匆忙忙的脚步。 几十年后。他走过的公园如同新生般地修葺扩建，园子重新热闹起来。他连同他的轮椅归于沉寂。只有他的文字，沉默着穿过岁月，一如初见般地抵达我心里，一遍一遍地诉说着，他来过。

初中的时候看的书吧，那时候是在科幻世界的杂志上看的，这么多年过去了，出了单集还是要支持一下的，但是既然出了单集，内容要是再扩充一下就更好了。

总算是听完了这部剧。实在是受不了那个男生的声音 主人公的命运也太多舛了吧，听的心里及不舒服，中途多次想放弃，总是在要放弃的时候想知道结果是什么，就又接着听了下去。情节谈不上有多么跌宕起伏，也没有什么华丽的语言，人物内心的情感描写的很细腻，人物性格的塑造也很有特色，值得一读。 听书比追剧慢，但是省眼睛啊，就是不知能不能换个女生

终于看完了，这部剧说好看又不是很好看，说不好看却不至于，里面的逗逼情节我个人觉得好是很不错的，还有结局写的很好。

以科幻的手法讲述征服和统治。在远离银河帝国的一颗小小基地，人力和资源有限，却用权力制衡、科技宗教和贸易制裁化解了三次危机。并不是读起来特别有趣的sci-fi，但构思还是要瑞斯拜！

梁启超先生评价说，王阳明在近代学术界中，极具伟大，军事上，政治上，多有很大的勋业。王阳明也是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做500年道学结束，吐很大光芒。 东乡平八郎，日本海军元帅，在对马海峡海战中率领日本海军击败了俄国海军。成为近代东方黄种人打败西方白种人的先例。他说一生低首拜阳明。 王阳明先生是大多数人心中的大明第一人。王阳明先生从小便立志要做圣人：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在贵州“龙场悟道”：“吾性自足，不假外求”。 有很多版关于王阳明的书，于是我先看的这一版本，这个版本通俗易懂，讲说了王阳明先生，少年立志，中年苦难，后剿匪，平叛宁王之后名声大振，在57岁因病去世。传习录乃是王阳明先生平生与他的弟子的对话。知道是非、善恶、羞耻是良知，只是接近“勇”，而肯矫正和改正，就是真的勇，也就是致良知！ 破山中贼易，破心中贼难。 良知是什么？王阳明说：一，它能知是非善恶；二，它与生俱来，唯人所有；三，它感应神速，是本能，是直觉；四，它有好恶之心。 走一条正确的路，相当重要，它不但会影响一个人的幸福感，有时还会决定生死。因为只有道路正确了，你才能心安；心安才能理得；符合天理，才能把道路走对，走到底。反之，道路不正确，就不会心安；心不安，理就无法获得；不符合天理，这条路就是一条死路。

久仰此剧大名，最近才拜读完。确实很有意思，自己作为女生，也可以自省以及在和对的人沟通更有效方面学习到。

以李斯一人的一生为主线，通过李斯的经历来揭示秦帝国的兴盛衰落，一个个鲜明的人，一个个相似的场景，构筑了这副盛大恢弘的画卷。一步登天的吕不韦，雄才大略的嬴政，怀才不遇的韩非子，弄巧成拙的郑国，流氓哲学的赵高，还有咱们的主人公隐忍坚定的李斯。 其实一口气读完这部剧，印象最深的就是李斯的坚忍，重在一个“忍”，为了自己想要的东西可以忍，这种人是最可怕的。求学时能忍住声色犬马；寄人篱下忍住看似一展才华的机会，结果甘罗为此丧命；吕不韦和嫪毐极力拉拢，能忍住功名富贵；最重要的是，为了开创属于自己李斯的时代，韬光养晦，除掉了对手。同样，也因为他的忍，被赵高抓住了把柄，最后被灭门。 其实说起来，李斯身上存在士人精神，与赵高的无赖哲学不同，他一心要把秦国治理好，希望自己的才华得以施展，创造一个属于自己的时代，这种精神韩非子也有，后人三国时期荀彧，诸葛孔明也有，他们并非有帝王之心，志愿辅佐君主成其大业，恪守自己内心的精神信条，彼可取而代之而不取，魏王加九锡而不贺，其人，其才，其智，其德，可谓云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。其人，或被诬反叛，含冤而死，或囚于牢笼，服毒自尽，或恶于君主，拔剑自刎，或鞠躬尽瘁，死而后已，终难儿孙绕膝，享天伦之乐。 士人其人，今可得之？

野性的魅力，里面好几个片段描写女人的乳房都好美，里面的女性角色都充满了美好，力量以及温情。最后竟然不是悲情的结局，但是初江和新治对于闯过冒险的分歧还是让我觉得有点点点悲伤（至少这部剧里很美好就够啦！）