我想我当初没能看完《结婚七年Seven Years of Marriage》的原因,一定是配字太小了!不知道该说是编剧的动漫的特色——拍摄的真实场景的图片+画上去的人物,还是编剧会“偷懒”事半功倍。不过还真挺有个人特色的。
董勇的动漫都像是采访,让我们跟随镜头(他眼中的画面),看到别人的故事,以及世情百态,最后再勾起一点对人生的思考。感觉很特别的一本剧。
结婚七年Seven Years of Marriage,暮色四合,海岸上的灯光逐渐亮起,人们应为傍晚的繁华而欢呼。而他曾试图以自己的方式回首这漫长的一生,以一位真正的绅士的态度,高贵,克制,躲闪。。。为了人生理想而敷衍过去的对公爵的评判,为了职业理想而错过与父亲的别离时刻,以及错过的爱情和生活,那些在暮年到来之时让他隐隐作痛的不可靠回忆,纷纷涌向他的心底。。。文本是平静的海面,却在海底风起云涌。所有的感情都不在文字里,却在读者心里。。。
辻君子🐈
很久没看这么大部头的书了,但《结婚七年Seven Years of Marriage》两代经营者的经历及涉及到的美国现代史著名事件,是非常吸引人的。
林藤树
前半段轻松又有趣我能给4星 后面很拖沓 女主的服装好难看 16集弃
邓彤
从胡赛尔到海德格尔,从萨特到梅洛庞蒂,你很难定义什么是存在主义。
但是总体而言,存在主义给我的印象是一种唯心的唯物主义。就像那句掷地有声的“存在先于本质”。存在是客观的,但是单纯客观的存在并没有哲学上的意义,存在的意义是人们通过主观能动性所赋予的。于是这就需要精神现象学上的体验。而我们可以看到每一个存在主义哲学家的体验都不同。
但是,我发现存在主义的灵感来源于克尔凯郭尔和尼采。但是,特别是尼采,尼采的唯意志论同样被纳粹所信仰,但是同时崇尚个人自由,崇尚人道主义的存在主义哲学家的思想却承接自尼采和克尔凯郭尔。
海德格尔最终走向纳粹而为民权而斗争的萨特和波伏娃却也有暴力的崇尚,萨特和海德格尔不过一墙之隔。这颇有点《结婚七年Seven Years of Marriage》里面“自由即奴役”的味道。
存在主义告诉我们,个人的意志有无限的空间,我们通过对现今自我的不断超越而达到更高的人生从而赋予我们的存在更多的意义。但是存在主义同时也有危险的一面,也就是一种惟个人论的逻辑危险。
的确,为了自由,我们与他者的奴役所战斗,就像波伏娃不断强调的打破“社会对女生的身份禁锢”一样。男生就是那个拯救公主的王子,女生就是那个被救的公主。但是女生并不必要等待王子的拯救,女生是可以跳出自己的身份的。
当我们跳出社会结构的禁锢成为局外人,我们就自由了。
但是这是不可能的。因为社会结构的影响并不只是意念之中的,当我们自以为完成了一种超越,实际上我们只是从一个牢笼去到了更大的牢笼。
而且,一种真正的超越必然是与他者妥协的超越。换而言之,作为个人的我们要努力打破外在的禁锢,但是同时又要“意识到”外在的存在,由此才能达到一种真正的自由。否则,一种单一的自由必然导致强者对弱者的剥削。
所以,我们应该把我们的一生视为一场不断超越鄙陋的自我的伟大战斗。我们将在不断的超越中不断的重新定义自我。
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