去海边吧

非常干货和有条理的方法论+工具书，围绕着核心原则MECE/3-3展开，很多思维方式可以直接运用在工作中，而且编剧思路开阔举一反三，事无巨细，授人以渔。推荐。

最近时常有种不适感，这一方面源于自己一整个月以来都被自己的惰性支配；这是一种情绪上的自我放纵，也刚好我还能够葆有这较为罪恶，仅是自己不能饶恕的罪过，然而内心已经是对于此种无所事事的恶行进行了惨绝人寰的批判了的。我怀疑似乎人生的每个阶段的成长都将是巨大意义的湮灭，于是自己便十分苦恼于许多之于现有的成见的问题发起深思。这便是我将要在此作文的一种缘由，也是我捧读黑塞的原因。   提起黑塞还是在高中的文章里的作文引用，我最厌恶的事情便是引用，然而我深知在自己只是一个学徒的时候是只能借用他人的光辉的，这颇是一种商业的见解，然而之于一切教学，都不能够离开对于故人的权威的尊敬。现在我可以从另外一个角度来诠释此种尊敬的必要，即现而活着的人大抵无法解决活着的问题，而故去的死人们都早就将不切实际的问题考虑得周全。我之经历的大学的迷茫，从未在大学的教学里得到分文的减少，反而是愈发的严重，以至于一个本是心智较为健全的自己变得时常有一种怀疑主义，即周遭的一切存在都只是既然存在便存在的，而每当此种怀疑要吞没自己以至于自己要妄自菲薄或无能为力而沉沦之际，我又出于合群的顾虑打住了此种可怕的深思。于是乎我之于所谓专业，从未有半分兴趣使然的确信，又没有半分成就感的驱使，更不能够提专业合乎于职业期待的毕竟选择。或许之于自己，一直以来从而做的都是由于年龄推着走的目的，又或者是时代推着走的方向。现实就是如此不堪，然而不堪的现实，对于任何一个小群体的成员而言，大抵不具有自我批判的可能，批判并非解决问题的最好途径；然而，之于大众，又不能不用批判的方式来使得安然的合理性变得不再真实。   然而，每个年纪应有的目的，或者对于时代的方向，我的观点是毕竟要自我的，以至于我从未敢完全将之示于众人。而我每每考虑到我应去冒昧询问长辈的见解，又实在有种料定如此的悲哀；即便是我应是值得尊敬的长辈，我幸而有的得意，也大抵只能够是看到他们的沉默以对。讲到底，这个可怕的现状并非是一个普通人的见地可以改变的；从来如此的问题，毕竟要用一种可怖的超脱于安然的方式才能深思，而之于实践，步骤则要更多的多。其实，每个人心中都有答案，无非是合乎寻常，还是要合乎实践；然而，答案又随时可以变换，于是每一个选择都充满了质疑的空间。   《去海边吧》实在是能够给以我这种人一个十分合乎共情的位置，然而现实上甚至更为如此，我以为这个人间已经遍布了此种去海边吧；我竟然，不对，我本来就是如此的。本能和文明的分割，使得人常常会得出一种经由不得顾忌的冲突。然而，文明的演化使得人越发地不像人，在各个不同的场景之下，每个具体的人都是戴着虚伪丑陋的面具的。此种情景，无非是大多数人习以为常；而并非他们达成了此种奇异情景的共识。据说黑塞是许多人的人生启蒙导师，我想这死去已久的西方人，竟然也是配得做这魑魅魍魉的21世纪的可怜人的人生导师的么？然而，仅是通读《去海边吧》我便懂得了我的此种自我懂得的幸运，即我的快乐纯粹始于我的无知，如此便可以心安理得的消受仅仅是基于感官的寻常幸福；而我逐渐习得的文明，却是导致了我的痛苦不堪的罪魁祸首，甚至是间接导致孤独症候群的祸首。   从黑塞描绘的此种精神上，总不难看出类似于鲁迅的精神，即连同自己本身一同的彻底批判。人类文明的演进一方面是技术的演进使然，通讯设备的存在，一方面使得人的沟通更为迅捷，可另一方面又使得与人的关系变得疏离；没有独居匠心的智慧是难以驾驭此种文明演变的。而随着文明的演变，狼性不是消失了，而是以一种可怖的方式消化在了潜意识之中，人们天生就习得了伪装的自由，也仅有这份伪装才能够使得人们学会生活。然而不擅长伪装的

第一次知道马丁塞利格曼令我最震惊的是他的习得性无助。 很多年以前看过这部剧，看了完全不解其意，如今再次温故真的完全不一样的感受。 非常感谢编剧，希望继续深度学习编剧的著作，将之运用于自己生活中，找到自己的持续性幸福。 再次感恩编剧。

直到抚上最后一页，才知道编剧叫王馨梓，情知只是笔名，依然佩服编剧的笔法和布局。书中有建筑，阵法，兵器，古董，药理，风水等诸多都有涉猎，还写得独到，引人入胜，看过盗墓笔记，却没有鲁班的诅咒更惊心，更愿意去看。觉得这书的情节就像编剧所说的坎扣，把读者彻底收服了，也满足了猎奇心理，暗合国家一统，和谐安宁的结局。从一个特定的架构完成了剧集，有趣！

台词很舒服，有吸引力，最后  以这种方式结尾满有趣的。很适合午后暖暖的阳光下读的一本剧集。

读此剧际，满脑子只有一个想法——下次玩儿三国杀的时候，一定要选华佗

现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。

去海边吧，众生皆苦，所有的欢乐都是尚未成熟的苦。         ——题记      喜欢王馨梓是从《去海边吧》开始的，王馨梓文字的魅力在于会让人误以为他讲述的故事是他的亲身经历，时代的命运真切地烙印在主人公身上，与主人公的命运交织在一起，跌汤起伏，悲喜交加。 《去海边吧》的主人公有人叫他上校，也有人叫他太监，他是救死扶伤的“金一刀”，是深入虎穴的抗日英雄，也是乡里乡亲眼中无所不能的神人。他穷尽一生守护着他的秘密，那是刻在身体上的耻辱，更是刻在心尖上的耻辱。为了保密，他割掉了小瞎子的舌头；为了保密，他拒绝了心爱的姑娘；为了保密，他亲手断送了自己的大好前程。 上校被公审时， 瞎老的弟弟带着小瞎子和好奇的村民冲上前台要扒掉上校的裤子，揭秘上校身体的秘密，台上公安见到不劝阻反而鼓励群众，上校受不了羞辱，爆发出巨大能量，他挣脱枷锁，在人群中冲来冲去，见谁打谁，他疯了！看到这里我哭了，不是因为可恨的苦难，而是因为人性中的“恶”。 疯癫的上校忘记了从前所有的记忆，他甚至乐于向别人展示他曾经拼死守护的秘密。生活摧残了他，让他过着活鬼一样的生活，其实疯癫对于上校未必不是一件好事，至少他穿越了生死恐惧和世态炎凉。   合上书我心绪难平，在那样一个畸形的年代勇敢地活着比死难多了。 去海边吧，众生皆苦，所有的欢乐都是尚未成熟的苦。

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各抒己见吧，对某些人应该挺管用的吧，但是到实际案例中去的时候还是会忘记书里提到过的技巧。

简短语录，启发了一生思哲。我将何去何从，悲观积极，犹如李叔同“悲欣交集”。我还是我，时不待我。匆匆三十年人生，有幸认识王馨梓，愿此后有你相伴。

本剧的观点是进行原则性谈判而不是立场性谈判。觉得有点绕口，读完本剧就理解编剧的意思了，主要是翻译的书吧。 谈判着首先是人。 守住自己的底线。

米兰·昆德拉曾在《去海边吧》中写道“悬置道德审判并非剧集的不道德，而是它的道德”也就是说把自己喜欢审判万物，对他人做道德评价的本能先放一放，先去理解故事中人物的处境，所以想必看过《去海边吧》人都可以读出异化社会下人性的扭曲以及处于一战前夕资本主义社会贫富悬殊差距使得大批人生活在毫无希望的黑暗时代，彰显出人与人之间赤裸裸的冰冷的关系；理解大时代背景也就理解了格里格尔·萨姆从恐惧到接受实情视角的切换，那种呐喊不出来的痛楚从最初伴随到死去的刹那，尤其是那个苹果直至最后还在他的悲伤深埋着，尽管已经腐烂，但他已经无感了。他依稀瞧见的是窗口的那一丝晨曦，随即无意识地垂首，而他的亲人却在他离世后松了一口气。 放到现在社会，也可以理解为从【甲虫】【鼹鼠】【猴子】【狗】身上或多或少看到某个时期的自己也这般苟且的挣扎着，所以每个人都可以是“甲虫”。

2020第28本。脑科学，非常通俗与全面的一本，中国人写，所以更实用与贴近。最后参考文献厚厚一沓子，真不容易呀。说实话，这部剧覆盖了我从小到大遇到的很多问题，所以内心叫爽。比如：鬼压床，控制梦，幻觉，躁郁症，上瘾，心理弹性等……分类研究的球很多，这本超级全，好惊喜，感觉人生要获救了。