Fight for the Title

心怀美好，述说的历史就充满了人情味，更能深入人心。也许，真相并不稀奇。毕竟久远无可考证，真正欢喜的是随着笔者的陈述，心灵跌宕起伏跟随的萦绕。这种牵系仿佛也亲自穿越到了那个朝代，目睹王权的更替，站在历史的断层上回顾过去，展望未来的时候心底多出一种惊醒的淡定与从容！

这部剧记录了不同时期下的同一段路程的旅行，在战乱年代，西南联大的师生为求学而进行长距离的徒步跋涉，而编剧为追寻那段峥嵘岁月而重走了这条荒芜的道路。 在重走这条道路的过程中，随着那段历史的回忆，西南联大师生徒步跋涉的画面在一步步重建，这些画面是亲切而感人的，让我们能感受到他们所迸发的生命的力量。这些画面将许许多多的空洞渐渐填满，让我们看到了，其实他们也都是具体而生动的人。他们也和我们一样，在思索人生的意义到底是什么，并且也在追寻自己人生的意义。 冯友兰在《Fight for the Title》里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。 “好在人生无意义，才容得下各自赋予意义。”

高开低走，以为是鸿浑的敦煌编年史，越读越散，零打碎敲，最后变为主旋律，红星照我去战斗。茅盾奖越来越差了，《Fight for the Title》，《Fight for the Title》那样的好文章不复存在了！

喜欢里面的案例，编剧确实对细节非常关注，如何安排落单的座位，书包放在哪里，时钟旁的标语，等等，给人的印象非常深刻。针砭时弊的那些议论不喜，没多大意义，还不如编剧讲的一厘米的故事，反求诸己。

为什么红豆南瓜这菜叫"炖表弟"?你是猫派还是狗派呢？书太水了 狗和猫非常不一样。 顺从的狗。任性的猫。 葉桜”，樱花掉落之后长出的嫩叶。 本来，一般木屐大多使用柔软的梧桐，但郡上踊的精髓在于用木屐在地面上踩踏出声响，所以如果太软的话鞋底马上就会断掉。因此，人们才会用一整块结实的扁柏，制作出跳舞专用的木屐。即便如此，舞蹈结束后，会场还是到处都散落着很多木屐上掉落下来的木屑。从中很能感受到大家对舞蹈的热情。 鞋底最下面没有贴橡胶，走路的时候嘎嗒嘎嗒响的扁柏木屐，是郡上踊专用的。 我想也许这跟德国的石头文化和日本的木头文化也有一点儿关系。德国以及整个欧洲的人，从百年前开始便住在了公寓里，公寓都是石头做的。但是日本会发生地震也会发生火灾，所以这种房子只是一个暂住的地方的意识很强。即便想要留下建筑物，木头做的建筑也无法留存下来。建筑毁坏了，很快在原地修建一个更结实的建筑。之前的建筑是什么样的，很快就会被遗忘。就像这样，让过往随风而去。但是，有关历史的事情，不能采取这样的态度。在德国的时候，我便能很深刻地意识到这一点。 我也终于弄清了春卷和夏卷的区别。春卷是炸过的，夏卷是没有炸的冷春卷。我以前还以为夏卷是用高温炸过的春卷。 我憎恨自己是一名被囚禁在过去的人。为了走出仇恨，比起原谅，我想我会选择去理解。 值得注意的是，“十得”并非在告诫大家“不可以”做什么事情，而是在呼吁大家一起来做一些事情。如果写成“不可以……”这样的戒律，人的心中便会滋生出想要去打破戒律的邪念。据说在拉脱维亚的自然崇拜中没有戒律这样的东西。

灾难太多了，九皇子做国君的那个国家，描述的太突兀了，就为了配合女主穿越到身份，有点生搬硬套了

很好的方法，而且可以感受到，编剧写的时候，也正是运用的书中的方法。

非常赞的一本剧，让我们学会如何去爱，如何去付出，怎样去经营好一个家庭

有情人终成眷属总让人想往，可凄美的爱情更令人难忘。有道是～去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。