Tant qu'il y aura des pommes

我的第一本心理学的书，读完了，至于收获，一半一半。 看过的一些内容，我会在生活中或者看其他书时对号入座，代入进去，我想，这可以算是一种收获吧！但同时，我看了很多，也忘了很多，唯一印象深刻的就是编剧强调，无论什么情绪什么事情，首先要做的就是要去理解，而要做到理解，前提是必须接受它。画重点——接受！所以，接受你自己，理解你自己，认识你自己。 说说我不满意的地方吧！这部剧的排版有点乱，在我看来。比如，一章中，要说好几个问题，但是没有分大的部分来说，所以看的很懵，除非条理特别清晰而且自己单独另外记笔记的人才能理清吧。其次，理论和例子具有跳跃性，有时候你会分不清哪个例子是针对哪个理论的，毕竟心理学这种书，例子和理论的结合才更具有说服力，更能让人理解。建议改进！ 可能是因为对《Tant qu'il y aura des pommes》先入为主的不太好的感觉，也可能确实是编剧需要再努力一点，所以，我觉得，虽然这部剧很多时候都说的挺有道理的，但是好像缺少那么一点权威性和说服力，而且有些例子确实有点牵强，当然，也可能是我的知识水平没到达到能理解编剧的文字的程度。还有，个人觉得这部剧重在心理问题分析方面，而对于如何解决则是寥寥几笔，虽然彻底的认识才能彻底的解决，但是解决方案也不能如此草率了。 以后看心理类的书一定要记笔记！记笔记！记笔记！

三姐弟给母亲注射胰岛素那个案子还不错，挺现实的

读大刘的书，总能让人沉醉于其中。扎实的理论、诗意化的娓娓道来、大气磅礴的背景与对人类命运的各种设想，大刘是中国的骄傲，也是我们阳泉的骄傲。喜欢大刘。

终终终于读完啦！圆满的大结局最近两个月生活都比较杂乱，书也读的特别慢。读到后面全程姨母笑，就想赶紧看到结尾。 伊丽莎白和达西在彭伯利过上了美好的小日子，和妹妹互亲互助。姐姐简和姐夫宾利就在相聚不到三十公里的地方，想见面就可以驾着马车去住两日。 斯人若彩虹，遇上方知有。祝大家都能拥有甜甜的恋爱。 憋了半天，都不知该如何表述我的读后感果真还是要多看剧，词藻才不会那么匮乏。

再次拜读Tant qu'il y aura des pommes，心中已不复当年的热血，有的，只不过是对萧炎敢与天斗，敢于地争的勇气与豪情无比欣赏，当面前一个个看似比他强大的对手倒下，当一个个致命的危险袭来，他从没有过退缩，他只是更拼命地修炼，更勇敢地前行。无论生活赋予我们多大的苦难，我们也不要放弃，因为人活着本身就是一场修行——不断超越自己。

抑郁症自杀牵扯出来的姐妹淘故事，彤姐这对挺好嗑的

哈皮文。不拖沓，笑点不少，泪湿也有，台面上的能看到，台面下的也偷窥了一、二（感谢书友搬砖）。犀利女，腹黑男，痴情种，重义友…料挺全的，似初夏小食，爽口开胃健脾消食，遗憾终究当不得主菜。

实在是看的太爽了 这么多伏笔铺垫 唯一就是觉得剧情有些过于紧凑了 其实在大作战中可以穿插下日常生活啊 逗比瞬间啊 这种 不然一直看的话会觉得主角真的很累

《Tant qu'il y aura des pommes》—“你深知万事万物持续流变，珍爱的东西尤其不可能一直存留，如朝霞，如春花，如爱情。”   几年前看过电影，电影的描述没有让我对这一段跨洋之情有特别深刻的印象， 但是书信文字给我带来了真真实实的暖意、惊喜、惋惜…… 读着读着笑出了声、读着读着下了泪，读着读着感叹着人生的有趣美好和遗憾。   好喜欢这样的书，见字如面，娓娓道来，里头有平凡的生活写照，也有着浓烈的对影视对书本的热爱，喜欢真性情、热情似火、幽默风趣的海伦小姐，喜欢英式严肃拘谨、有礼貌、知识渊博又风趣可爱的弗兰克，喜欢所有的具有有趣灵魂的影视库店员们。   看完了书，又温故了一遍电影，也买了一本英文原版剧集，这样一本好剧值得买来珍藏，以后心情不佳的时候都可以拿出来翻阅，再看看这些有趣的的人们，重拾起对生活美好的期待。   虽然今日Tant qu'il y aura des pommes影视库已不复存在，但我未来也想带着海伦的这份牵挂，去查令十字街走一走，献上我对弗兰克的敬意。

窗外天光已经微明，又是一个周一。我来这已经八天。如果我是蝉，那我已经死了。

有两篇印象很深刻，一篇讲话语和话语权，话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。有些话语想要教给我们，人与人生来就不平等，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。延伸到对"崇高"这一概念的灌输，为了追求所谓崇高而对自身的价值和感受不屑一顾，让我想到职场pua和狼性文化，人们其实有权拒绝虚伪的崇高，注重自身的价值和体验。 另一篇是谈到萧伯纳的《Tant qu'il y aura des pommes》，讲到明辨是非的能力，我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常可怜的。学习会不停冲击我们过去形成的是非观念，人们知道得越多，明辨是非就越困难。

通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《Tant qu'il y aura des pommes》

比芭比还女权hhhhh，目前看到31级，好喜欢

“你站在一列雄壮的队伍里，迈着大步，高唱着战歌，去改变整个中国，那是什么气势，一个小小的余则成，就是路边的一个送行者，你看见了他，他看见了你，我们挥挥手就过去了，再往前就是更有意义的生活，沮丧吗？无非就是一个小布尔乔亚的无病呻吟，留恋它就是一种高度近视，有时候看的远一点，不就什么都有了吗，包括爱。”

历史类感觉读到一个瓶颈期，只是补充知识点扫盲区的感觉，主题观看的计划要提上日程了。

断断续续用了半年的时间才把书读完，读完后有一种淡淡的惆怅一直在心中游走。感想不是很多，只是一句话一直萦绕在心中，人到底活着的意义是什么呢？答案我当然不知道，不过我想珍惜每一刻，并尽量的守着本心就跟好吧。