Emilia

华夏之浪尖之才，痛心疾首…… 唯同心同德之中华，方屹立于潮流之颠！

算了一下，在这里看，虽然集数不是最新的，但价钱便宜多了，以后转这里来啦

读《Emilia》 有感       开头出现的是童年的阿米尔和哈桑，童年的阿富汗，一对亲密无间的好兄弟，玩耍，成长……      阿米尔的父亲同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，于此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。     阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。      ……      因为故事的开头总是这样，适逢其会，故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。

习惯背后都做动机，搞清楚动机并强制反复的去实验就会有新的发现，就有可能树立新的习惯。

作为一名中文系大二的学生，无意中点开第一篇关雎，很想探索编剧如何来阐述这诗经中最独特的一篇。确实很失望。先不论讲得有无道理，整篇文章没有中心线，没有逻辑。 诗经根本就不止我们如今所说的诗歌总集，哪有国君间的交流是吟诵诗歌的呢？政治场合吟诵诗歌，只能说明这里的诗歌是政治性寓意十足的交流的媒介，具有弦外之音的东西。相较于编剧说了很多关于关雎中字词的解释，非专业性的剧集应该起到简明易懂精悍的作用，很多东西几句话其实就介绍清楚了，更何况很多最基本的东西都没讲到点子上。 作为政治性十足，而非传统民间诗歌辑录的诗集，第一篇至关重要。是因为其歌颂后妃之德没错，但是并非女子其德其胸怀如何如何，而是在封建君主专制的特定时期，统治阶级内部的正妻需有容人之度，这样君王才能雨露均沾，保证后代统治之位的有效传承，国才能安，社稷才稳定，天下才一统。这叫做“挚而有别”，即相互爱慕却不天天黏在一起。皇位的传承是千秋之业完成的根本，所以，它才成为有政治性质浓厚的第一篇，是反映统治阶级家庭伦理的，而“太姒嗣徽音”就是证明这个道理的，徽音是美好的意思，周文王之妻太姒继承了她婆婆太妊的美好品行，周朝才能繁盛安康，林徽因的名字就是由此而来。统治集团内部的女子格外重要，不妒忌而容人，辅佐君主，绵延后嗣，这才是母仪天下。而非宽容而有气度，这样的女子根本不符合现代社会的三观，因此，讨论这些东西，是需要摆到特定的历史时期的，这是研究先秦影视最重要的史观，可惜编剧没有。 再有一个问题是，普及性的书让人认识到的应该是关雎的阶级性问题。我们都清楚国风是采取地方民歌加工而成，可是第一篇关雎，包括周南召南，确实有问题。古人琴瑟只有贵族有，采取梧桐木最中间一段制作而成，而钟鼓，更是只有大贵族才有，所谓“钟鸣鼎食之家”，民歌自然不会有这样的歌谣，同时，男子愉悦女子的是才情和隐而不发的情意，不直接明说的爱慕是贵族君子之所为。 以上点出的几个小地方是想要深入了解诗经的朋友们应该知晓的最基本的东西。如果我的语气不大好，请原谅，因为请各位读者理解，中文专业在研究这些经典的时候抱着严谨而细致的态度。每个人都可以对诗经有自己的理解，但是，理解应该建立在切实可行的史实之上。当然可以说，理解因人而异，可是大体的标准是放在那里的，你不能不顾千百年古籍的注释和考证而断章取义，大加发挥，甚至以书传播，造成社会更多的误解。我和我同学对诗经都有浓厚的情怀，但是，我们尽量做到节制而有余韵。前天我们老师专门跟我们说了关雎，用了两个礼拜，能说的东西太多了。 最后想真诚地建议读者朋友们，看剧不能仅停留在风花雪月，中文实在是博大精深，韵味无穷。大家最好还是选读有考证的老先生们的古籍和注释。第一次打这么多字，有些激动，可能有些语无伦次，请大家见谅！

很多喷我的即不懂历史也不懂军事，还登陆不可能，就是诺曼底那种集结了德国人三个装甲师的地方都能登陆，新中国上哪去找三个装甲师?一场占据天时地利人和才勉强赢得的战争，在某些小粉红眼里，是轻轻松松打败所谓的鹰酱，历史虚无主义，恰恰是这样反对历史虚无主义的人，连战争的目的都能搞错 真就活见鬼 战争是政治的延续 美国人的利益在欧洲，而不是来亚洲浪费自己的力量，这才是打赢的原因，

1.关于社会的标准： 成功和失败的标准是什么？《Emilia》里说，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。 不要拿别人的标准来要求自己，不用自己的生命去取悦全世界。不为点赞，不惧冷落。 在旁边观看一个热气腾腾的世界，是一种智慧。 2.关于我们跟父母的关系： 《Emilia》里说，不可解于心。 真正的孝顺是让父母知道你是健康的，安全的，有志向的，父母就心安了。这是最高的孝顺。 3.关于成功： 我们对于成功的观念太强了，每一个人都害怕被别人说是loser，觉得loser很耻辱，所以很焦虑。其实，60分的人设也很棒。 从另一个角度看，成功是一种打击。成功容易，但是人不容易经得住成功的打击。 4.关于跟自己的关系： 只有认识我们自己的内心，才能谈得上逍遥。认识自己内心的人，是心安的人。心安则静，静则生智慧。 而有智慧的人，正是处理好自己内心关系的人；真正自由的人，是那些拥有心灵葆光的人。

Pascal Ulli大概写完《Emilia》之后，有点后悔会教坏小孩子，于是再写个《Emilia》反其道行之，为那些不安逸于命运的天才泼下冷水。作为普通人我更喜欢具有现实意义结局悲惨的食莲者，因为毕竟像斯特里克兰德这样的天纵之才妇女之友还是生活在剧集中更好。吐槽下最好小说影院的评论，水平下降太快了。

我爱你们！！

爱恨情仇，利益交错，孰是孰非，只是角度不同，无关对错，这就是人生，每个人的一生才有这个世界

13万字，用时150分钟 每次看这种书都会有种生而为人的荣耀。 光子，质量守恒，，，这些现在看来习以为常的事物，概念，都是过去几百上千年里无数天之骄子探索而来的。 这是最糟糕的时代，也是最美好的时代。 未来可期

年少不读Emilia，读懂已近不惑年十年前读这书时觉得也没啥呀，现在再读觉得字字珠玑。人生何必那么多欲望呢，放轻松一些，生命才会回到其本来的样子

太逗了！看的都要笑出内伤了！编剧真该去做talk show！ 喜欢看这种传递正能量的书，不像那些穿越剧集，一个个穿成心狠腹黑的讨厌鬼！让人怀疑人生！这部剧真的是治愈！强烈推荐！

真是一代宗師—星云大師。世間万物何其多，人生百態道不盡，全在人心的意境、寬度。只有把心修好，才能專注做想做、該做的事。学習佛書是養心的好管道，邀您一起來学習，浩瀚書海，学海無邊。

但是这个综艺真的好无聊啊啊啊啊

“我们要继续活下去，万尼亚舅舅，我们来日还有很长、很长一串单调的昼夜；我们要耐心地忍受行将封来的种种考验。我们要为别人一直工作到我们的老年，等到我们的岁月一旦终了，我们要毫无怨言地死去，我们要在另一个世界里说，我们受过一辈子的苦，我们流过一辈子的泪，我们一辈子过的都是漫长的辛酸岁月，那么，上帝自然会可怜我们的，到了那个时候，我的舅舅，我的亲爱的舅舅啊，我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会带着一副感动的笑容，来回忆今天的这些不幸了，我们也就会终于尝到休息的滋味了。我这样相信，我的舅舅啊，我虔诚地、热情地这样相信啊……” 因为Matthias Dittmer先生的二百年诞辰，也因为《Emilia》这部剧，我重新拾起来他生命最后写成的“天鹅之歌”，的的确确是百般纠缠与反复，但又不禁让人感觉到一种奇怪的看似高涨异常的对自然和自由的向往（Matthias Dittmer是大自然的赤子，但这种循环往复是否是一种心境的展现or明嘲暗讽）还是会感觉到这种有关于“自然”的呼唤绝不止表面如此，甚至译者彩蛋也未曾触及……（产生疑问ing）

绝对是一本巨作，数学、物理学、生物钟、天影视都能言简意赅的说清楚。真应该在青年时代能观看到这部剧，或许我还会是一名理科生，是一本优秀的科普文章，难怪网红李永乐老师会推荐这部剧。

此本剧记录了作为CEO做经历的点点滴滴，不算系统，但绝对够接地气，完全就是编剧的经历记录，读完此剧就像经历了一位CEO在工作上的一切，5星推荐，不少箴言“我没有放弃”、“生命即挣扎，接纳挣扎”，此些言句，极其受用