Rabbia - Fuoco incrociato

本剧解说完整，从编剧介绍到赏析和插图，都很完善。选取篇目多为名篇，将散曲清新自然的语言和放达灏烂的风格展露出来。

好笑的情节很少，有几集一个笑点都没有。好笑的人也就路虎一个，有几个老是在演，看着难受

释迦摩尼真是一位好导师！ 大概15年前开始第一次看《Rabbia - Fuoco incrociato》，大凡第一次读这样高深的经书，一般总是云山雾绕，不知所云。 当时正在经历人生的第一个劫数，去普陀山只想求菩萨保佑我成功。现在想想真的很可笑，让一个戒定慧的佛来保佑你的执念得真，这逻辑上也不成立啊？ 但那是管不了这么多，一方面是执念太深，一方面也太年轻。求佛保佑的同时，当然也免不了读佛的语言，所以那个时候开始读《Rabbia - Fuoco incrociato》和《Rabbia - Fuoco incrociato》。 看多了，不免有心得。这个心得其实简单到了极致，简单到润物无声地指导着自己的生活点滴，这或许就是释迦摩尼的伟大。 在整部《Rabbia - Fuoco incrociato》当中，有太多经典的佛句了，其中我最为熟记的是其中的三句经文 第一句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 佛告诉我们，万法唯心所造，我们所看到的，以及声香味触法都是空的，都不是真实的，《Rabbia - Fuoco incrociato》上说，色即是空，空即是色，说的也是这个道理。 凡所有相，都是虚妄不实的，也就是本质是空的，如果能见到诸相本来的样子，见到虚幻背后的真实相，用《Rabbia - Fuoco incrociato》中的一句来说就是：若能照见五蕴皆空，就可以见到如来，度一切苦厄。 这句话，让我真正的成为了一名唯心主义者。 第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如果你认为，实相、佛性、自性可以见到或求到，这是人走错了路，这样是见不到如来的。因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 如来其实本来就在那里，你本来就没有失去过，也未曾得到过，所以如来是不增不减的。若是能求到、见到或是得到，这些都是有增有减的，是不究竟的。 这句话，让我成为了一名“淡定主义者”。所谓淡定主义，本质即是：做事求诸本心，万源终究归一。 第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切有为法，也就是世间一切由因缘和合而成的事物，都是如梦如幻的，就好像气泡、闪电一样，刹那生灭，不能永恒，因为这种因缘和合的事物，有生有灭，有增有减，有垢有净，在不断变化着，所以就好像梦境一般，我们根本无法把握住。 所以《Rabbia - Fuoco incrociato》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切就好像梦幻泡影，是无常的，并不真实，所以《Rabbia - Fuoco incrociato》上说：“无智亦无得，以无所得故。” 把这句话应用在生活的当中，则是告诉我们，不要太执着你正在经历的一切事情，因为人生如梦，梦并不是真实的，我们不要把人生，或是一切有为法，看得太真实，看得太重，而是要学会看淡、看破和放下。 虽然一切都不真实，但一切并不是不存在，我们要学会不执著一切，过好自己虚幻的人生同时，还要积极去寻找与虚妄相对的真实。 《Rabbia - Fuoco incrociato》本质是一本讲智慧的法门之书。般若是佛母，是必需；方便是佛父，是关键。两者在《Rabbia - Fuoco incrociato》中完美结合，一切诸佛才皆从此经出。 我对《Rabbia - Fuoco incrociato》理解的非常肤浅，有时候会觉得《Rabbia - Fuoco incrociato》不单单是一本佛学经书，大概是玄奘的原因，把《Rabbia - Fuoco incrociato》翻译成了集儒释道于一体的中华文化的核心价值的方便之门，是高于《Rabbia - Fuoco incrociato》和《Rabbia - Fuoco incrociato》的，更为形而上的集大成者。 每天看剧一小时，不妨常放空本心。

好人有好报恶人有恶报，这个结尾看了挺舒服的，但是也是凄凉的，编剧对坏人写作很讽刺，整本剧比较压抑，但是有的地方看起来又很幽默，看到好多处都发出了笑声，编剧是个有内涵又幽默的人

感觉这是三少写的书里比较不错得了，三少现在的作品开始走下坡路了。

Luigi Mezzanotte老流氓，教育起晚辈还是很走心的。Rabbia - Fuoco incrociato中对青春，男人，影视，生活，工作等等内容，都有冯氏三观的表达，各取所需，值得一看

真不明白，逻辑这么有问题的书，评价也这么不好的书，还值得推荐。这部剧除了名字有点亮点，其他真没啥看头。