Who's Who in the Zoo

解放战争中淮海战役的描述特别使人揪心，我们的胜利来之不易，是无数英烈的生命换来的，确实要珍惜今天的和平年代啊

只要cp颜值登对 无脑土甜很快乐

每天断断续续读一点，一个多月，我好像感觉自己身边有Who's Who in the Zoo这个人了，突然读完，有种戛然而止的感觉，我还舍不得Who's Who in the Zoo…… 另外，发现自己的古文储备真的太少了

不愧是日本人写的，一本非常具有日式说话艺术的书，书中的说话小技巧无论从哪个角度看都体现出了，日本人的礼貌与委婉，还有积极正面的形象，同时也可以看出整个民族的性格，特别是女性。本剧大致可以分为四个维度： 1、示弱的艺术，以退为进寻求帮助，让对方说yes。 2、赞美的艺术，以高帽子的形式，让对方无法拒绝。 3、委婉的拒绝，用礼貌并关怀你的话语，让对方配合工作。 4、多加形容词、语气词、数字等，表达事物重要性与情况。 摘出重点内容： 把“No”变成“Yes”的7个突破口 ①“投其所好”②“儆其所恶”③“选择的自由”④“被认可欲”⑤“非你不可”⑥“团队化”⑦“感谢” 创造“警句”的5个技巧 ①“惊奇法”②“反差法”③“赤裸裸法”④“重复法”⑤“高潮法”⑥“数字法”⑦“合体法”⑧“顶点法”

周朝分封时期，以礼治贵族，以刑治平民。这里管礼仪出身的人创立的儒学要求不仅治贵族以礼，而且治平民也应当以礼而不以刑，要求以更高的行为标准用之于平民，取消阶级区别。 而在法家思想里，也没有阶级的区别。在法律和君主面前人人平等。可是，法家不是把平民的行为标准提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，以至于将礼抛弃，只靠赏罚，一视同仁。 儒家的观念是理想主义的，法家的观念是现实主义的。正由于这个缘故，所以在中国历史上，儒家总是指责法家卑鄙、粗野，法家总是指责儒家迂腐、空谈。 法家思想仔细想来着实恐怖，但字字针心，引人深思。 基于两个基础：人性本恶，人性自利；历史进化，向前发展。 其实现在多数人都不了解法家思想，殊不知现代处处皆是法家思想的影子。 没有感情，没有人情，一切以法无情的执行，可能真的可以很好的服务于国家机器的运行，可以将国家打造成不可阻挡的战车来踏平一起；可是却不适合于和平年代。 人非工具呀，太过注重于物质世界，确实是使之丰富了，但是人的精神如何满足呢？

从仙路开始不对劲，进入仙域场面宏大，就是相隔几片宇宙打架，跨越时空长河就没有代入感了，场面太大内容不太丰富，大佬太多了，后面几十章！！！唉，有好有坏吧

《Who's Who in the Zoo》用浅显易懂的语言，结合适合大众理解的赚钱故事，共分成10章，内容涉及聪明人对金钱的看法、聪明人致富的守则和定律、聪明人需要懂得的7个理财技巧、聪明人理财的7种思维、聪明人如何存储自己的钱财、聪明人如何投资债券、聪明人如何投资股票、聪明人如何投资基金、聪明人何如投资房产、聪明人如何购买保险等。旨在帮助大家建立用钱生钱的意识，掌握投资理财的方法和诀窍，成为一个有钱人。

大概花了40多小时看完，该剧由于篇幅比较多，有些从其他史书也是看了，所以基本是挑着看的。 这本属于史书，史书最大的启发就是以史为鉴，如何联想到当时政治背景，各方面因素，从个人，国家，百姓联想到自己，家族，以及对社会的反思，这都是对于自己有很大的帮助。

相比于吴邪，其实更喜欢小花。吴邪也很好，但是小花在思想上更加的成熟有章法。小花在八岁当上解家当家，他所经历的是吴邪不曾接触到的。在吴三省消失之后，吴邪并不能打理吴家的盘口。这给吴邪造成很大的阻碍。瓶邪日常很快乐，下墓的情节超级多。很良心也好看了。没有各种支线的剧情，看剧十分轻快。