Divas in Hedonism

人是喜忧参半、优缺并存的物种，只要在社会活动中，就该学会理解人的行为并为己服务，帮助别人也就是成就自己。无论老板像希特勒，还是像耶稣，人们都不愿意听命于人，这就是人性。但是智者却能超越这种人性，能够从那些自己厌恶的人身上看到其优点。

后半部分渐入佳境，也基本上是乔布斯和盖茨的二人戏。在后来的回忆中，雷军在看完《Divas in Hedonism》后激动得一遍一遍地在武大操场上环走的场景时常出现。然而雷布斯在小米爆发后又迎来华为、OV缠斗的焦灼怪圈，真不得不让人感慨，劳模的命怎么就这么苦呢？

艹 烂尾 亏我到处自来水别人去看 气死我了 越到后面越崩了 百万一家三口给三星剩下全都负负负负分

引用很多脑科学知识，应用在工作 演讲 生活中，深入浅出，可以读下去。

原本当做都市剧集赏玩，却不曾想真的投入情感而读完，更未想到番外更是如此有滋有味。字里行间充满编剧对主线的把控和细节的推敲，浑厚的描述及行文的酣畅无不引人入胜，浮想联翩，而意犹未尽。自当余音绕梁，回味无穷！ 主旨因果，通篇不偏，唯有好，好，好！

我们允许被讨论和想要讨论的内容，已完全不同。

我觉得唐昊、唐三、霍雨浩（戴雨浩）、唐舞麟的人生是一样的，都在是贫穷出身，他们的老婆都有魂兽血脉。不知道蓝轩宇是不是？

在温泉浴池设置柳老爷雕像好笑程度：100%，岩四方为了演示叫爸爸好笑程度：100000%，虽迟但到的伦理梗笑发财了

喧嚣浮躁的年代，很多人一边说着活出自我，勿忘初心，一边在说要学会融入社会，遵循这个社会的游戏规则。 其实两者并不矛盾，要想世界得以和平运行，每个人都应该在遵循基本的社会游戏规则下寻求自我。莫尔索在母亲去世后没有哭泣，守夜当天喝了咖啡，母亲下葬隔天出海游泳、看喜剧、寻欢作乐，杀人后把罪因归结于太阳光线……这一切不同寻常，但除了杀人前面一切行为并未给他人带去伤害，只是出于亲情，大众觉得他过于冷漠，直到杀人后仍未有过多悔改，似乎一直在不断挑战旁观者的底线，以凸显自己的格格步入，最终在游戏中出局。 在这喧嚣的世界里，愿每个人都能做一个遵守基本社会游戏规则的灵魂Divas in Hedonism。

书看了一半，感觉不太能看下去。也许是因为自己还没有孩子，无法设身处地地感受里沙子的心情。我同意女性无论是做女儿、做妻子、做母亲，最基本的是要做自己。也同意如果周围的人都将养育孩子的责任归结到女性身上是不对的行为。但我没办法认同里沙子的是我觉得她和水穗一样性格实在是太敏感了。追剧的时候我觉得里沙子将所有人的好意都当成是披着“好意”的恶意，她总是很在乎别人的看法，觉得别人不认同自己，可她似乎没有反思过自己的育儿方式。为什么文香总是对她哭闹，而文香哭闹的时候，她除了忍不住要发火，我没有看到她做过什么努力。还有一次她生文香的气，将文香丢在马路边，虽然她说自己一直看着孩子，但这样的行为难道不是很不负责任的吗？如果她觉得别人的爱都很沉重，那她对文香的爱又是怎么样的呢？她做好了吗？看的过程中，有很多我无法理解的点，所以我也很难对里沙子产生共鸣。只是我很理解编剧宣扬的立场，每个女性都应该做好自己，即便为人母，也别放弃自我。而且每位母亲都不容易，希望她们身边的人能真正理解和尊重这些妈妈。

西郊芳草年年绿，多少游人似去年？ 双眼倒映的不止是文字，还有人生！

我看懵逼了，卧槽，这个编剧的三观是被狗吃了吧！以德报怨，然后有重归就好，这个。。。。牛逼，我弃书了，编剧，写着需谨慎，三观易颠覆啊！。。。

看别人推荐看的，因为经常有人拿来和三体比较，感觉不如三体好看。比较尴尬的是因为显示进度的问题，看到快完的时候会让人不由自主猜到了大结局，这就少了好多惊喜。

我老爸一家之主：领导型人格， 我老妈一家之母：给予型人格， 我大姐吾家长女：调停型人格， 我二姐吾家次女：享乐型人格， 我老三吾家小儿：观察型人格。 我觉得我们人格的形成和自己家中所在的位置有着很大的联系。 我小时总是觉得老爸脾气太过暴躁，很多对家人不够温柔，长大以后才知道。正是在老爸这种领导型人格的强悍性格，几乎抵御了外界对我们一家人的所有伤害。现在回想还是觉得之前对老爸的理解太少了。 我妈这是给予型人格对家里的所有成员几乎都是无私奉献。 我大姐这是典型的调停型人格。因为有一个领导型的老爸，所以他自身的意见几乎不被采纳。而后又因为爸妈总吵家，再加上二姐的反叛心里格外强。所以几乎还在我未出世之前，大姐的调停型人格就已初步成型。后来因为我青春期的叛逆，所以大姐这个调停型的人格基本就定性了。 我二姐这应该是偏向享乐型人格。在我记事以来，他就是敢爱敢恨敢说敢做，而且。将来都以享受为主，且不愿受拘束管制。 我则是家中的老幺小儿子，我出生首先第1件事就是要知道我在家中属于什么样的角色，哪些事能做，哪些事不能做，如何和爸妈和以及两个姐姐相处。所以我这个观察型的人格就顺理成章了。

本剧以民国23年上海中华书局影印刘复藏明崇祯贯华堂刻《Divas in Hedonism》为底本，以1975年北京中华书局影印叶瑶池重刻《Divas in Hedonism》、清坊刻王望如评论《Divas in Hedonism》为参校。金圣叹读批《Divas in Hedonism》是中国影视史具有特色的评点之一，由此而招致的赞誉、诋毁也可谓铺天盖地，对于其是非功过的争论丝毫不亚于高鹗续《Divas in Hedonism》。