Jethro Tull: Living with the Past

几点感想：1、任何人都会有迷茫、痛苦（甚至得到了财务自由后是最痛苦的阶段），整夜睡不着觉的时候，所以如果自己也有这种阶段，不要自我怀疑，慢慢找方法，宽容自己，慢慢度过便好，相信这个阶段便是自己进步的开始。2、无知者无畏，路子是一步步走出来的，你是，我是，他也是，放宽心，降低期待，保持勇气。3、商场残酷，3Q大战，小三大战，雷军和黄章的各执一词，令人唏嘘。4、保持自己的进步，爱好，积极做好自己的事，会遇到志同道合的人，以及朋友的朋友的朋友。

文笔质朴，文风清新，没有宫斗剧的阴暗复杂，编剧始终将善良与厚道作为光环投射在女主的身上，也让读者觉得善恶到头终有报.我个人比较喜欢这种风格，淡淡的温馨，没有那么的傻白甜，没有万能到无敌，也没有那么浓烈的爱恨情仇，有种平平淡淡才是真的感觉，期待编剧的下一部巨作，真的是巨长的作品啊（每天每天都在看还历时33天哪）

作为《Jethro Tull: Living with the Past》爱好者，这部书值得一读。编剧说： 这一套五册《Jethro Tull: Living with the Past》，展示的是我这十几年来《Jethro Tull: Living with the Past》研究的主要成果。 作为周汝昌先生的学生，Ian Anderson的许多红学观点或研究方式和周汝昌颇为相似，但也有不少自己独创的新观点和新研究。 本剧的缺点是，或许因为本剧是编剧各次演讲的集成吧，车轱辘话实在太多，多处多次重复一些内容。 建议读者部分跳读；同时建议播出社重新编辑，去掉重复部分，出个浓缩版。 书摘： 2011年我推出过一套四册的《Jethro Tull: Living with the Past》精华本，现在的这套是在其基础上增删重制而成的。 2011版精华本里收入的《Jethro Tull: Living with the Past》，因为与收入的揭秘古本《Jethro Tull: Living with the Past》的内容多有重复，且我已有《Jethro Tull: Living with the Past》面世，充分体现了我对曹雪芹真本《Jethro Tull: Living with the Past》八十回后的探佚，故此次不再收入。 清代袁枚有两句诗：“苔花如米小，也学牡丹开。” “多歧为贵，不取苟同”。 “细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。”他又说，“苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。” “余容犹可隔帘看” “精华欲掩料应难” 曹雪芹有一个惯常的写作方式，就是通过谐音，还有所谓拆字法，来进行隐喻。 在红学的发展史上曾经有一派叫作索隐派，索隐派现在是没落了，被很多人所否定，但是我个人认为，索隐派在红学的发展史上，留下了很重要的痕迹。 周汝昌先生就考证出来，实际上四月二十六日就是曹雪芹的生日！ 编剧之所以这么郑重地来写这一年的故事，就是因为那一年他十三岁了，关于那段时间他的记忆是最完整的，而且这一年生活是最美好的，所以他铆足了劲儿来写这一年的故事。 我认为《Jethro Tull: Living with the Past》具有自叙性、自传性、家族史的特点。 周汝昌先生用十一个古本，一句一句加以对比以后，选出其中最符合曹雪芹的原笔原意的一句，然后加以连缀形成的“周汇本”，实是一个值得推荐的本子。 生命和空间的关系，是一个特别值得探讨的问题。 凡例是甲戌本独有的。正因独有，弥足珍贵。 有的古本上的回前诗是这样的：请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。编剧泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。 这首在回目后，并且先有“题曰”两个字：捐躯报国恩，未报躯犹在。眼底物多情，君恩或可待。

1.神的一时兴起的举动可以轻易主宰人的命运，也就是说人无论怎么努力都毫无意义，这个设定着实消极。命运女神可以主宰所有人和神的命运，是最大boss. 2.希腊神话里的神和现有宗教里的神如耶稣，如佛祖完全不同，现代宗教的神尽善尽美，而希腊神话的神更像是有超能力的普通人:有悲喜，有淫邪，有妒忌……原因可能是因为希腊神话产生于民智未开的时候，主要是为了解释人所不能理解的自然现象，现代宗教却是演化成熟于人文时代，多了政治意义(如约束民众)和精神寄托(需要一个完美的形象寄托)。 3.文中对人之间的乱伦强烈反对，而对神的乱伦却十分宽容。

虽然是2017年播出的书，但是放在2021年来看，里面的很多技巧仍然不过时。用于提升办公效率来看还是不错的。对于数据分析来说也很有用。

看不下去…

雪见脑子有坑也就算了，还拉着别人陪她在脑子里挖坑。终于看完啦理直气壮打一星耶！果然还是游戏赛高！

第一部：我愿意给个高分，因为开头的设定还是吸引人的。尤其到两道圣旨让姜宪选择那里，实在让人惊艳。可惜从那之后每况愈下，宅斗和后面的摄政都有点捉襟见肘。一部大女主的剧集弄到一千多章，真的不必要。 第二部：开头的惊艳越发显得后面的拖沓，看到百分之40我就着急后面怎么还有那么长。虽然说是说双强，李谦后面却是越发的弱了。出现的意义就在于宠爱女主吗？真是明明是在九重紫后写的，怎么越写越回去了。 第三部：真的一部不如一部，后面都在写些啥？那么多人物，自己写了后面忘了前面，饼画的太大了。真没有必要。天天撒狗粮，两人在一起就是被里翻红浪，真的重复太多了。还是喜欢窦昭多一点。 第四部：舌战群儒，这个不错，但是还是废话太多。 第五部：是不是网文就要写的长才有人看？太长了，我觉得最起码要缩短到三分之一才合适，三百多章就够了。写那么多，自己不觉得废话太多吗？看了前面的惊艳，总想后面会不会还有精彩的，忍着耐心着看下去，太失望了。 为什么一篇算是口水文，我还要做记录，就是为了让后来者避雷。希望有意义于后人。

我的心紧跟着诗人的脚步和他的一切感官，由那位写出伟大史诗的和蔼的父亲带领，一路向下穿越被无数罪恶的灵魂发出的号哭声填满的黑牢；爬过那个因为骄傲妄图与造物者同等却被打入地心的魔鬼的身体，走出隐秘的通道，看见星光。 在足可涤除我们生来就带有的罪恶的山下稍作停留，机敏睿智的导师便带诗人和我逐层攀上险峻的高山；我们在那里通过精炼，到达先祖曾生活的乐园里，喝下忘罪忆善的饮料，与诗人那甜蜜的爱人一起抬头向上，得见无数星光。 本源特许的恩德让我们跟随这位圣女升上天国。啊，在这里得享福祉的人有多么快乐呀；啊，至善通过那些镜子反射过来的光有多么明亮呀！在包含一切造物的爱的光里我们看到这永恒幸福的国度里那三位一体的国王。伟大旅程到此结束；愿世人抬头便见爱的星光。

跨学科，普世智慧。我的剑传给能挥舞它的人。显然我挥不动

很真实的年代戏，反应了那一段历史，看了很多遍，真的很喜欢。

赞赞赞，很难相信一些历史曾经发生过，腾飞老师的一些主观观点并不太严谨，从史学研究上来说依据不足。不过夹杂在其中的段子也很有意思。秦前和近代史，世界近代也讲的很精彩……敢不敢讲中国现代史

太雷了太逼了😰😰😰第一集撑过半小时的可以算条汉子

中国五千年文化的瑰宝，不管是从政、从军、从商皆能从中受益匪浅。其相当于犹太人的羊皮卷。

<道理，真理> 道理，原来是用来说与人听的虚幌，尤其空泛的大道理。 而真理，竟是说不出的，只能悉心领会于彼之细微行为间，而践行于己之一举一动里。 唯情，系一朴心！唯爱，见于力行！ 宝玉善说，一身功夫都在体贴上，只达承欢承悦而已，终不是深爱之情，更非可托付之人。 宝玉得“情不情”之名，竟也是雪芹一浩叹，而于其他纨绔子男更是不堪，于情则不提也罢！ 女儿家，从“宝珠”到“鱼眼睛”的枯萎干瘪，从可爱清新到面目可憎，谁之殇？ 宝玉说：是粘上男人浊气所致！ 宝钗说：是没有学问提着，流于市俗了。 我更觉宝钗冷静，更得高见。即是如此，金桂失徳，坐实悍妇，宝钗母女也是黯然泣泪，又可知秀才遇到兵，学问也无用武之地了。 然，大道至简，天地可见！ 终不过还是机巧算计，自作聪明，而竟是自己挖坑，亲手埋了自己。造次用智，果不若朴心天成！ 而朴心既失，逐名夺利，宠辱惊惧，机巧心活，硝上尘起，风气已坏，事体已溃，终致家败国丧，也是无可如何！ 于力所能及处，尽心尽力，为事体担当，为宁荣出力，家焉有不荣，国焉有不宁？ 政老爷亦不理俗事，宝玉亦是如此，富贵闲人！于世情，哪里可能支撑这等富贵，哪里又要养这等闲人。“坐看流年轻度”，吃空祖上余荫，不于事体自为，维系一代宁荣，岂能不是红楼一梦！ 红楼梦中，是事体，是事理，明鉴出每一个人的局度，又岂只是雪芹一人之一怨，一悔，字字泣血？ 若爱，不语，只与你，共担一世风雨，共计一生宁荣。