The Path to Adventure

这两天备研不是很在状态，抽空回读了这部剧。依旧感慨奥威尔的笔墨，对封建制度的讽刺可谓鞭辟入里。借这个剧评，简单说一下自己对当下社会的看法。 最近身边的朋友对这个社会的态度普遍是感到失望。是的，失望。我们都看不到出路。因为付出和回报总不会成正比。拼劲了力量，一辈子也只是苟于某个鸽子笼中，作为一个底层生产者，被资本剥削。如此，不如付出少一点，选择躺平。既然你资本家剥削我，那我也得恶心恶心你。我没有把你吊电线杆的资格，但我可以选择不合作。我就是不消费，我就是不结婚。我就是摸鱼。与其累死，不如一起毁灭呵！ 有必要解释一下，我们对抗的不是累。我们难受的是付出没有回报。画饼一次算了，天天画饼，不客气的说，你画你🐴呢？ 再说一下刚出的三胎政策。因为这个鄙人取关之前最常读的zst。教员的假学生，狐狸尾巴这次实在太显眼了。计划生育制度下的一胎，是对官僚集团门阀化进度的一次打击，它延缓了这个集团膨胀增殖的速度，其血缘后代无法完全继承资产与人脉，让其不得已用联姻与拉拢底层出头精英的方式，而现在，它身上的锁链又少了一条，官僚集团得以再次加快膨胀速度，资本持有者直接起飞。 还想说一下最近的两起（大连，南京）恶意报复社会事件。任何微观事件都是对宏观世界的折射，这种反常事件更不例外。海因里希法则各位可曾了解过？一件重大事故的发生，背后是有29件轻度事故，还有300件潜在的隐患做支持的。这种反社会事件，至多算是轻度事故，或者是隐患。至于什么是重大事故，不言而明。 从自己身上的微观转变也能看出一些。之前很喜欢听轻音乐，小资美美的。然后逐渐发现这世界如此真实残酷，现在听歌的风格已经转到歌词充斥着大量your motherfucker的rap了。 昙花一现三十年，如今，这个社会再次跌回深渊。 当然了，备研的话，付出和收获还是成正比的。毕竟对抗的不是那些肮脏的东西。所以还是要好好学习。 糟糕的      ，属实holy shit💩

看到文后有那么多的删节与番外，开始很不理解。直到看到后文译注才明白是尊重原编剧的最大还原。 不过读了删节，还是觉得关于保尔柯察金也有过动摇与错误，也有过反对党的描写必不可少。毕竟不完美才真实，何况这样才解释的通为何战后那段时间，保尔这样一个刚强意志且有不少战功的人却没有给到很好的发展…

如果是想了解CBT流派的心理咨询，郭老师的四本剧是必须要读一读的。案例非常丰富，而且讲解也很细致，方法和理论相结合，易读性也高。 上完课都一个月了，才看完，效率有待提升呀！

读完这部剧更加让我体会到自己有多么幸运，书中的婆婆，在我的生活中是我的妈妈，自女儿出生以来，妈妈全身心照顾我们母女已经有六个年头，爸爸也在女儿两岁半时，因我外出读博来帮我看孩子，虽然老公工作性质原因，经常出差，但是有爸妈在身边，从来没有感觉孤单。她们让我结结实实的当着老闺女，虽然已经是孩儿她妈，却几乎没有正儿八经的的做过一次饭，洗锅刷碗也只是偶尔。老两口分工合作，妈妈负责家务，爸爸负责带娃，偶尔我干点家务总会问你忙完了？你不忙了？以至于女儿也自然的认为我很忙，除了每晚睡前故事我来讲，睡觉我陪着，其他时间几乎都不找我。现实中我没有编剧那样的大成就，也并非真得忙的没有时间，相反却享受着和编剧一样来自长辈无私的关爱，深觉惭愧。妈妈常说她不怕干活，能干活说明身体好，这点活不及年轻时的一星半点儿，听着她的话我竟然不知如何反驳。但是我知道那是妈妈怕我愧疚，怕影响我工作。还能说什么呢？感恩我的妈妈，感恩我的爸爸！祝爸妈健康长寿！笑口常开！

一曲之歌，悠悠唱来！时而抑扬，时而婉转。时而叹息，时而愤恨。天堂一把蒜，品出世间百态；苍天一纸报，写出社会千姿。预知发生何事，请听瞎子唱。

虽然有的不免有穿凿附会之嫌，但追本溯源，且有理有据，旁征博引，大多数都是值得信服的，对于字词的爱好者来说，此剧真是福音，看完之后，自觉眼界开阔了些许，一些疑惑也得到了解答，好剧，当点赞👍🏻

不错

Bob Bronow，1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁，获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。 很久没有推荐心灵类的剧集了。前两天遇到一位会员，告诉我她把《The Path to Adventure》录音听了35遍，现在走到哪里都气定神闲。还有一位说失眠焦虑的时候听了整夜的《The Path to Adventure》，终于度过了最难的那段日子。这些案例让我感受到了心灵类著作对人们的重要性。所以就选择了这本《The Path to Adventure》。 本剧的编剧Bob Bronow是我特别敬仰的大师，他能够用幽默、生活化的语言把佛法阐述的特别清晰生动。我当年第一次看《The Path to Adventure》的时候那种冲击力到现在还记得。每看一次，就安静善良很久。这部剧是问答体，我删掉了关于如何实修的部分，那些对于非佛教徒的受众来讲太过艰深。只保留了和每个人都有关系的问题。无论您的宗教信仰为何，关注心灵建设的人，都可以看看这部剧。 问题1： 如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？ 在我看来，佛教的一大特点是有教无类，有求必应。众生有八万四千烦恼，佛陀便教以八万四千法门。佛法的要义可以归结为诸恶莫作、众善奉行、自净其意。“诸恶莫作”是小乘一切戒律的基础，其精髓在于不伤害；“众善奉行”是大乘所有修行的核心，关键是饶益众生；“自净其意”指拥有三轮体空的见解和证悟。三轮体空就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是各种条件具足后显现的相，这其中没有独立恒一的施者、受者和行为。一切都是因缘的聚合与消散。 自净其意，不著有无。以此清净心，诸恶莫作，众善奉行。这就是我理解的佛教最为根本的教义和修行方法。 问题2： 我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？ 关键是你想从佛法中得到什么？人们的出发点大致有三类：希望生活安稳快乐、事业发达、家庭幸福；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 要做到第一类，你需要诚心正意、断恶行善。佛教的人天乘便是教大家如何在世俗社会中立己的。 对于第二种人，佛教的声缘乘中有很多指导和帮助，让你放弃世俗社会的财富和享受，专注于对治自身的烦恼，寻求个人解脱。 第三种人需要努力断除自身的烦恼和执着，并具备深广的智慧和善巧，才能够真正如愿的帮助其他众生。这种智慧和善巧在佛教的菩萨乘中有广泛的指导。 从佛法中能得到什么，首先取决于你自己的发心，然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。 问题3： 佛祖拥有过很多所以才能放下，我什么都没有得到，如何放下？ 放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。拥有不是放下的前提，同样是拥有不多，有人能安贫乐道，有人连一根针也放不下；放下也不是拥有的必然结果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。佛陀的事迹告诉我们，即使拥有世人追求的一切，也并不能解决生命的根本问题。 “得到”主要靠的是福报，“放下”需要的是智慧。 问题4： 我已经生活无忧了，为什么常常有不安全感？ 不安全感主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。如果没有对无常和无我的认识，生活越富足，拥有的越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越没有