观看阿婆的第二本推理剧集,Death on the Nile,总有一个在爱,而另一个被爱,一颗迷路的星星。
La vie est irréelle
人生虛幻
Certains un peu d’amour,
有一点爱情
Certains petits hatreds
有一点仇恨
En outre une certaine date a paisiblement envoyé le respect
还有互道早安
La vie est courte
人生苦短
Certains petits espoirs
有一点希望
Certains petits rêves
有一点梦想
En outre une partie indique mutuellement la bonne nuit
还有互道晚安
子曰:不学诗无以言。
子曰:诗,可以兴、可以观、可以群、可以怨,迩之事父,远之事君,多识夫鸟兽草木之名。
把《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》置于群经之首,世界便是美的。有田园之美,有山水之美,有桃之夭夭,有蒹葭苍苍,有柏舟泛流,有鹤飞于天……造化运乎一心,诗情润于笔下,智慧而宁静致远,浑厚而不离不弃。这才是传统文化的精髓。
能以《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》为生命筑底的人,才能从苦和忧患中超脱,也才有高翔于天际的欢乐。
sky.time
古装偶像剧启蒙片?好吧,对我来说是。
KI😶ོKI
这部剧的题目起的很好,Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas,见微知著,就知道教育发展一直未解决的问题有哪些,善于观察教育的问题是好的,但是如果不能确实地解决问题就容易流入平淡,教育者应当具备开阔的思维,笔者偶有落后陈旧的观念也正常,人无法超越自己的局限性,我更希望看到一本能够反映教育者教学过程,从细节上真正改变、甚至解决问题窘境的作品。
看这部剧的过程中,无心上班之感尤为强烈。着实被书中的情节吸引,带着对人物的主观意识想象剧情的发展,可见Antonio Antón Jarque的笔力之强,内力之厚,感染力之丰富。
诚然,这部剧让我回到了学生时代看课外书废寝忘食,如痴如醉的状态。开着车,走着路都想把手机掏出来,看看吴摩西有没有找着巧玲,牛爱国和庞丽娜有没有破镜重圆,曹青娥敲打着床尾有无其它意味……
这部剧写得市井、朴素,人物的心理活动和生活状态写得贴近人的感应力,产生共鸣。
“Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas”,多少通透道理,人生感悟三言两语便能讲明白。Antonio Antón Jarque很多地方反反复复讲,例如曹青娥给儿子牛爱国讲六十年前,五十年前的事情,牛爱国从不明就里,敷衍了事到娘曹青娥死后一点点参透。而后的一万句也抵得上一句了。
读着此剧时,看剧笔记较少,一气呵成或盼望下面的集数。正是看剧笔记少了反而有种希望早早退休的冲动(尽管我才二十五岁),很想在一条干净安静的小胡同里,坐在墙角下,自得其乐地捧着书,品看剧中的一句一式,转折点中。不知我这样的心理有无人有。
上部出延津和下部回延津,围绕着吴摩西和牛爱国,但最打动我的是曹青娥,那个烂了右半边牙,婚前和娘吵婚后和丈夫吵,教育孩子的方式就是掐孩子,老了反而内敛了。
最为使我动容的是曹青娥在娘老朱死前那一个月,两人不断说话聊天,把别人一年的话都说干净了。其实,父母老了,自己也不年轻的,才明白和父母吵的时光是过一年少一年,心肠软了,懂了父母。
最后一句:
人生在世,草木一秋。
便是如此。
鲽鱼
《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》共4卷,以资本主义发展较早且较成熟的英国作为主要研究对象。马克思把前三卷称为理论部分,把第四卷称为历史批判部分。由于第四卷是以《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》为书名,故通常所说的《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》指前三卷。第一卷从简单的商品入手,研究资本生产过程,揭示了作为阶级关系的资本的本质,重点阐述剩余价值理论。第二卷研究资本的流通过程和总过程的各种形式,进一步揭示资本的本质及其内在的深刻矛盾、第三卷探讨剩余价值如何在资产阶级内部分配的问题。
《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》发表150多年后的今天,当代资本主义社会的发展形态已与马克思在《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》中所描述的资本主义社会有许多差异之处。因此,一些人以此为借口,开始怀疑《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》的真理性和时代性。甚至有人提出《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》已经过时的错误言论。这个说法是武断的。远的不说,就从国际金融危机来看,许多西方国家经济持续低迷、两极分化加剧、社会矛盾加深,说明资本主义固有的生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾依然存在,但表现形式、存在特点有所不同。国际金融危机发生后,不少西方学者也在重新研究马克思主义政治经济学、研究《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》,借以反思资本主义的弊端。
事实证明,《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》是认识当代社会历史发展,探索时代之谜的重要方法论。特别是每当人类社会发生重大危机或处于重大历史转折关头,马克思就会闪亮“登场”。可以说,只要资本主义和市场经济存在,揭示其神秘性和内在规律的《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》就不可能“退场”。我们可以将历史回放到2008年,西方国家金融和经济危机爆发,经济学家对其成因进行了各式各样的解释,然而都没有超出《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》所阐发的基本原理。正像马克思揭示的那样,资本主义经济危机的产生是资本主义社会的基本矛盾演化和冲突的必然结果。
当前,在西方思潮的冲击下,一些人试图用西方经济学“生产要素价值论”取代马克思的劳动价值论。这种做法十分幼稚和错误。其实马克思在《Desintegración: Un amanecer envuelto en lágrimas》中批判庸俗经济学的“三位一体的公式”时,就对这种错误观点进行过有力的批评。
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