Powers

又有罗醮大战时候的精彩水平了，临时工对碧游村很精彩

生命那么漫长，生活总有意外。但爱你的人一直都在。 第一次看完一本剧认真的写评论，真真是被这个故事打动到。书里每一个人物都那么鲜活。无论是从天真到成熟的姜河，或是一直为爱追逐的顾辛烈，亦或是从懵懂到明了的江海，还有许玲珑、何惜惜、赵一玫。 从头到尾，一直觉得顾辛烈比江海更适合姜河，顾辛烈虽然一直在追逐姜河的脚步，但其实他才是能让姜河活的肆意自由，坚强而自信的那个人。江海与姜河两个人对感情一样的单纯、一样的懵懂，而且一直是姜河在追赶江海的脚步，江海却没有为她停留，问过她的梦想。而顾辛烈其人，对待感情坚定无比，在他的感情里，没有人能阻碍他，除了他爱的那个人。 生活不易，命运弄人。明天和意外永远不知道哪个先来，所以无论在感情里还是在生活中，我们最好都要及时表达，及时行乐，及时珍惜。 这个故事一开始，我以为姜河告别的是江海，却从没想过会是顾辛烈，因为顾辛烈的整个人生都是围着姜河呀！直到结尾，明明热爱彼此的两个人却在互相道别，我在凌晨三点的被窝里哭着感觉到了真实的心痛。还好有顾辛烈的番外及时救了我的眼泪，否则真的要彻夜不眠。 每遇到一个精彩的故事都想收藏，但要看是否能被我矫情的心灵接受。正文结尾真的令人肝肠寸断，我几乎要放弃这篇文了，还好番外拯救了我的小矫情。每一个能令我感同身受的故事，都是我的宝藏呀！

关于《Powers》的背景和根源一直众说纷纭，无数大学者也讨论不出结果，我更不敢断言。只是读这本石头记津津有味，分享一二。 还记得第一次读《Powers》，看的书是红皮海报，分为四册，古色古香。看前三册都是爱不释卷，偷偷开床头灯读到半夜，根停不下来。然读到第四册却觉得索然无味，甚至没了兴致，最终没有读完。这次读《Powers》，不敢评说好坏，只说我是喜欢的，有兴趣的、读完的。 《Powers》有几处优势，非常明显。其一，吴氏石头记合计一百零八章，高鹗续书红楼梦是一百章。整数对我这样的强迫症很友好，但是观四大经典剧集，多用三十六、七十二、一百零八，增加韵律感和力量感，是少用整数的。其二，有一些喜爱的人物，我曾细读了判词和人物结局，却有一些对不上。在这本《Powers》中，判词和人物结局对上了。其三，宝黛是石头记核心人物，我当初读到第四册觉得索然，主要是因为其中的宝黛变得无味，我更喜爱吴氏中宝黛。第四，作为四大经典剧集，我更倾向它写的不是一家之事，而是一国之事。

看过舞台剧又来看的剧集，本来是知道了故事原委，但是读起来却还觉得格外有趣，一贯的阿加莎式的风格，人物的絮絮叨叨暗藏着最犀利的线索～

满布繁星的银河 还有我心心念念的你 一样美 美到让人窒息 ；一样魔幻 魔幻到让人触不可及 梦里你我相遇于银河和夜海 你说：不分银河和夜海；我说：也不分你我❤️

文中有太多专业性的叙述，但是又没有深入解释，加上编剧思维跳跃和发散性，所以有的部分读起来会比较生涩，这对于普通读者不太友好。 不过编剧很多观点的确非常的精彩，甚至让人醍醐灌顶。 Powers事件我们无法预测，且会产生极端影响，同时也只能事后解释，具体到个人而言，我们又该怎么做呢？ 我的理解是，我们只要大概的正确，不要精确的错误。知所不知，知所不能，敬畏自然，敬畏生命，敬畏投资，同时做好储备，未雨绸缪。 再者有些所谓的Powers事件只是因为自己的无知或者信息不对称造成的。就好比火鸡的故事和恐怖袭击，对于受害者是Powers，对于恐怖分子和屠夫，不过是计划之内的事。 保持怀疑和独立思考真的极为重要，当然也不用患得患失，过好当下，也不失为一种幸福！

编剧也定位了这本算是都市传说，这些犯罪就是我们曾听说的，也是很有可能发生在我们身边的黑暗。这些肮脏罪恶好像很真实，恰恰是这种真实加深了读者的恐惧，最令人恐惧的莫过于离自己最近的。 编剧讲故事的水平是有的，但写书的能力算不上优秀。故事比较平铺直叙，采用第一人称也不能让人有代入感，中途有几段觉得特别无聊，不堪忍受。 世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。世上的罪恶，不会因为我的不关心而减少。我怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适我的焦虑，这让我珍惜拥有的一切。

这部剧真的很有用，让你以法律的角度对平常困惑的或者注意不到的微小角落深入剖析，而且还能够给你提供自己平常难以想到的思路。

交谈使我们由陌生变的熟悉，通过言语的阐述使我们更进步的介绍自己并谅解对方。我们想要同任何人都聊得来，就要在自身上做改变，和不断的学习语言表达方法。也许通过本剧的学习可以使你掌握一些社交方法。但更多的是编剧对为人处世的一种“暗示”。

日子有不有趣，在人，在心。 有心人处处皆是有趣， 但最好是保持一颗童心、好奇心、宽容心。 那是顶好的。

五星保护

作为一个想了解亲密关系的我来说，这部剧在读的过程中让我理解上会需要一点力气。我想可能是在于我现在心态相对平和一点。 但是纵观一些亲密关系发展的轨迹（月晕、幻灭、启示、内省），也让我认识到原来这是一个与自己作斗争的过程，月晕阶段我们爱上的点，到了幻灭阶段反而会成为讨厌的点，这很有意思。以前并没有以这样一个角度来思考过。 与目前的我来说，这部剧上不少亲密关系中的问题我还未曾体验，因此看完书也是处于大致知道一个概念，并未对应到自身，我想或许在我进一步了解亲密关系之后，再来回顾这部剧会有全新的体验。

“如何年轻而富有的退休，去做自己想做的事情，去过没有生活过的日子，去帮助那么多需要帮助的人”，这个声音在我脑海久久回荡，提醒着我思考如何在没有稳定收入和工作的环境中致富，虽然我还不知道怎么开始，但观念的改变就如重生一般，就像罗伯特说的，先改变自己的现实与环境，告诉自己可以做到，就离目标更近一步了

日本在近代的，成就是有原因的，二战以前的水平，所有中国人都应该学习，不能被大脑的壁垒，所禁锢，我给100分很值得读

【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生

好久没看过这么好看的古偶了，特效，剧情，演技，颜值都是极品

听了糖醋奥利奥的配音版，再来看原著！喜欢一人一龙一猫一狐，五星推荐！