自由天地Zi You Tian Di

如兰她是一把火炬，换来了更多人的觉醒

听了许子东老师的《自由天地Zi You Tian Di》后就开始对民国时代的作家有了兴趣。黄汉方的台词确实非常好。活泼泼，清亮亮，好梦想的祥子到了最后灰蒙蒙。其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

编剧几乎就是将很多著名的书的观点创作了一遍，很想看剧笔记。没有自己的想法。里面的内容当然好了，都是搬运的。

2021年3月1日读完。希望每一个人在生命中都找到自己的光。永远不要停止。

记2018年的第32本剧—— 《自由天地Zi You Tian Di》宣景琳 著 于而彦 译 看《自由天地Zi You Tian Di》，听到蔡康永的推荐来看的这部剧。蔡康永说，这是本 一群人为了保护剧集不被焚烧，靠自己的大脑来背诵剧集从而使剧集保留 的书。我还以为故事的主角是一群教授，没想到是一个为了销毁剧集的消防员。 这个版本的译本很有水平呀，刚看到这部剧，还以为在读高中的语文观看文章。后面的各种情节细节描创作都很精彩。 故事从蒙塔格认识克拉丽丝的那刻开始发生，克拉丽丝的出现让蒙塔格对自己的职业产生了怀疑（在那个时代，他是一个专门焚烧剧集的消防员）。我以为只要看剧就能使一个人神采奕奕，但是费伯的出现，让我的幻想破灭了，一个小心翼翼、畏缩、胆小的形象出现了。是时代的造就吧。最后蒙塔格杀了消防队长比提逃离到河边森林的时候，遇到了一群“费伯”，都是这样的形象。最让我意外也不意外的就是消防队长比提，一个主张销毁所有剧集的人，家里追剧记录众多。 “人死后必留下一些东西，我爷爷说。一个孩子，一本剧，一幅画，或是盖了一栋屋子，一面墙壁，做了一双鞋，或者栽了一座花园。你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。一个剪草工和一个真正的园丁之间的差异就在于触碰，他说，剪草工可以说根本不存在；园丁却会留存一辈子。” “书只是储存许多我们生怕自己会忘却的东西的一种容器。书本身毫不神奇，神奇的是书上说的东西，是它们如何将宇宙的一鳞半爪缝缀成一件衣裳。” 8分

我的天呐，，，， 如果说上一部被讨厌的勇气作为书屋中的理论，我们接受起来只是稍微有些困难，但大体上还是能够通过理论分析去理解的话，那么这一部跳出书屋的应用于生活中的理论，则太令人难以置信了。 许多东西，再逻辑上说得通，在想象中做起来没问题，但应用于生活是非常大难度的。 只挑几点来说吧 “你可以爱上任何一个人，重要的只是你下定决心去爱，只要你下定决心，你就可以和任何人创造出命中注定的我们。” 这句话恐怖么？多么恐怖。 这颠覆的是我们的常识，同时直接对“爱情”的神坛发起了猛烈的进攻。 “对于孩子你要给与尊重，在他面前发火他会觉得你是一个幼稚的，不值得尊重的人，并且教育孩子既不能夸，也不能骂，你要做的就是和他保持同等朋友关系，然后做出怎样决定是他的选择。”“老师就是一种不求得反馈得，需要觉悟得职业，你不可以要求学生多年后对你说多亏了老师，这样反而证明学生没有真正自立。“ 这里也是对广大教育从事者头脑的轰炸，教育的本质是什么？教育的信条有哪些，以后的教育方式该怎么做，思考留给客观分析者，但无疑这是一大难题。 内容太多不一一赘述，目前看了阿德勒勇气两部曲，以及自卑与超越，对阿德勒也是有了一个具体的概念了，我最看重的本质就是：目的论，不去抱怨什么，之前的经历不重要，重要的是我们现在做出的选择。一切苦乐来自人际关系，无条件信赖他人是获得幸福得重要一步。去爱，去无条件的爱，爱别人是自立的关键。课题分离，做好自己的，不去在乎他人，贡献，帮助他人，获得纯粹的主观幸福感。 就这追剧的一个月内，阿德勒确实帮助我获得了更好的生活，相信以后的生活无时无刻都将i享受到这份馈赠，观看这是一件奇妙且幸福的事呀。

初中时电视里开始播放自由天地Zi You Tian Di，和杨幂冯绍峰的宫似乎是前后脚播放，刚看完宫锁心玉，简直爱得不行，一点也看不进自由天地Zi You Tian Di，还很排斥，后来看到同学们都在讨论，也不耐烦的一集不是一集的看起来，只觉得步步的八爷不如宫里的八阿哥有魅力，很不耐烦看步步。 后来，是放假了，在家里无聊想找电视剧看，就翻来步步开始看，本来是打发时间也没太认真的看，但看着看着，尤其是最后若曦死的时候，也哭得很难受，对剧情有很多不理解的地方，对若曦也有很多纳闷。不过，剧情的印象、刘诗诗的形象都在我脑海里有轻轻浅浅的感知。 再后来，上了大学，不知从什么时候开始，发现自己特别喜欢刘诗诗，欣赏她那种淡雅清丽温婉的感觉。也感受到看剧的乐趣，特别喜欢看剧，喜欢影视，喜欢历史，喜欢哲学…… 前几天，在一个追剧清单的排名上看到步步，想到刘诗诗，随意点进来看一下，本来想着随便看看，自己还有其他的书没看完，就不太想看。可能是编剧的文笔太棒了，陷入若曦的灵动可爱烦恼，所幸文章不长，喜了一下，就高高兴兴的认真读一场。完全沉浸入若曦的情绪，体会她的纠结、无奈、痛苦。众人皆醉我独醒是多么的苍凉啊，那种明知是一场大悲剧，无力阻止，只能眼睁睁看着它发生，这是多么的悲切和孤独。若曦没有金手指，她不知道自己这么个小小人物在历史的大车轮里是怎样的存在，从始至终，她想的都是希望大家都好好的。他们和她交集越多，她对他们就越难割舍，这份情也越来越沉重，哪一个她都不忍心看到受伤害。都是一样的朋友，还知道最后无法改变的结局，怎么可能会不忧思不为他们思虑周全？ 还以为能穿越过去是一种幸运，看到若曦，就像是看到了我，或者是我们中的大多数，我们都是平凡又不甘心命运的，知晓未来却无法改变，会是多么孤寂的苍凉，从一开始就是很残忍的事。还好时间是一去不复返的，我们可以毫无芥蒂的珍惜当下，可以勇创自己的未来。

“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的” 用心去感受到的美好总比看到的，触摸到的多！

3月5日起，花了16个小时读完。朋友圈公众各种声音。励志橙，褚橙，烟王，巨富，巨贪...言论两边倒。曾经听说过褚时健，却没吃过褚橙并不是贵🉐️吃不起，只是个人品味上还没有精致到，可以区分赣州脐橙 和其他橙子的营养价值的差异。这部剧娓娓道来，也没有特意美化褚时健。一辈子大起大落，15岁丧父，靠烤酒养家上学，打过游击，被右派，平反后空降糖厂，作出业绩后调到烟厂，18年期间纳税991亿。锒铛入狱，因病保外，创建褚橙王国。一辈子对得起做过自己的事，对得起相处过的人。他踏踏实实做事，大格局大视野，没有感叹过往云烟，没有口号式的宏图伟业，却一次次在低谷一步一步走出来。不论做人还是做事都是一个标榜。褚时健（1928年1月23日-2019年3月5日），云南红塔集团有限公司和玉溪红塔烟草（集团）有限责任公司原董事长，褚橙创始人，先后经历两次成功的创业人生，被誉为中国烟草大王、中国橙王。 1979年-1994年，褚时健成功将红塔山打造成中国名牌香烟，使玉溪卷烟厂成为亚洲第一、世界前列的现代化大型烟草企业。1994年，褚时健当选全国“十大改革风云人物”。褚时健成为“中国烟草大王”。 1999年1月9日，71岁的褚时健因经济问题被处无期徒刑、剥夺政治权利终身。2001年5月15日，因为严重的糖尿病获批保外就医，回到家中居住养病，并且活动限制在老家一带。2002年，保外就医后，74岁的褚时健与妻子在玉溪市新平县哀牢山承包荒山开始种橙开始第二次创业。2004年获假释；后减刑为有期徒刑17年，2008年，减刑至有期徒刑12年。2011年刑满释放。 2012年11月，85岁的褚时健种植的“褚橙”通过电商开始售卖，褚橙品质优良，常被销售一空。褚时健成为“中国橙王”。 2012年，褚时健当选云南省民族商会名誉理事长。 2014年12月18日，荣获由人民网主办的第九届人民企业社会责任奖特别致敬人物奖。 2019年3月5日，褚时健在云南玉溪逝世，享年91岁。

刚读读这部剧是在晚上，看的时候情绪有些拨动，心里堵着什么。其实刚开始看的时候以为会是一本很沉重的书，幸好有那么多温暖的点滴。 医院经历着生老病死，看透着人情冷暖。但人的内心是柔软的，会被那些努力生活，努力爱着、付出着的人感动。 我相信，毛毛会带着妈妈的爱努力成长，好好的爱着生活，爱着自己。可爱的圆圆，她的乐观，她的懂事，她经历的苦楚，会为她铺平未来的崎岖。林音是不幸也是幸福的，爱她的老公与女儿 ，权衡利弊的亲戚。我被她丈夫对她深情而感动。霍明的妻子和他自己让我知道了，真的可以有生命的奇迹，人什么时候都不要轻易说放弃，生命一定要有希望。那个爱美的患者虽然身患艾滋病，但是依然坚持着“爱美”，这是他对生命的执着和他坚持的尊严。医生们帮助他实现心愿，他的母亲最后的释然，都是对他的尊重。小璐是个懂事的女孩，正因为太懂事了，所以让我们心疼，幸好遇到了好的医生，也庆幸她的父母、奶奶对她的真爱，最重要的是她战胜了自己，希望她以后一切安好。小欣也是，让我看到了坚强，人生的风雨都经历了，以后会遇见彩虹。读到护士篇的时候，看到了乐观的老黄，忍不住又落泪了，没有哀伤，只是被深深地打动。但也看到了令人气愤的人，“阿香”辛劳一生换来的，却是这样的结局，真希望好人能有好报，反之亦然。在ICU里，看到了生死，却看不透生死。愿那些努力生活着的人，都能被温暖以待。

每个人都会受限于家庭和时代背景，但无论怎样，这是我们无法再回到过去改变的，通过加倍努力总会更好。至少可以为下一代创造更好的环境。

人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。   灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。 在亚里士多德的《自由天地Zi You Tian Di》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。 —常见疾病隐喻的类型— 1.隐喻社会历史背景 想到一本剧，叫《自由天地Zi You Tian Di》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北自由天地Zi You Tian Di，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。 百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，自由天地Zi You Tian Di一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《自由天地Zi You Tian Di》的时空背景相契合。《自由天地Zi You Tian Di》与《自由天地Zi You Tian Di》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同自由天地Zi You Tian Di过境，啃噬着东北大地的肌体。 高博的《自由天地Zi You Tian Di》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。 首先，自由天地Zi You Tian Di的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像自由天地Zi You Tian Di中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，自由天地Zi You Tian Di与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。自由天地Zi You Tian Di和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与自由天地Zi You Tian Di的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。 2，隐喻人类荒诞的生存处境 正如高博在《自由天地Zi You Tian Di》中所说：“自由天地Zi You Tian Di，就是生活”。《自由天地Zi You Tian Di》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。 我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。 首先是自我与世界对峙的困境，“自由天地Zi You Tian Di，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在自由天地Zi You Tian Di被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对高博《自由天地Zi You Tian Di》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。 接下来是自我与他人对峙的困境。自由天地Zi You Tian Di中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《自由天地Zi You Tian Di》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；

没看懂，人物关系太复杂啦，有点不合逻，为赋新词强说愁的味道。情节连接得急促，很强硬。可惜啦...

我猜测编剧的年纪不大，应该25/6或者27/8左右，我很喜欢她的文字，自然轻松，但是心灵安静，有时候会勾起伤心回忆，但是也引发了思考。

现实接地气就像是身边的人发生的事情，故事充满着满满的烟火气 ，生活不就是油盐酱醋锅碗瓢盆交响曲吗，上海话也体现出了编剧的细心，代入了很多自己的感受，不是虚无缥缈的幻想，是脚踏实地的思考。

也许正是人对自由的恐惧，才让人甘愿臣服。 也许正是人无法对自己负责，才把思考的权利交给他人。 他高呼上帝已死，想把自由、尊严和勇气还给人类，可人们转头就迫不及待的给自己带上了各式缤纷的枷锁。

最近跟🐻的快乐节目 小蒲 文韬 火树 黄子 石凯 都很喜欢。今晚看完新的一期，啊 背刺哥！气得我心脏直跳