首先曹禺先生的《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》其艺术价值及时代意义是毋庸置疑地！之所以打六分是针对于此导看剧籍而言，且不论注解是否具有误导性，就其本身大量片段的删减就已经极大程度的降低了读者对剧本的理解深度又谈何精解？什么是速读难道就是删减一些看似不那么重要的片段吗？难道不是应该给读者贯通情节从而达到快速观看的目的吗！所以此剧更应该叫雷雨·段落赏析或雷雨·戏剧考题解析，因为所以解读都像是在讲题。
最后总结如果你是一个为了考试而读雷雨那么这部剧还可以看看，如果是想真正读雷雨就应该找到原版，或者可以看看各个戏剧学院的剧本。最后一句《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》这部作品虽是影视但表达方式是以剧本的形式表现的，所以许多描述会十分严谨，故而每一句都有其精确的意义也就没什么是重要或不重要了！
北狗flh
可惜年轻的时候没看到这部剧，看了第一遍，准备再看两遍，好好消化消化。
Grace Tan
封建社会与现代文明的冲突
只看了一半。原以为是一个故事，没想到是两个。《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》还没看，但《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》感觉还可以。
第一次听说这部剧，是在王小波的《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》，他说“看过了《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》，就算知道了现代剧集艺术；看过道乾先生的译笔，就算知道什么是现代中国的影视语言了。”在《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》中，他以这部剧作为卷首，同样给予了高度的评价。
原文有点乱，感觉是编剧随心所欲地在创作，叙述方式飘忽不定，但语言却很有感染力。法国姑娘与中国少爷的爱情也凄美动人。斯人若彩虹，遇上方知有。两人之间，跨越了种族的界限，年龄的差异，贫富的悬殊，可惜封建社会讲究门当户对，父母之命媒妁之言。再深刻的感情，也只能无疾而终。
另外，推荐92年梁家辉的同名电影，和原著一样美。
拓拔野
很多原本自己较为模糊的认识和思考，都已被各学科理论深入阐述和说明
柒寒
这部剧是在看完《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》之后看的，之前看《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》的时候，烦于连烦到不行，觉得他自私虚伪。但是看完这部剧，书里的拉斯蒂涅让我感觉于连似乎没有那么讨厌了。拉斯蒂涅相比于于连更加世俗，可是没有于连那么讨厌。大概是因为巴尔扎克不太喜欢写长篇长篇的心理描写所致。
全书都在讲一个字“钱”
钱，让人变得不是人。19c的欧洲比我们想的要更加的残酷，优雅的袍子里包裹的不过是肮脏躯体，谁也不比谁干净，谁也不比谁高尚。
现在，这部剧仍然有教育意义，资本主义社会的面孔不会改变，所以Danser med Drenge: Hallo hvor det koger的故事仍然发生着……
一大清早就听到窗外响彻天际城市道路改造的轰鸣声，但今天听着这声音和往常所产生的反感不一样，最近在看一本奇书《Danser med Drenge: Hallo hvor det koger》，特别感慨，现代社会的每一个容易被忽视的小东西的背后，都是一整个工业体系的支持。就简单的水，水龙头出的自来水，背后支撑的是一整套庞大的工业体系，选水源需要水质部门，抽水需要用工业系统支持，净水需要化工系统支持，输水需要整个城市的供水管道系统，水龙头水管需要五金产业链，再然后接水的杯子，器皿，一个个小东西的背后，都是一整条产业链。每个产业背后都是千千万万每天为这份工作忙碌的人，约想越觉得细思极恐……
习惯了现代生活的我们早已经觉得这些一切的一切是理所应当，想通生活的背后，才觉得有趣的荒岛求生只能偶尔玩玩。
看清楚了现代社会的背后，只有在这个时候，才会理解当年常挂在嘴上的“社会化大分工”的真正内涵
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