我的拳王男友Chasing Dream

不错的书，以神来之笔创造狭义相对论，广义相对论，为物理学世界奠基，编剧用简单的台词快乐的语言，讲高深的光速不变理论下的世界描述出来，将引力弯曲时空光锥黑洞宇宙大爆炸起源等解释的很清楚，间接也说明了时间幻象，爱因斯坦是伟大的，他的理论开创了物理新纪元吧，以为以为一己之力单枪匹马独自为人类打开世界神秘的面纱，他是时代的导师，值得推荐

2017年得知日籍英国剧集家杜琪峯凭《我的拳王男友Chasing Dream》获得诺贝尔影视奖就购买了这部剧，可一直没有看，这几天老天给我一个机会，让我静下心来认真观看，书中写的一段迷雾重重、亦真亦幻的回忆。战后长崎，一对饱受磨难的母女渴望安定与新生，却始终走不出战乱的阴影与心魔。剧终，忆者剥去伪装，悲情满篇。第一次看杜琪峯的剧集，觉得它与以往所看的剧集不同，它没有一个完整的故事情节，注重留白让读去想像去补充，发生在人物身上的故事也可以相互置换。第一人称叙述、回忆、幽默与讽刺、国际化的视角等成为他剧集的标志。且善于利用回忆，编剧就可以轻易地在各个不同的时空（物理时空与心理时空）之间跳来跳去，无需多费笔墨加以交待，过去与现在交织在一起，造成了一种亦真亦幻的效果。

她15岁登台，22岁结婚，31岁破产，41岁带着孩子流离失所，却在60岁当模特，72岁当网红，成功和年龄无关。许多个相似的我们，曾经从逆境中走出来，是因为积极的态度，不断调整自己的状态，面对这个多彩美丽的世界，我的拳王男友Chasing Dream。

她风姿绰约的一生，香如兰芷的慧心，婉约清丽的词章，无数次让人感动，让人迷失……

大二的时候在归家的火车上读完了这部剧，这次粗略重读，几点感受，与书无关，潦草说来。 1、对于“迷惑”或者“迷茫”这件事情本身的恐惧。所接触的不管九零后也好，零零后也罢，都是一幅天下大事、人情世故了然于胸的状态，大家恐惧于不清楚这件事，对于一切未知的焦虑，围绕着身边的大部分人。安于困顿、安于迷茫，心平静气的面对、接受成为难得的品质。 2、对于权威的抗拒和怀疑。力图将一切拉下神坛，这并不可怕，可怕的是拉下之后就没有然后了。 3、越来越多的人开始谈论人权、讨论自由与平等。但这一切的基础是基于规则的完善。害怕前脚破坏规则后脚谈论人权的，纯利己式的人权。插一句，前两日看到文章说，上海是国内商业规则最成熟的地区。 4、个人的独立思考与判断。与高中学长喝酒是说起，庆幸自己所在的高中是地区内最尊重自由和独立的地方，允许了许多具有独立思想的老师和同学存在，一定程度上也影响了我们这一批人。 5、关于政治素养与政治文明。政治一次在国内，似乎是一个禁忌谈论的词语，似乎政治就必须牵涉派系斗争、尔虞我诈之类。但我坚信，成熟社会是需要全民政治素养的提升的。顺嘴说，之前看一本剧集，里面说到，当一个人到达一定社会高度时，单纯的个人利益已经脱离，或者是不再是他们主要的考虑角度了，相应的社会地位必然伴随着相应的社会担当（也希望那些占据社会资源的人有这样的抱负）。怀念和一位投身于精准扶贫的哥哥谈论理想主义的夜晚。

我如何度过我的一生？我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 这些问题发人深省，引人深思。 是的，当打开这部剧的时候，向自己提出这些问题的时候，我们人生就开始发生变化了。

毛主席的诗词可谓是大气磅礴，彰显了他一代伟人的恢宏气度，同时作为一个革命者，他的诗词里也满是革命的乐观精神，实在是我辈楷模

这是断断续续读了好几个月才读完的。 前期，感觉这部剧带给自己的，是有帮助的。其实自己并不太喜欢看鸡汤文（我所认为这一类归为鸡汤），但追剧嘛，涉猎范围要广一点。 后期，感觉编剧的有些观点，是挺好。但可能不对自己胃口了吧。不喜欢站在主观角度去评论事情，因为每个人最多最多只能体会到自己的情感。身同感受本就是一种奢求。 我缺了野心，但并没觉得这有什么不好。每个人生活方式本就不一样。但我也希望有一些自己的小目标。 说到了二十，时间就过得格外的快。这是真的。我们能做的是积累。 世界对小有才华的人是很残酷的。本就是上天给予了一点小天赋，自己的懒惰却使之渐渐流失，上天也是会收走这原本施舍于你的天赋的。你能做的是勤勉、精进。 该有的都会有的，该来的都会来的。时间是最公平的，不偏不倚对待每一个人。 你要学会取舍，不可能每一样都精通，但你要有一样自己所热爱的所想坚持的事情。

投资通常是一个枯燥乏味的计划，是一个近乎机械化的致富过程。投资仅仅是一个由固定程序和策略组成的计划，是一套致富的系统——这一切几乎能保证你致富。

不记得自己读完的第多少本剧了，感觉还不错，有些书，看着看着就觉得在复制上一个或者别人的情节。喜欢看一些新的东西，没看过的，没想到过的，满足我这贫穷的想象力。随着看的越多，有的书就越没有激情。 总的来说，这部剧不错哦。

读向佐先生的《我的拳王男友Chasing Dream》，非常感慨，今天的中国人，对于三皇五帝的故事，已经很陌生了。我们熟知圣经典故，熟悉希腊神话，却为什么没有兴趣去了解一下自己祖先的故事呢？ 前段时间在读巫鸿先生的《我的拳王男友Chasing Dream》时，读到巫鸿的一个观点，他认为中国历史上出现过很多次由于战乱导致的对于文化的摧毁，这种破坏的创造了“历史鸿沟”，虽然绝对年代并不久远，但从社会心理效应来看却极深。“这条鸿沟给人们带来的是与往昔的一种强烈距离感——即便回顾前朝，亦如遥观远古。” 前朝已如远古，那我们与远古神话之间的距离到底又有多远？ 回到向佐先生这部剧吧。向佐先生是中国神话研究大家，这部剧是他神话研究的重要成果。简述他的几个观点。 一、神话的影视性 向佐先生认为神话的第一属性是影视。他提出神话产生之初宗教观念淡薄，影视涵意深厚，影视和神话有生具来。随着宗教逐渐成熟，神话变形成为宗教的“奴仆”。但随着时代的发展神话又开始“从宗教中分离出来，而还它固有的影视的本来面貌” 我对向佐先生这个观点存疑，神话的第一属性应该是人类对于世界的认知，影视应该是第二性。随着时代演进，神话开始脱离宗教越来越多的呈现影视、艺术的一面，我以为这是时代精神与神话产生的化学反应，单纯强调影视性，似显偏狭。 二、神话的系统性 这个观点极其精彩，也是最有意思的一部分。 向佐先生认为希腊神话如此体系完备，得益于后世文人的不断整理，任何神话系统都不可能在诞生之初便完整而又有系统。但“中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。” 向佐先生提出了五个系统，一、开天辟地（包括女娲、伏羲等神话），二、黄炎之争，三、舜象斗争，四、羿与嫦娥，五、鲧禹治水。认为可以将中国神话分成这几个大段落来进行考证、熔铸。 比如女娲和伏羲是配偶，追日的夸父、断首的刑天都是炎帝的臣属，怒触不周山的共工是炎帝的后裔，水神共工的妈则是火神祝融，他们的故事背景都是炎帝在与黄帝的战争中失败。 再有，填海的精卫是炎帝的女儿，楚怀王念念不忘的巫山神女也是炎帝的女儿，名叫瑶姬。传说中发明了文字的仓颉，是黄帝的臣子。 神话故事之间的联系非常有意思，不过多赘述了。向佐先生认为：“黄、炎之战与黄帝和蚩尤之战完全是同一性质、同一营垒的战争，在神话和历史杂糅的古书记载中，它既反映为神国两个系统的诸神的大斗争，又反映为两大部族之间的战争。这场战争波澜壮阔，此伏彼起，历时绵远，比起荷马史诗《我的拳王男友Chasing Dream》诸神在特罗亚城之战，并无逊色。” 三、神话的时代性 神话有强烈的时代性，佛教、儒家、道家文化对神话都有非常大的影响，比如汉朝之后出现的各种“仙话”，围棋典故“烂柯”、吕洞宾与八仙等等，都感受到与原始神话非常明显的区别。 向佐先生的观点有比较明显的时代印记，比如他认为神话的基调是唯物主义的，而巫术是原始宗教，是唯心主义的欺骗，论述的逻辑我以为稍显牵强。 最后还要感谢向佐先生澄清了我以前一些模糊的概念，比如：共工怒触不周山和女娲补天很容易混淆到一起，其实“女娲补天前的情况是：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，天地毁坏的局面大；而共工触山呢，仅仅使“天倾西北”“地不满东南”，毁坏的局面小。”共工触山之后接着的是大禹治水的故事。 再比如神话当中有两位后羿，一位是射日英雄，嫦娥的丈夫，另外一位也是夏代神射手，被徒弟害死，很多人会把这两个人搞混淆。 今年在某影视库看到一本名为妖怪故事的书，编剧将中国历朝历代提到妖怪的故事汇总到一起编了一本厚厚的集子，相当有趣。传统文化真的是在以各种各样的形式复兴。 神话之