Riviera

温馨的日常竟让我止不住流泪，我也想不清楚为什么哭，是因为太心疼何老师了吗？何老师真的付出太多了。 这部剧感觉不适合直接看，最好能看完我家老婆来自一千年前之后再看，因为这部剧的开头可能会让你看不下去。我打一开始就知道何老师是重生的，所以心里一直有一块石头压着，虽然是温馨的日常，但总有些许虚幻感，直到最后我也没有彻底放下。 这部剧给我一种情绪没有得到完全释放的感觉，读完了，也没有解开心结。 说两个缺点吧，前面明明说过秦并不喜欢oral sex，花姐确偏偏安排了那个情节，虽然很隐晦，但还是感觉不适。第二个就是花姐喜欢用糟蹋这个词，明明是两个人的事，确写成单方面的事，感觉看这种情节的时候不甜了。 就这样吧。希望我也可以找到我的何老师。

惊叹是日本八十年代的新闻观察，且是男性记者的写作。一个社会是否适合生活，或许女性最有发言权。她们像石蕊试纸一样被置放在社会里，敏感地做出反应——因为她们仅被当作“工具”使用、被深深刺痛过，所以敏感地察觉到了了问题、最早提出了批判。日本战后经济的腾飞，除了作为“企业战士”奉献的丈夫外，还有背后默默支撑的妻子，当女性被局限在家庭内部，往往对家庭委以十分重要的情感位置，而男性实现自我的地方却不止是家里，也因为刻板的性别角色分工，从不认为在情感的沟通方面也应该承担适当的位置，因此往往会存在错位；不论男女，能看到很多原生家庭的影响，对女性来说，其实不应把婚姻或者关系作为解决人生的出口，但女性已经率先发出提问，并且能看到的是她们也在不断探究背后的原因、试图去理解亲密关系中的双方以及一段关系何以至此。 看友邻评价看到适野和慧珊说到精神分析、婴儿期、原生家庭论的那一套其实有点过时，并且又把女性和养育责任建立了强关联，可能使女性重新陷入母职惩罚和焦虑中，在想自己在观看的过程中好像没有很敏锐地意识到这一点，尤其是原生家庭分析，因为对自己的原生家庭不自信，看到相关的分析总容易代入而缺乏反思的能力，要提醒自己注意哇。 关于熊阿姨说的，“那些丈夫们在公司遭遇了什么？他们怎么理解这种家庭关系，关系瓦解对二人长期的心态影响是什么？这些人怎么回看日本经济高速发展的遗留问题？”，觉得这些没有涉及，但其实感觉编剧在追踪采访里有补充，而且本来就是把这些当作背景的，高速发展的经济神话与财富梦想，机器带来的更高精细和控制力更强的异化，很多也可以反观今日996和互联网大厂迷恋的中国。

生活中的仪式感，不是矫情，而是一种积极向上、豁达乐观的生活态度，让人相信自己配得起更好的一切。

凡夫俗子如我，只能景仰这些凤毛麟角之人的光辉，无法设身处地进入其内心世界。

很经典的抗日剧了，故事也挺有趣，李云龙这个角色塑造的很好

论据互相矛盾，整体观点在当时当地的情况下还比较有价值，但是被吹捧的有点过了

读起来轻松愉快温馨，有种看夏目友人帐的感觉，描写的是神怪，讲的人性。

虽荒诞不经却又在情理之中，吕氏之间的感情创作的很细腻，线索看似杂乱无章却又暗含深意，案件最后的剖析如剥茧抽丝，着实不错。

看过若干写库存和供应链的书，这本是唯一一部从理论上能分析得鞭辟入里，从实践上有很接地气的书。

没实力的时候不让李慕雪掉一根头发，有实力后暮雪被穿几剑屁都不放一个。未央原来是最大的龙套。男主从头到尾心里住着的那个人到最后看都没有看几眼。

每一个思想中有女性主义萌芽的人都值得一读的著作（虽然我还没有读完），我所敬佩的是，波伏娃的观点在今天看来仍然是不过时的，有价值的。她给我带来沉重的思考无疑是非常痛苦，但是却比网络带给我的简单的愤怒宝贵很多。 我认为的女性主义，不是简单地体现在彩礼和冠姓权上，也不体现于全职妈妈和在职妈妈的对立，更不是对男性的敌意或者试图引起男性的共情。作为一个女性个体，我认为更有效的女权应该是——不被男权社会定义应当拥有怎样的女性特征；热爱真正的自己和我们的同性；做和价值观自洽的选择而非按照他人的希望，并且不为此愧疚彷徨；正视自己的需求，学会取悦自己；最重要并且对我来说也是最难的一点，不羞于承认自己是一个女性主义者。

愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。

完全颠覆了自私的基因演变的红黑游戏，打破了我善念善意善为善果的思想，拓展了小心行的万年船为小心行才行的万年船。 非个体存在的人，对于亲历性事件，存在不可回避的风险。塔勒布没理会思考的快与慢，直接分析了行为的理性是解决非对称性风险的要义。如同“过个马路，为什么要面对死亡”一样，把一个非规律性事件描述成规律，并且这个规律具有毁灭性的现实意义。

儿子和老婆在那个秋天死了，工厂在那个秋天停工了，又贪婪又装的厂长在那个秋天被抓了，彪子在那个秋天和黄丽茹领证了，警察马德胜在那个秋天不干了——他们的人生都被困在了那个秋天，用了二十年的时间，终于找到了出口

幸福，于你我而言，需要赋予不同的意义。前世未了缘，今生再相遇。已相伴一程，愿守护余生。