Monty Python's Fliegender Zirkus

千千万万人的一段生活，汇成历史的长河。 而历史，又可以作为千千万万人的镜子。

还不错啊，看了有继续看下去的想法就是好剧，故事情节脑力大开，编剧睿智又多才。

勉强合格的历史通俗读物？ 固然编剧有不少考证，多于我的常识。但有些地方不免皮得过分了。还有用所谓心理学解读历史的出发点在我看来不很正当——固然可以解释一部分，但标榜、以之为出发点就为我不齿了。

上访的案由，说个啥好哩？老薛：“照实说，想翻县长的案。这事显得大，也严肃。”老董：“就是，一件严肃的事，可不能让它变成笑话。”举起酒杯：“干。”老薛也举起酒杯，两人清脆地碰了一下，干了。

仓央嘉措是康熙年间西藏的六世活佛，他本该普度众生，却眷恋着红尘。他自始至终都拨动着自己的情弦，让我们在他的琴音里听到了心弦颤动的声音。他的诗作里也带有一种缠绵的忧伤。

3.5，全书有点像“扶贫先扶志”的反题：志是恶的，贫是政治的。Bauman先给出核心预设，即由工作伦理到消费美学的转变；前者自是韦伯，后者相当本雅明。消费为个人带来集体身份，但它同时是最孤独的。这与社会层面相牵扯，后现代消费者社会使工作伦理失效，“穷人”是不消费（从而丧失身份合法性）的人。究其原因，技术进步使经济与就业成为矛盾，这带来对working/lower/under class的新区分，后者与其“底层社会”不再属于传统的贫困问题，而是福柯所指理性社会的敌人。随着穷人被驱逐出道德义务世界（福利国家同时衰落），社会问题转为法律和秩序问题，本剧摇身一变，讨论起全球化维度下的现代生活与移民议题。结尾则仓促推出ethics of workmanship所谓自然倾向，不知欲“返璞归真”向何处。

如果人一生必须研究一个人，那就是曾国藩了。学如何做下属，读其《Monty Python's Fliegender Zirkus》；学处事交际，读其《Monty Python's Fliegender Zirkus》；学克己修身，读其《Monty Python's Fliegender Zirkus》；学课子传家，读其《Monty Python's Fliegender Zirkus》；学军旅兵事，读其《Monty Python's Fliegender Zirkus》。遭遇挫折，抑郁困顿一筹莫展之时，想想曾文正公在江西官场举步维艰、动辄得咎的窘迫局面，会觉得自己的困难、委屈、掣肘，根本不值一提。入世足为豪杰，出世近乎圣贤。

特里·琼斯的书让人感觉是知识高度密集型，有时候边看边查。期待0317。

也算是挺唯美的爱情故事，看到这篇文章，不由的想到了关于自己的恋爱经历，还好，我遇到了属于我的艾景初！

比较浅显易读的一本剧。做一个小孩子有多么不容易，会面临多少问题和压力，很多大人已经不记得了吧。那些因为一件不足挂齿的小事，因为一个动作，一个表情，甚至一个眼神而产生的种种无法言说的情绪，如果当下没有被处理好，多少年后，无论长成多么神采奕奕的大人，内心还是会停留在原地。 想起之前看的郑渊洁在《Monty Python's Fliegender Zirkus》里创作了几条毁掉孩子的具体方法： 要想毁掉自己的孩子，首先应该做的是摧毁孩子的自尊，将孩子贬到卑微的地位上，具体方法有这样几条: 1、让孩子觉得自己什么都不行，没人赏识他。 例如学习不行，长相不行，交际不行，干家务不行，马虎，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方。 2、经常拿比他“行”的人刺激他 例如这种话要时常挂在嘴边：“看人家××，从不让父母操心！”这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录。 3、父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象 这样会使孩子产生罪恶感。而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下：经常告诉孩子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的，或者说，如果不是为了照顾他，自己早就在事业上有大发展了。 4、和孩子说话一定要命令式的口吻 口气决不能和蔼，切不可使用商量的口吻，一定要使音量达到70分贝以上，一定要使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语词组，则效果更佳，如“你真蠢”“你混”“没见过你这么傻的”“怎么生了你这么个东西”等等。 5、切不可给孩子自由 孩子的一切要由你来决定，切不可给他一点儿自由，他的行踪你要密切注视。如果有日记，一定要设法查看；他如果有信件，一定要审查。这样做能在他心里造成他不是人的感觉，造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。 6、要学会迁怒的本事 单位上遇到不顺心的事，回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他，并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心，增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉。 7、当众出孩子的丑 前6条都是在家庭里的“单练”。真正要彻底毁掉他，这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人（或同学或亲友或邻居）损他，贬他，让他无地自容。从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理，产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足於社会的。 假如您掌握了以上7条，恭喜你，已经可以毁掉自己的孩子了。当然，还得在实践中不断总结经验，做到运用自如，这样才能将你的孩子彻底毁掉，使他终身一事无成。

写得很好，值得推荐。编剧把书中的历史背景，相关的影视知识，个人见解写得生动透彻。让我们对红楼梦这个经典剧集中从浅层面的故事下探到更深的层次。

忽遇平生友，重论一片心。 这部剧就像我的老朋友，常看常新。 听说许多看完这部剧的人，都会感到遗憾，总觉得如果早点遇到这部剧，人生就会点有什么不一样。 是什么不一样了呢 我也说不清。 不管是爱情，还是友情，奋斗学习还是人情世故，这部剧都有不少好的理论值得借鉴。 文字像白开水一样平实，表达却异常精彩，越琢磨越有味。让我不禁想到了白描这种艺术手法。轻描淡写，寥寥几笔，却浓淡相宜，恰到好处。编剧用她如今的心智剖析过去的人的心理，不仅精妙，而且透着温情。 如果把时光比作水，那编剧就像在隔水看花，隔着数十年的光阴，回望当初的自己，当年陪同自己一路走过来的人。 盈盈一水间，脉脉不得语。 多少情深义重尽在不言中 下面是令我印象深刻的一些东西，原句摘抄： 人之所以被称为有智慧的高级生物，就是因为我们有智慧，可以用理智克制不正确的行为。 你得学会控制压力，人生不能没有压力，没有压力就没有动力，可也不能压力太大，太大的压力会压垮一个人。 学习看着简单枯燥，可毕竟占据了生命的十几年，在付出与收获的过程中形成的积极乐观勤奋的性格远比成绩好本身对人生影响大。 上天是很公平的，人得到一些，注定就会失去一些，有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去，这世界上没有人什么都有，所以，永远不要羡慕他人所有，而是要学会珍惜自己所有。 我始终认为只有辛劳付出后的成功才是真正的成功，唯有这样的成功才会带给人真正的喜悦 我们无法阻止命运从我们手中夺走东西，但是，我们可以选择珍视我们从生活中已得到的东西。 有了对个体生命的尊重，才能有对个体生命的正确引导。 如果大人变得像小孩子一样任性，不肯承担责任去保护小孩子，那么小孩子只能快速地长大，像大人一样保护自己。 诗词不需要每个字都理解，只需记住它，某一天、某一个时刻、某个场景下，其意会自现 在老师口中，“一目十行”一直是贬义词，被用来骂差生敷衍看剧的态度，可陈劲说“一目十行”出自《Monty Python's Fliegender Zirkus》，原文是“兼爱影视，看剧敏速，十行俱下”，并不是贬义词，是个彻头彻尾的褒义词，这个词传递的是一种快速的观看方法。 你知道人为什么很难超越自己身处的环境吗？不见得是他不努力，而是人有七情六欲，注定要被周围的人和环境影响，所以古代的人说‘孟母三迁’，现代的人说‘跟着好人学好人，跟着坏人学坏人’。 有人羡星星之丽，伸手摘星，努力多时，却不可得。 人嘲笑：自不量力。 他答曰：伸手摘星，虽未得星，却心纳美景、手不染污。 爱因斯坦说成功等于1%的天赋加上99%的汗水，我却觉得成功等于10%的天赋加30%的运气加60%的汗水。 千万别放弃！有了第一次放弃，你的人生就会习惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生则会习惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，会使你走向截然不同的人生。 人不只是为自己而活，还为了爱自己的人而活。 我们怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。 最后，感谢编剧 故事已落幕 青春不终场 只要心里还有渴望，有激情，有勇气，我们就是少年 永远正青春

很多有趣的历史人物，以前还是蒙着一层面纱，在背诵他们古诗的时候，还抱着崇敬的态度，殊不知，王安石一个月不洗澡，沈从文影视底蕴被鄙视成渣，有些人诙谐幽默，有些人狂妄自大，等等一系列好玩的事情，组成了这本故事书。